白楊禮贊讀后感
白楊禮贊讀后感
矛盾老先生寫的《白楊禮贊》曾讓我久久回味,是啊!白楊樹的精神的確令人佩服。但是。最后一段我是不怎贊成的:
“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直挺秀頎的),去鄙視這種極其常見、極易生長的白楊樹吧,我要高聲贊美白楊樹!”
讀了這一段,讓我很感不爽:為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹呢?為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹呢?我想,當(dāng)時矛老先生只是一時苦于找不到對比組,而粗略地找了楠木作反面樹種,盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”,但我仍覺得楠木不能作為反面樹種,理由有2:
【1】在當(dāng)時,那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會看不起、賤視白楊樹。相反的,那些像白楊樹的人也不會鄙視白楊樹,相反的還會羨慕,甚至還希望得到楠木,只是能力有限而已!
【2】楠木是不易生長,但它長得結(jié)實(shí)、實(shí)在,且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的,”它雖長得不快,但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的`倒退的人,”況且它有著像愛因斯坦般的本質(zhì):長得不快,但它長得充實(shí)無虛,這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而,相比之下,白楊樹有外在的美,但內(nèi)不充實(shí),木質(zhì)較之楠木還極為疏松,不實(shí)在!所以,如果說楠木不比白楊樹,我是不怎贊成的。
但是,楠木之所以“被貶”,是因?yàn)樗灰咨L,且不普遍;但白楊樹之所以易生存、普遍,那是因?yàn)樗举|(zhì)松、好成活。但總的來講,它們也各有優(yōu)點(diǎn),也各有缺點(diǎn),我在這也不好多說誰對誰錯,呵呵~這不正符合“各有所長、人各有思”嗎?
不好意思!矛老先生!小生無冒犯之意!發(fā)此小論,實(shí)屬班門弄斧,獻(xiàn)丑!如有冒犯,敬請海量包含!
白楊禮贊 讀后感
讀完白楊禮贊,覺得第二段寫得特別好!描寫高原景象,述說白楊樹的生長環(huán)境。粗線條勾畫,著眼于色彩,“黃綠錯綜的一條大氈子”,概述高原特色,遼闊平坦,色彩鮮艷,為全文開拓了廣闊天地,也為白楊樹畫出了背景!皳洹迸c“奔馳”相呼應(yīng),寫出了迎面而來的情景,準(zhǔn)確而形象;“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”,與“黃綠錯綜”相呼應(yīng);“無邊無垠,坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應(yīng),“宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰”與高原相照應(yīng)。在寫景的同時又注意寫感覺,先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺,而后寫“另一種的味兒”——“單調(diào)”。在這里,情與景融合在一起,體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺有轉(zhuǎn)折,即由亢奮轉(zhuǎn)向倦耽冷漠、低沉、單調(diào),造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫法,為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮贊,少了一絲散文的唯美之感,卻令人無端(的)地感到一股激情,一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此,吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜,如何如何秀美,而茅盾老先生卻另辟蹊徑,轉(zhuǎn)而寫其精神,即使未能得見,白楊的姿態(tài),特征,躍然紙上,真有“偉丈夫”之姿。如果說,平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語,那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而,白楊禮贊看似粗枝大葉,實(shí)際上,粗中有細(xì),并且是十倍于他文的細(xì)膩,這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托,向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬,而且就在國民黨的“陪都”里。不過的確很難想象,在國民黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民,需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用,在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
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