附庸風(fēng)雅的同義詞
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附庸風(fēng)雅的同義詞
附庸風(fēng)雅
【讀音】
[fù yōng fēng yǎ]
釋義為指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。
【近義詞】
沽名釣譽(yù)：沽：買;釣：用餌引魚上鉤，比喻騙取。用某種不正當(dāng)?shù)?手段撈取名譽(yù)。
【示例】我只道你只不過是沽名釣譽(yù)，卻不道長他的志氣，滅我的威風(fēng)。
【反義詞】
溫文爾雅：溫文爾雅，謂氣質(zhì)彬彬有禮，行為典雅端正 。
語本 清 蒲松齡 《聊齋志異·陳錫九》：“此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊!”《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五二回：“這人雖是武官，甚是溫文爾雅�！� 葉圣陶 《城中·演講》：“頭略微左偏，徐徐地俯下去，溫文爾雅，正是學(xué)者的態(tài)度�！�
【出處】
出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十二回：“喜歡便宜，暗中上當(dāng)，附庸風(fēng)雅，忙里偷閑�！�
【用法】
動(dòng)賓式;作謂語、定語、賓語;含貶義 。
【英文翻譯】
(of landlords, merchants, etc.) mingle with men of letters and pose as a lover of culture;arty-crafty;hang on to the lips of men of letters;join the art or liberty cult;
【詳細(xì)解釋】
“附庸”本指依附于諸侯國的小國。周代的禮制規(guī)定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯曰附庸。”天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圓百里，伯方圓七十里，子和男方圓五十里，不滿五十里的更小的封地要依附于諸侯國，稱作“附庸”，是一個(gè)名詞。為什么叫“附庸”呢?“庸”的本義是用、需要，引申為受雇用，“附庸”就是依附別人，受其雇用的意思，取其象征意義，故曰“附庸”。
“風(fēng)雅”怎么能泛指文化呢?原來，“風(fēng)”和“雅”是《詩經(jīng)》的兩個(gè)組成部分。《詩經(jīng)》由三部分組成，即風(fēng)、雅、頌�！帮L(fēng)”是各諸侯國的民歌，稱作十五國風(fēng)，共一百六十篇;“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之內(nèi)的音樂，被尊崇為正聲，共一百零五篇;“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂，共四十篇�！帮L(fēng)雅頌”或者“風(fēng)雅”就用來代指《詩經(jīng)》，“風(fēng)雅”因此也用來泛指文化。
“附庸”和“風(fēng)雅”連用，不知道起于何時(shí)，不過據(jù)清代同治年間的學(xué)者平步青記載，明末清初的文壇領(lǐng)袖錢謙益就曾使用過這個(gè)成語。
明代文學(xué)家和書畫家陳繼儒號(hào)稱在小昆山隱居，卻又周旋于高官顯貴之間，為時(shí)人所詬病，錢謙益談到陳繼儒的這一行徑時(shí)，諷刺說這叫“裝點(diǎn)山林，附庸風(fēng)雅”。
乾隆年間的詩人蔣士銓把錢謙益的評(píng)價(jià)擴(kuò)充為一首詩，譏刺陳繼儒：“妝點(diǎn)山林大架子，附庸風(fēng)雅小名家。終南捷徑無心走，處士虛聲盡力夸。獺祭詩書充著作，蠅營鐘鼎潤煙霞。翩然一只云間鶴，飛去飛來宰相衙�！�
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