我新則日新

同樣是面對三百六十五天，有人是重復(fù)度日，趨于機械；有人則能做到日日全新。為何？態(tài)度使然。生活的內(nèi)容也許會重復(fù)，但倘若我們能以積極的態(tài)度，全新的自我面對每天的生活，則反復(fù)的“程式”之中也可能產(chǎn)生全新的事物，看慣的風(fēng)景背后也會有不一樣的氣息。

當(dāng)下，“旅行雞湯”盛行網(wǎng)絡(luò)，許多人高呼“來一場說走就走的`旅行”，逃離日復(fù)一日的枯燥生活，希望以此使生活更新。然而，事實上旅行并非包治百病的良藥，許多人歸來后發(fā)現(xiàn)，生活仍是一如既往地枯燥，該在的問題仍在，對這些人而言，旅行更新了生活的內(nèi)容與形式，卻沒有改變他們對待生活的態(tài)度，因而，即便旅途的刺激帶來了感官的新鮮感，但心靈實際上仍在窠臼之中，原地踏步。

由此可見，決定三百六十五天是否日日更新的，不是生活的內(nèi)容，而在對待生活的態(tài)度上，在自我是否更新。

積極地面對生活，以新的自我思考平凡日子里的瑣碎，再機械的生活也會迸發(fā)出新的火花�？档陆K身居于哥尼斯堡的小樓，過著日復(fù)一日的規(guī)律生活；美國女詩人迪金森一生未曾離家數(shù)里；馬爾克斯大多時候從早寫作至深夜……他們的生活平凡而單調(diào)，但思想?yún)s能不斷迸發(fā)創(chuàng)新的火花，從每日的生活中悟出新鮮事物：康德讓理性之光閃耀歐洲，迪金森詩作獨特，馬爾克斯則以《百年孤獨》開創(chuàng)魔幻現(xiàn)實主義。正是憑著一股對生活，對生命的熱愛與思維的不斷運轉(zhuǎn)更新，才使他們在平靜的死水之中翻動起絕美的浪花。

因此，以全新的自我生活對每一個盼望“日新”人來說就顯得尤為重要。但這全新的自我絕非憑空產(chǎn)生，而必有所依持。

首先要常常自省。曾子云：“吾日三省吾身。”自省無疑是更新自我的絕佳手段。通過自省，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從認(rèn)識上看清了舊的自我，并將其鏟除，并樹立了全新的“我”的理想，并努力向其邁進(jìn)。這樣，人就實現(xiàn)成長，成長后便有了更新。

更新自我還需要閱讀。書是人的“第二故鄉(xiāng)”。人以書為鏡，讀書，實際上是讀自己�；蚴钦芩�，或為感動，或有激勵，從閱讀中獲得的東西將充實自我的心靈。而心靈一旦得以充實，新的自我的萌芽也便有了水分與養(yǎng)料。

王夫之嘗云：“天地之化日新。”斯多葛派學(xué)者也指出：“宇宙是流變。”天地萬物皆在不斷地更新之中，更何況于人。我新則日新，更新自我，相信三百六十五天定會色彩繽紛，充滿驚喜。

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