千只鶴 讀后感
千只鶴 讀后感
在這里，請(qǐng)?jiān)试S我摘錄一段百度百科對(duì)《千只鶴》的評(píng)價(jià)：在川端康成的整個(gè)創(chuàng)作中，《千只鶴》占有重要地位，這部作品從多方面反映了作家創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格;同時(shí)，《千只鶴》也是一部十分復(fù)雜、非常容易引起歧義的小說。
我從百度百科的評(píng)論中獲取了兩個(gè)信息：一是《千只鶴》是一部代表川端寫作風(fēng)格的重要小說;二是《千只鶴》是一部復(fù)雜的小說。
《千只鶴》是川端獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三大作品之一，因此說《千只鶴》是一部重要的小說，恐怕沒有異議。然而和《古都》、《雪國》比起來，《千只鶴》是一部另類的小說。《古都》、《雪國》把敘事和寫物交錯(cuò)起來，在敘事同時(shí)穿插大量景物和風(fēng)俗的描寫，甚至讓人感到事件鑲嵌于景物中,因此情節(jié)顯得很松散;但《千只鶴》始終在敘事，即使在寫物上也是絕對(duì)緊跟情節(jié)走，而不像《古都》、《雪國》那樣發(fā)散，因此《千只鶴》的情節(jié)就顯得格外緊湊�！豆哦肌贰ⅰ堆﹪繁M量避免直面矛盾，因而情節(jié)上就顯得很平和;而《千只鶴》則直面矛盾，如書中有讓文子與菊治對(duì)峙、讓文子與近子對(duì)峙這兩個(gè)情節(jié)�！豆哦肌�，特別是《雪國》，都刻畫了性格較為鮮明的人物;而在《千只鶴》中，除了栗本近子，其他人幾乎沒有給我留下什么印象�！豆哦肌�、《雪國》后讓人印象頗深的是那一個(gè)個(gè)人物，而讀完《千只鶴》則引發(fā)對(duì)劇情和道德的思考。
然而，畢竟是川端的小說，《千只鶴》也有著和《古都》、《雪國》相似的地方。從文風(fēng)上看，《千只鶴》用詞精確，描寫細(xì)致入微，常常從一個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)散到全局，構(gòu)成川端式的象征。如小說的標(biāo)題“千只鶴”是指稻村雪子皮包囊上的裝飾，而川端從把這個(gè)細(xì)節(jié)象征成了雪子，也象征成了菊治對(duì)無暇之美的渴望。小說的對(duì)話也和《古都》、《雪國》那樣極富日本連歌的韻味，對(duì)話能充分表現(xiàn)人物性格，并且耐人尋味，典型的川端式對(duì)話。和《古都》、《雪國》一樣，《千只鶴》在展開情節(jié)時(shí)以文化風(fēng)俗作為載體;《古都》是以京都的風(fēng)景及節(jié)日為載體，《雪國》是以雪國的風(fēng)景和傳統(tǒng)為載體，而《千只鶴》是以茶道為載體。因此川端的小說總有濃濃的日本風(fēng)情。雖然《千只鶴》直面矛盾，不過在處理矛盾方面，和《古都》、《雪國》一樣，都把矛盾給弱化了。如盡管菊治和太田夫人發(fā)生了不道德的情愛，但只有近子和文子知道這件事，并且近子只是關(guān)心太田夫人不要再“打擾菊治少爺”，而文子只是歸咎于她的母親，這樣一來，由不道德的亂-倫所產(chǎn)生的矛盾被大大弱化;再如當(dāng)菊治得知文子結(jié)婚的假消息，川端立馬就讓文子出面澄清，把這個(gè)誤會(huì)消除了。這種將矛盾弱化的寫法在《古都》表現(xiàn)得更為明顯。這種寫法使《千只鶴》還有川端其他的小說擺脫于世俗糾葛的沼澤，而顯得清新。
但和《古都》、《雪國》相比，《千只鶴》顯然是不同的作品。有人把川端的作品分為兩類：一者就像《伊豆的舞女》、《古都》、《雪國》那樣的清新小說;一者就如《千只鶴》、《睡美人》、《一只胳膊》這樣的色調(diào)比較陰暗的小說。
《千只鶴》的確是一部復(fù)雜的小說，復(fù)雜得讓我不知道如何來寫這篇讀后感。其實(shí)，我之所以把《千只鶴》的讀后感單獨(dú)來寫就是因?yàn)檫@部小說十分復(fù)雜。我一度很猶豫是否寫這篇讀后感。由于我年紀(jì)尚小，文學(xué)造詣很淺，并且生活閱歷少，使得我難以把握《千只鶴》的主題;再者，《千只鶴》是我最近所讀的川端的作品，沒有足夠的時(shí)間領(lǐng)會(huì)小說的主題，如果再過三四年，可能我會(huì)對(duì)《千只鶴》有更加深刻的體會(huì)。但現(xiàn)在，我只能把我所感受的寫在這里，
《千只鶴》的復(fù)雜具體體現(xiàn)在故事情節(jié)、記敘手法、思想主旨這三個(gè)方面。
《千只鶴》的故事情節(jié)的確復(fù)雜。喪失雙親的三谷菊治與亡父的情人太田夫人發(fā)生了情愛關(guān)系，太田夫人死后,其女兒太田文子與菊治保持聯(lián)系，最后也發(fā)生了關(guān)系。另一方面，菊治亡父的又一個(gè)情人，茶道師傅栗本近子(也有的地方翻譯成栗本千花子)憎恨太田夫人，認(rèn)定太田夫人會(huì)打擾菊治的幸福，于是把自己的女弟-子稻村雪子推薦給菊治。文子最后離開了菊治，(書中暗示可能是自殺了)而那個(gè)左乳上長著巴掌大的黑痣并且長著毛成了中性人的栗本近子仍按原來的方式生活下去…《千只鶴》的故事情節(jié)之復(fù)雜，可見一斑。
然而，川端把這樣一個(gè)復(fù)雜的亂-倫故事——其中還穿插了十分糾結(jié)的人物關(guān)系——有條不紊，并且不削弱感情-色彩地?cái)⑹龀鰜�，是十分不簡單的。這恐怕就要?dú)w功于川端高超的敘事技巧。大多數(shù)作家為了敘述一個(gè)復(fù)雜的故事，都會(huì)用一個(gè)別具匠心的技巧。如《百年孤獨(dú)》采用獨(dú)特新穎的倒敘方法來闡述馬貢多的歷史。但川端的技巧與眾不同，他的技巧在于讓人看不出他用了技巧。川端在敘述《千只鶴》這樣一個(gè)復(fù)雜的故事時(shí)，情節(jié)的發(fā)展給人的印象是自然而然的�！肚е机Q》里糾結(jié)的人物關(guān)系，經(jīng)川端的敘述后，讓人感到是清晰并且是深刻的，而不是雜亂無章的,但事后思考川端是怎么將其敘述下來的，卻毫無印象。如果仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)川端為了使《千只鶴》情節(jié)緊湊，始終圍繞菊治敘述情節(jié)，而與菊治無關(guān)的情節(jié)大多采用插敘。在插敘方面，川端十分注意分寸。如在小說開頭第一次插敘關(guān)于栗本近子的情況，只交代了她是菊治亡父的舊情人，而與栗本近子息息相關(guān)的太田夫人是在后來菊治見到太田夫人才開始插敘介紹的。《千只鶴》有大量人物心理活動(dòng)的描述，有時(shí)候甚至是心理活動(dòng)而推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的。川端之所以能有分寸地插敘和利用心理活動(dòng)推動(dòng)情節(jié)，是因?yàn)樗岩磺薪⒃谌宋镆庾R(shí)流動(dòng)的基礎(chǔ)上。無論是插敘，還是心理活動(dòng)，實(shí)際上都是由菊治這個(gè)人物的意識(shí)流動(dòng)展開的。小說開頭插敘介紹栗本近子，正是因?yàn)榫罩我⒓永醣窘拥牟璧罆?huì);而小說插敘介紹太田夫人，則是因?yàn)榫罩卧诓璧罆?huì)見到太田夫人的緣故。正是因?yàn)榇ǘ藢⒁庾R(shí)流動(dòng)作為中心，才使《千只鶴》才敘述情節(jié)上有條不紊。
《千只鶴》的思想內(nèi)涵無疑是復(fù)雜的，就像百度百科說的那樣“非常容易引起歧義”。我曾經(jīng)看《千只鶴》的書評(píng)，幾乎每個(gè)人都有各自的理解，甚至每個(gè)人的理解有天壤之別。然而《千只鶴》也許就像《小王子》那樣，閱歷不同的人閱讀有不同的感受，而且在不同的年齡段閱讀也有不同的感受。作為一名高中畢業(yè)生，我也有自己膚淺的理解。
網(wǎng)上很多人認(rèn)為《千只鶴》寫的是真愛和道德之間的矛盾。網(wǎng)上認(rèn)為，太田夫人和太田文子是絕對(duì)的受害者。雖然太田夫人與菊治父親有不道德的婚外情，太田夫人與菊治有亂-倫之戀，文子與菊治的戀情也不太道德，但太田夫人與菊治父親的愛是真心的，太田夫人與菊治肉體上的亂-倫也是兩情相悅的，特別是文子對(duì)菊治懷有甘愿犧牲自己的博大的愛，最后菊治也愛上了文子。相反，栗本近子則是一個(gè)絕對(duì)的反面人物。她多次阻攔菊治和太田夫人以及文子的事，還有她千方百計(jì)地為菊治和雪子牽紅線，完全是她自己對(duì)太田夫人恨的體現(xiàn)。正因?yàn)橛薪�，菊治最后不能和文子在一起，造成了悲劇�?/p>
網(wǎng)上的這種理解完全把《千只鶴》看成了一部言情小說，這顯然是違背川端的原意的。川端并沒有把太田夫人以及文子當(dāng)做絕對(duì)的弱勢(shì)群體，也沒有可憐她們。在《千只鶴》里多次描寫太田夫人因高齡而表現(xiàn)的丑陋，并且隱隱地表現(xiàn)出太田夫人善于博取別人同情的狡詐的一面。在描寫文子時(shí)，盡管川端用了諸如“單純”、“美”等褒義詞來修飾文子，但由于與雪子對(duì)比的緣故，文子的美不深刻。相反，文子似乎變成了她母親太田夫人的化身，繼承了她母親丑陋的一面。栗本近子盡管在表面上刻畫得無比丑陋，但她也不是絕對(duì)的反面人物。《千只鶴》反復(fù)強(qiáng)調(diào)近子乳-房上那塊巴掌大并且長著毛的黑痣，使近子的形象讓人作嘔。小說還強(qiáng)調(diào)近子記仇、纏人、尖刻等缺點(diǎn)，特別是近子對(duì)太田夫人的恨以及對(duì)文子的捉弄似乎已經(jīng)到了不可理喻的地步。但是小說中又有一段近子對(duì)自己的'辯護(hù)：“我已經(jīng)習(xí)慣當(dāng)反派角色......雖說談不上是報(bào)恩，不過，今天我是主動(dòng)來充當(dāng)這個(gè)反派角色的�！碑�(dāng)川端在《千只鶴》加上這么一段話后，栗本近子似乎就不是那種胡攪蠻纏的人了。我們會(huì)想，也許近子看透了太田夫人的陰險(xiǎn)狠毒和善于博取同情，所以才那么著急地為菊治做媒吧。因此，太田夫人、文子、近子都不是單純的人物�！肚е机Q》有不少菊治和文子兩個(gè)人對(duì)話的描寫。上面網(wǎng)上的評(píng)論認(rèn)為在這些對(duì)話中，川端給了文子獨(dú)立的人格，刻畫了文子的性情之美，菊治也漸漸地愛上了文子。但是如果我們稍加觀察的話，菊治和文子的對(duì)話一直都是圍繞太田夫人而展開的，因而文子的性格在她母親的陰影下就很不明朗，似乎并沒有表現(xiàn)出文子的性格之美，菊治對(duì)文子的愛也只是因?yàn)榫罩伟盐淖雍吞锓蛉嘶鞛橐蝗说木壒�。因此，上文中網(wǎng)上的那個(gè)看法是站不住腳的。
我認(rèn)為，川端在《千只鶴》表現(xiàn)了人在塵世中的無奈感、人對(duì)道德的破壞欲望、人對(duì)無暇之美的渴望。
“菊治并不是軟弱，而是無奈�！庇腥讼襁@樣評(píng)價(jià)菊治�！肚е机Q》沒有一句描寫菊治對(duì)命運(yùn)的絕望，也沒有直接表現(xiàn)菊治被束縛的感覺，但菊治的確是被束縛的。栗本近子介入菊治的生活是因?yàn)榻邮蔷罩瓮龈傅那槿�，太田夫人和文子介入菊治的生活也是因�(yàn)樘锓蛉耸蔷罩瓮龈傅那槿�。從根本來講，菊治是絕對(duì)不想和近子有過多接觸的，在沒見到太田夫人及文子之前，他也是十分排斥她們的。但是就只因?yàn)橥龈傅木壒�，菊治無法主宰自己的命運(yùn)，一直都生活在亡父的陰影中。小說中近子三番五次地擅入菊治的宅邸，攔都攔不住;近子無理取鬧似地為菊治安排婚姻。這些都增加了菊治的無奈感。菊治多次表示要賣掉亡父留給他的宅邸，不正是他對(duì)無法左右自己命運(yùn)的反抗的體現(xiàn)嗎?
長期生活在塵世這種壓抑的、被規(guī)矩束縛的環(huán)境下，任何人都會(huì)有一種潛在的抵觸道德的欲望，只不過大多數(shù)人沒有勇氣嘗試，而菊治嘗試了。菊治跟比自己年長近二十歲的亡父的情人太田夫人有了肉體關(guān)系，在太田夫人死后，菊治在文子上找到了太田夫人的痕跡，與文子又發(fā)生了肉體關(guān)系。如果要說這是川端對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的挑戰(zhàn)，不如說這是川端真實(shí)地揭示了潛藏在人物內(nèi)心的欲望。
《千只鶴》里，無論是近子、太田夫人，還是菊治、文子，都不是正常的人物，他們的心理都有或多或少的畸變。只有那個(gè)擁有印著千只鶴包袱囊的稻村雪子是絕對(duì)純凈，絕對(duì)正常的人物。川端也把象征著稻村雪子的千只鶴作為小說名。川端在《千只鶴》對(duì)雪子的寫法近似于他在《雪國》對(duì)葉子的寫法：用墨少，描寫抽象，性格符號(hào)化。葉子在《雪國》是作為島村的臆想產(chǎn)物，而雪子在《千只鶴》中則是作為了菊治對(duì)無暇美的渴望。在雪子身上，沒有違背道德的忤逆，但也沒有遵循道德的印記。雪子所表現(xiàn)出來的，沒有什么道德與非道德之分，體現(xiàn)的是超凡脫俗的和諧。也許，川端的價(jià)值觀既有著對(duì)傳統(tǒng)道德的抗-議，也無可避免地遵從傳統(tǒng)道德。在兩者的矛盾中，川端就創(chuàng)造出了雪子這個(gè)純凈得無道德與非道德之分的理想化的人物。在《千只鶴》中，盡管菊治對(duì)雪子有著潛意識(shí)的渴望，但雪子無可避免地與他越走越遠(yuǎn)，這似乎象征了雪子這個(gè)人物是不現(xiàn)實(shí)的。(據(jù)說川端還寫過《千只鶴》的續(xù)篇《波千鳥》，《波千鳥》里菊治還是和雪子結(jié)婚了。在這里就不考慮續(xù)作對(duì)原作在理解上的影響。)
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