故事新編讀后感
故事新編讀后感
我認(rèn)為 這篇小說為什么叫《明天》?明天,無論無論站在何時說這個詞,它都代表將來,非現(xiàn)在。無論作者或主人公,都像在擺脫現(xiàn)實(shí),逃往明天。至于原因,原文斑斑可尋。 小說的開頭,說魯鎮(zhèn)有些古風(fēng):不上一更,大家都關(guān)門睡覺了,夜半三更沒睡、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意,按其職業(yè)性質(zhì),理應(yīng)日落而作,日出而熄。唯這單四嫂子,夫喪子幼,只能靠紡紗來維生,日出而作,日落而續(xù)。所以,只有她家的燈光是突兀的,其它的門都關(guān)上了,唯她例外。 這當(dāng)然不能用中國婦女最傳統(tǒng)的勤勞來詮釋。這正是魯迅先生的春秋筆法,這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛,更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱,導(dǎo)致不忍視弱,所以他們都早早地關(guān)上了家門,盡管未必真的睡覺。如同公交車上不樂于讓座的年輕人,戴上耳機(jī),閉上眼睛假裝睡覺,卻能在到達(dá)目的站的那一刻準(zhǔn)時醒來,分秒不差。千載的文明進(jìn)程,都沖不散那“雞犬相聞,老死不相往來”的古風(fēng),真叫人心寒。 一個燈火輝煌的咸亨酒店,一個燈光昏暗的破落之家,相映相照,更顯凄楚。那些處于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層的人們,社會倫理似乎從未賦予過他們向貧弱者布施的權(quán)利和責(zé)任。魯迅的時代是這樣,現(xiàn)在還是這樣!霸绞怯绣X越是吝嗇,越是吝嗇越是有錢!逼┤,咸亨酒店的.掌柜和食客們,他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上,而對貧弱者的救助卻不生一念。相反,他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時候厚顏無恥地大加搜刮,在幫辦單四嫂子的兒子喪事時,他們銀兩照收,全不顧一個貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤,似乎純屬理所當(dāng)然。 為了治好兒子的病,單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方,到最后一個“壓軸法子”——寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運(yùn)。這也許是司命之所屬,非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥,用假方濫藥聊以塞責(zé),以至夭折。據(jù)問及病情時何醫(yī)生的冷語回答,這是有可能的。至少有一點(diǎn),是可以窺見社會的病灶的——連單四嫂子這樣一個粗女人也想到,何醫(yī)生、賈家藥店和自己,正是一個三角點(diǎn)關(guān)系。何醫(yī)生開的方單的藥材,非要在賈家的濟(jì)世老店才有,這說明何賈兩家在經(jīng)濟(jì)利益上存在挫節(jié)連鎖關(guān)系,而單四嫂子便成了兩者之間下墜成弓形的帶水布條,待到水分被榨干之后,便會變得死直。這是不折不扣的為富不仁。并非魯迅認(rèn)為這個社會人心惟危,而是這個社會確實(shí)人心惟危,只是人們覺察不到而已。人們都在這惟危的氣氛中混沌地接受了這個社會麻木的生態(tài)環(huán)境。這正是作者要我們直面和憤擊的所在。
【故事新編讀后感】相關(guān)文章:
1.故事新編《藥》
2.《龜兔故事》新編
3.故事新編童話作文
5.新編童話故事作文
7.寓言故事新編作文