真情實(shí)感造句
生活是作文的源泉,真實(shí)來(lái)自生活。對(duì)生活真誠(chéng),不要欺騙生活,因?yàn)樯畋旧硎钦鎸?shí)的。那么如何才能讓學(xué)生寫出真情實(shí)感呢?下面是小編精心收集的真情實(shí)感造句,希望能對(duì)你有所幫助。
真情實(shí)感造句
他的話傳達(dá)了他的真情實(shí)感。
含蓄的真情實(shí)感避免了過分的造作。
不要隱藏你的傷痛和真情實(shí)感,那只會(huì)使你的心腸越來(lái)越硬。
它既無(wú)狎邪游玩之意,亦無(wú)比興寄托之慨,只是真情實(shí)感的敘寫。
文章進(jìn)一步論述了真情實(shí)感作文對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和語(yǔ)文教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。
然而,學(xué)生作文千篇一律、千人一面的現(xiàn)象盛行。作文中沒有學(xué)生自己的思想,沒有真情實(shí)感,也沒有自己的語(yǔ)言。
首先從生活層面來(lái)解讀,認(rèn)為“真情實(shí)感作文”是生活素材的“真實(shí)與健康” ,是對(duì)生活寫照的美化與創(chuàng)新。
在理論方面,本文就“真情實(shí)感作文”的界定問題,從生活、心理學(xué)和作文教學(xué)三個(gè)層面進(jìn)行了探究式的解讀。
文章通過實(shí)例,從說(shuō)真話、吐真情和用心感受生活、思考生活兩方面闡述了作文應(yīng)如何來(lái)表達(dá)真情實(shí)感的實(shí)質(zhì)性問題。
摘要出現(xiàn)在清中葉的自傳體筆記《浮生六記》注重表現(xiàn)日常生活和真情實(shí)感,具有別開生面的女主人公形象,是作者精心剪裁的回憶錄。
文章分析了目前令人擔(dān)憂的中學(xué)作文教學(xué)和中學(xué)生作文現(xiàn)狀,強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感是中學(xué)作文教學(xué)的核心,是中學(xué)生作文的生命線,其靈魂是個(gè)性的張揚(yáng)。
從教師的角度,筆者主要從了解學(xué)生心理、順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性需要、創(chuàng)造獨(dú)特的作文教學(xué)風(fēng)格等方面談個(gè)性化作文的寫作指導(dǎo);從學(xué)生的角度,筆者主要從感受生活、抒發(fā)真情實(shí)感、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、有特色的表達(dá)方式等方面來(lái)探尋個(gè)性化作文的寫作特點(diǎn),以期改變作文千篇一律的現(xiàn)象,為新世紀(jì)作文教學(xué)改革和全面提高學(xué)生素質(zhì)提供借鑒。
最后,本文認(rèn)為真情實(shí)感作文教學(xué)是十分必要的,這是《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和全國(guó)高考“考試說(shuō)明”中對(duì)作文教學(xué)的基本要求,對(duì)樹立說(shuō)真話、吐真情的作文新風(fēng),提高青少年的`人格素養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。但本文承認(rèn)“真情實(shí)感作文四步十環(huán)教學(xué)法”僅僅只是處于一實(shí)驗(yàn)摸索階段,還存在來(lái)自教育觀念、學(xué)生、社會(huì)等方方面面的阻力,存在其局限性,還沒有得到教育界廣大同仁的認(rèn)可和共識(shí),因此,此教學(xué)法還有待在今后的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步完善、發(fā)展。
其次從心理層面來(lái)解讀,認(rèn)為“真情實(shí)感作文”是言語(yǔ)活動(dòng),是解決問題的類創(chuàng)造,是常態(tài)健康的內(nèi)心世界表述,即是真的、善的、美的作文。最后從作文教學(xué)層面來(lái)解讀,認(rèn)為“真情實(shí)感作文”是教學(xué)模擬、不是真實(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐,且不同于文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng),更不是哲學(xué)上的“真實(shí)” ,只是言語(yǔ)內(nèi)容與言語(yǔ)形式的統(tǒng)一體。
摘要孫原湘性情詩(shī)論主要包括2個(gè)方面:主張?jiān)姼枋惆l(fā)自己的真情實(shí)感,追求真我的展現(xiàn),這與袁枚較為相通;其性情論又不脫儒家倫理道德之囿,這一點(diǎn)與蔣士銓更為接近。
本書從該刊中精選了文章若干篇,反映了不同時(shí)代張家不同人物的生活經(jīng)歷和悲歡離合,皆為真情實(shí)感,透過一家的興衰變化,折射出中國(guó)歷史穩(wěn)定時(shí)期人的心靈和文化感悟,極具資料性和可讀性。
首先,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,提出了潘鳳湘式的讀寫結(jié)合法、生活化和探究學(xué)習(xí)法三大“真情實(shí)感作文”教學(xué)策略模式。其次重點(diǎn)實(shí)踐設(shè)計(jì)了真情實(shí)感作文四步十環(huán)教學(xué)法。其中“四步”是指設(shè)題導(dǎo)向、觀察訓(xùn)練、課堂作文和互動(dòng)批改。
就“真情實(shí)感作文”的概念,本文認(rèn)為是指作文內(nèi)容的感情真摯,敢于講真話、抒真情,顯突個(gè)性的張揚(yáng),倡導(dǎo)人性的真善美,實(shí)實(shí)在在地表達(dá)自己對(duì)生活的感悟。
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