才高八斗的成語(yǔ)故事
才高八斗的成語(yǔ)故事1
【成語(yǔ)故事】南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。
他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩(shī)篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。
一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！�
成語(yǔ)解釋：比喻極有才華。
成語(yǔ)出處： 南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗�！�
才高八斗的成語(yǔ)故事2
南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫會(huì)（kuài）稽、永嘉、廬山等地的`山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩(shī)篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！睆乃脑捴锌梢钥闯�，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。
“才高八斗”又作“八斗之才”
才高八斗的成語(yǔ)故事3
【出處】
《南史·謝靈運(yùn)傳》。
謝靈運(yùn)是中國(guó)歷史上第一位山水詩(shī)人。他出生于南朝時(shí)期，從小便好讀詩(shī)書，聰明過人。成年后，謝靈運(yùn)不僅詩(shī)文出色，在書法上更是造詣極深。當(dāng)朝皇帝對(duì)謝靈運(yùn)十分寵信，常將謝靈運(yùn)作的詩(shī)小心收藏起來，稱之為“二寶”，但在一些國(guó)家重職上卻沒有倚重于他。后來，謝靈運(yùn)索性辭官回鄉(xiāng)，寄情于山水之間，沉醉于自然之中。方巾布衣，腳著木屐，率性而為，憑興而作，寫下了大量絕妙的好詩(shī)。謝靈運(yùn)性近自然，詩(shī)風(fēng)清新，每有新詩(shī)寫出，便被人四處傳抄，爭(zhēng)相誦讀，從鄉(xiāng)間直至京城。有人當(dāng)面稱贊他說：“謝公，您才華蓋世，卓然不群，真是讓人羨慕啊！”謝靈運(yùn)哈哈大笑，一揮袍袖說：“哪里，天下的才華如果有一石的話，子建（曹植）就會(huì)占得八斗，我自己占一斗，其余的一斗只能由天下所有文人共分了！”
釋義
現(xiàn)用來比喻人才華橫溢。
才高八斗的成語(yǔ)故事4
解釋：
比喻極有才華。
出處：
南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占，“斗，我的一斗，天下兵分一斗。”
釋義：
比喻極有才華。
故事：
南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。
他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩(shī)篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。
一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我的一斗，天下其他的人共分一斗�！�
才高八斗的成語(yǔ)故事5
出處：南朝·宋·無名氏的《釋常談·八斗之才》。
意思：比喻極有才華。才：文才，才華。 讀書筆記
“才高八斗”一詞，最早出自南北朝著名的詩(shī)人和文學(xué)家詩(shī)人謝靈運(yùn)之口。
三國(guó)時(shí)，曹操的二兒子曹植從小就很聰明，才思敏捷，文詞富麗。曹操很喜歡他。曹操在世的時(shí)候，曹植的生活安定、優(yōu)越，那時(shí)他寫的文章和詩(shī)歌比較華美。然而，曹操去世后，特別是他的哥哥曹丕即位后，他就不斷受到打擊。到了他侄兒曹睿（魏明帝）即位后，詩(shī)句，受到的打擊就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被壓抑，生活相當(dāng)苦悶，因此這一時(shí)期他寫的詩(shī)歌揭露統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和矛盾，表現(xiàn)他對(duì)統(tǒng)治者的憤恨和要求自由的思想，也能由此而產(chǎn)生一定程度的對(duì)勞動(dòng)人民的同情。所以曹植后一時(shí)期的創(chuàng)作，從現(xiàn)實(shí)意義來說，比早期的要好一些。
謝靈運(yùn)雖然不太滿意曹植前期的作品，說它是“但美遨游，不及世事”，但總體是對(duì)曹植還是十分欽佩的。他給曹植的評(píng)語(yǔ)是：“天下文才共一石，而子建獨(dú)得八斗！”形容曹植的學(xué)問高，文才好。
才高八斗的成語(yǔ)故事6
【注音】cái gāo bā dǒu
【典故】天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。 《南史·謝靈運(yùn)傳》
【釋義】才：才華。比喻人極有才華。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容人的文才高
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】八斗之才、才識(shí)過人、才華橫溢
【相反詞】才疏學(xué)淺、才疏志淺
【押韻詞】釋車下走、畫疆墨守、隨風(fēng)倒柳、打雞罵狗、方正不茍、投親靠友、七郄八手、一遞一口、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手、行同能偶
【年代】古代
【語(yǔ)文同步】美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。 朱光潛《咬文爵字》高中二冊(cè)·課文·13
【成語(yǔ)故事】南朝時(shí)期，文學(xué)家謝靈運(yùn)做永嘉太守時(shí)，經(jīng)常游山玩水，寫詩(shī)作賦，深得文帝的賞識(shí)。他因此驕傲地說：“天下的文才總共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗�！�
【示例】左宗棠這人雖然才高八斗，器量卻不開闊。 唐浩明《曾國(guó)潘》
才高八斗的成語(yǔ)故事7
“才高八斗”這則成語(yǔ)的意思是比喻極有才華。
這個(gè)成語(yǔ)來源于南朝.宋.無名字《釋常談.八斗之才》，文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�
南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。
他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩(shī)篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗�！�
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