巾幗英雄的成語故事及出處
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都了解過成語吧，以下是小編為大家收集的巾幗英雄的成語故事及出處，希望對大家有所幫助。
[成語拼音] jīn guó yīng xióng
[成語解釋] 巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女。指女子中的英雄。
[典故出處] 清·湘靈子《軒亭冤·賞花》：“新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。”
成語故事
在三國紛爭的時(shí)代，蜀國丞相諸葛亮率軍出祁山，攻打魏國。魏軍統(tǒng)領(lǐng)司馬懿與諸葛亮對峙于渭南。由于看到諸葛亮遠(yuǎn)道而來，利于急戰(zhàn)，所以司馬懿采取了相持戰(zhàn)術(shù)。蜀軍多次挑戰(zhàn)，屢次辱罵，司馬懿都不肯出戰(zhàn)。諸葛亮深知，如果這樣相持下去對蜀軍是極為不利的，故而發(fā)動(dòng)強(qiáng)攻�？墒菬o奈北魏軍深溝高壘，很難取勝，可是諸葛亮又怎能甘心退兵？于是他想出了一個(gè)很巧妙的辦法:派人大張旗鼓地前往魏營給司馬懿送了一份“厚禮”——一大堆婦女用的頭巾和發(fā)飾（釵、環(huán)、及脂粉等），還寫了一封信，說司馬懿太膽小了，一個(gè)大英雄，掌握那么多兵將，竟然不敢前來應(yīng)戰(zhàn)。如果他領(lǐng)兵出戰(zhàn)，就是男子漢、大英雄；如果不敢出戰(zhàn)，干脆就用婦女的頭巾包上頭（看到這里你會(huì)理解最初巾幗英雄是什么意思了吧），再用脂粉化妝吧！以此來譏諷證明他這個(gè)所謂的英雄只是個(gè)一般婦女而已，這是激將法。而司馬懿雖然非常生氣，卻依然沒有中計(jì)。
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花木蘭
花木蘭：流傳版本最廣為姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮(zhèn)周莊村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場一十二載，屢建功勛，無人發(fā)現(xiàn)她是女子，回朝后，封為尚書。后追封為"孝烈將軍"，設(shè)祠紀(jì)念。
但《木蘭詩》是南北朝時(shí)民歌，不可能隋朝才出現(xiàn)。最真實(shí)應(yīng)是北朝人(由詩中“黑山”可知，黑山所處應(yīng)是北朝)而北朝為鮮卑人為尊，初年士兵多是鮮卑人很少漢人，又因?yàn)轷r卑女性地位較高(最初為母系氏族)，女子主母也可領(lǐng)兵。所以木蘭應(yīng)該是鮮卑人姓賀賴，后音譯為花。
花木蘭有首詩：“《木蘭詩》”唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kèhán)大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍(ān)馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍(ān)韉(jiān)，南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕(yān)山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū)。
萬里赴戎(róng)機(jī)，關(guān)山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著(zhuó)我舊時(shí)裳(cháng)，當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行(xíng)十二年，不知木蘭是女郎。
“雄兔腳撲朔(shuò)，雌兔眼迷離;雙兔傍(bǎng)地走，安能辨我是雄雌?”
我們知道這首詩贊頌了花木蘭的忠孝兩全、保家衛(wèi)國的精神。贊揚(yáng)了木蘭的聰明，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)�；咎m，中國古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為“孝烈將軍”，設(shè)祠紀(jì)念。在后世影響深遠(yuǎn)。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現(xiàn)，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國和全世界�；咎m其人其事僅限《木蘭辭》中，縱觀南北朝、隋唐諸史并無記載，所以其生卒年和故里有很大爭議�；咎m是北魏人，北方人喜歡練武。花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當(dāng)男孩來培養(yǎng)。木蘭十來歲時(shí)，他就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒�？沼鄷r(shí)間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。 北魏經(jīng)過孝文帝的改革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活較為安定。但是，當(dāng)時(shí)北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀(jì)大了，沒辦法上戰(zhàn)場，家里的弟弟年紀(jì)又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達(dá)多年的軍隊(duì)生活。去邊關(guān)打仗，對于很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家�；实垡�?yàn)樗墓谥�，認(rèn)為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補(bǔ)償和孝敬父母。
在千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因?yàn)樗钟赂矣旨儤恪?998年，迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動(dòng)畫片，受到了全世界的歡迎。
樊梨花
樊梨花，中國古代女英雄，以她與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與共的故事而家喻戶曉，在后世影響深遠(yuǎn)。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現(xiàn)，尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹，是中國古代巾幗英雄的典型形象。
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關(guān)守將，后投唐(樊父原系隋將，歸依突厥)。樊梨花智勇雙全，美貌絕倫，其自嫁薛丁山為妻，協(xié)助薛丁山登壇掛帥、南征北戰(zhàn)、所向披靡。在民間傳說中，她是一個(gè)敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強(qiáng)、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
樊元帥俗名樊梨花，自幼隨梨山老母習(xí)藝，歷時(shí)八載，武藝高強(qiáng)。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口繡戎刀無可匹敵。於薛仁貴身亡后，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時(shí)加封為威寧侯、鎮(zhèn)國一品夫人。她在民間很有人脈，《三休三請樊梨花》， 是一出流傳甚廣的傳統(tǒng)老戲，我國有好幾個(gè)劇種都演過這出戲。三度“被休”，樊梨花忍辱負(fù)重，默默地承受一切，鮮明而生動(dòng)地突出了她的倔強(qiáng)、自尊和自強(qiáng)。從三請樊梨花到梨花做元帥，是樊梨花性格發(fā)展的重要階段。
在相對于“三休”，“三請”則從側(cè)面顯示了樊梨花的聰明智慧，以至性格粗莽的程咬金也稱贊說：“我平生走南闖北，結(jié)識(shí)人很多，最佩服的就是這樊梨花�！�
后來，經(jīng)過一番曲折，夫妻兩人破鏡重圓。梨花受命于危難，擔(dān)任元帥。她治理寒江關(guān)的卓著政績和走馬上任后果敢堅(jiān)決的調(diào)兵遣將等一系列行為，處處表現(xiàn)了樊梨花不僅是一位武功超群的女將，而且是一位胸有韜略的`女帥，她的領(lǐng)導(dǎo)才能不僅表現(xiàn)在軍令嚴(yán)明，不僅表現(xiàn)在身先士卒，而且表現(xiàn)在知人善用，對人曉之以理、動(dòng)之以情的寬容風(fēng)度�？梢哉f，一直以來，樊梨花的形象早已深入人心。她的形象，近千年來，家喻戶曉、婦孺皆知，已成為我國古代巾幗英雄的代表人物之一。
樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵;雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報(bào)怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現(xiàn)的正是中國婦女偉大的獨(dú)立于世的精神。
王昭君
王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村(今湖北省宜昌秭歸縣昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，秦王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無奈圣命難違。
在公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊(duì)車氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”(王妻)，安寧始得保障。
自從昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時(shí)，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次(“居次”意為公主)。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青�！薄５搅藭x朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。
其實(shí)王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動(dòng)出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。
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