可憐的近義詞是什么

　　近義詞，是指詞匯意義相同或相近的詞語(yǔ)，如“美好”和“美妙”、“懶惰”和“怠惰”、“枯萎”和“干枯”、“寬敞”和“寬闊”。下面跟著小編一起去詳細(xì)了解一下吧。

　　中文發(fā)音：可憐［kě lián］

　　詞語(yǔ)解釋?zhuān)簯z憫；值得憐憫；數(shù)量少或質(zhì)量壞得不值一提。

　　近義詞：憐憫、同情、不幸。

　　用可憐造句

　　1、一位衣衫襤褸的乞丐在凜冽的寒風(fēng)中乞討，讓人看著就覺(jué)得可憐。

　　2、四川地震，許多人成了無(wú)家可歸的人，可憐地留宿街頭。

　　3、不能忍受不幸的人是可憐的人。

　　4、最幸福的人是承受最少痛苦的人，最可憐的人是享受最少歡樂(lè)的人。

　　5、那可憐的人啊，為了生活到處奔波

　　6、我路過(guò)一個(gè)乞丐的身邊，因?yàn)楹闷嫖壹?xì)細(xì)打量著這個(gè)可憐的人。

　　7、我忍不住會(huì)同情那些可憐的孤兒。

　　8、可憐這沒(méi)爹沒(méi)媽的孩子，大家都幫幫他吧。

　　9、她一個(gè)人站在風(fēng)中的姿態(tài)，讓每個(gè)人都覺(jué)得楚楚可憐。

　　10、清兒的'確是個(gè)可憐的孩子， 從小就沒(méi)了媽。

　　11、窗外一朵綻開(kāi)的百合，在綿綿細(xì)雨中，格外顯得楚楚可憐。

　　12、他是個(gè)可憐的孩子，從小失去了父母的關(guān)愛(ài)。

　　13、這孩子的爸媽都在地震中死了，真是可憐。

　　用可憐的近義詞造句

　　憐憫：這種作惡多端，品行不正的人不值得大家的憐憫。

　　同情：我很同情他，因?yàn)樗�本不該淪落到討飯的地步的。

　　不幸：那只不幸的流浪貓，因?yàn)闆](méi)有吃的，最后餓死了。

　　【擴(kuò)展：可憐與被可憐（外二篇）】

　　“應(yīng)憐履齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)�！薄蔼�(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”重讀這些經(jīng)典，引我注意的是一個(gè)“憐”字。詩(shī)人非常細(xì)心，他們踩著蒼苔，想到被踩者的“疼痛”；他們來(lái)到澗邊看到幽草，想到幽處的孤寂。蒼苔與幽草值得憐憫嗎？古來(lái)儒士大都具備憐憫之心。按儒家學(xué)說(shuō)，這是做人的基本條件�？催@些詩(shī)人，連腳踩到地下都那么小心愛(ài)惜，連看到弱草都那么感同身受，可以相見(jiàn)他們生活中會(huì)是怎么的善良。

　　然而可憐與被可憐這一關(guān)系歷來(lái)不怎么對(duì)稱(chēng)。被可憐的，大都是相對(duì)弱勢(shì)，或者暫時(shí)處于下風(fēng)的人與物。人比如乞討、下崗失業(yè)、生活在山區(qū)收入極其微薄，以及大病纏身沒(méi)有能力醫(yī)治的。這些人處在社會(huì)的底層末端，天天為生計(jì)發(fā)愁，日日為明天考慮，很多人未老先衰、因病致貧，確實(shí)是很可憐的群體。面對(duì)他們，需要全社會(huì)的同情，需要全社會(huì)伸出手來(lái)拉他們一把。幸福這件事要說(shuō)敞亮了，從來(lái)不是一部分人富裕的事情，而是大家都能過(guò)上差不多的生活，社會(huì)平安穩(wěn)定，才能真正實(shí)現(xiàn)。人與物的可憐與被可憐，多是發(fā)出可憐之想者的“單相思”。物無(wú)法與人交流，它究竟是不是可憐，沒(méi)法確定。暫且就算他們可憐吧，不過(guò)，它們的生活也是物競(jìng)天擇的結(jié)果。蒼苔大約是藻類(lèi)，經(jīng)常沒(méi)有人走的潮濕地方都會(huì)長(zhǎng)出。被人踩得多了自然消除。如果從生命的角度看，一個(gè)生命被另一個(gè)生命“踐踏”，當(dāng)然值得可憐；如果從生命價(jià)值的角度看，或許它的生命就是如此，即便沒(méi)有“履齒”，它也基本上到此為止，何憐之有？如同人類(lèi)豢養(yǎng)的各類(lèi)家畜，畜養(yǎng)、使役或者殺了吃肉，簡(jiǎn)直沒(méi)有人性�？墒鞘澜缇褪沁@種道理，高等級(jí)動(dòng)物為了自己的生存而利用低等級(jí)動(dòng)物，否則，人養(yǎng)他們干嘛？許多講仁念義的人也是很矛盾的。比如“愛(ài)狗協(xié)會(huì)”的人們。一方面他們保護(hù)每一只狗狗，另一方面他們可能也吃其他動(dòng)物的肉。由此可見(jiàn)，可憐這件事情，本身就不是那么很清楚的事情。

　　事物的另一方當(dāng)然是被可憐者。

　　誰(shuí)問(wèn)過(guò)、并得到了他（它）們的認(rèn)可：我們確實(shí)需要可憐，值得可憐？從我見(jiàn)識(shí)的一些人來(lái)看，所謂可憐又可恨的情況確實(shí)存在。一些人的可憐，我只能用“憐其不幸，怒其不爭(zhēng)”來(lái)結(jié)論。比如昨天來(lái)我這里一位同志，她在單位合并的時(shí)候被掛空檔，弄到現(xiàn)在沒(méi)了單位，誰(shuí)也不管，所有社會(huì)保障都憑空消失。我說(shuō)你怎么不反映、不找啊（這是時(shí)代的問(wèn)題，所有關(guān)系自己的事情，不找不說(shuō)，一般沒(méi)人管）。她說(shuō)不好找，一找，怕影響到愛(ài)人的前途，怕領(lǐng)導(dǎo)不辦。我說(shuō)那就算了，不要想了，既然怕這怕哪，自己的合法權(quán)益自己不知道維護(hù)，也沒(méi)什么好辦法。我是沒(méi)權(quán)力給你解決，我要有權(quán)，就不要你愁苦連天了。她抹了半天眼淚，叫了半天苦，還是沒(méi)下定決心到底怎么辦。

　　從另一方面看，幽草也好，蒼苔也吧，它們只是天下萬(wàn)物的不同形態(tài)、形成的不同環(huán)境。實(shí)在是沒(méi)有什么憐與不憐�；蛘�，它們自己并不認(rèn)為自己可憐，還同那些富貴的牡丹、清高的蓮花一樣也高昂著自己驕傲的頭顱迎接每天的生活呢。有人講，一個(gè)富翁的幸福感不一定比一個(gè)乞丐高，這是很有道理的。一個(gè)面對(duì)生活無(wú)所畏懼、與自然與人和諧相處、能在生活里找到合適位置、實(shí)現(xiàn)自己階段性目標(biāo)的人，無(wú)論是高官還是民工，當(dāng)他們的心理預(yù)期達(dá)到的那一刻享受的都是一樣的幸福。

　　如果從人生苦難的角度看，則詩(shī)人不一定比幽草或者蒼苔更幸福。無(wú)欲無(wú)求的草木，與欲望太多的人類(lèi)來(lái)比，實(shí)在是無(wú)法比擬啊。

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