當(dāng)局者迷的成語故事

當(dāng)局者迷的成語故事1

　　【注音】dāng jú zhě mí

　　【出處】我自是笑別人的，卻元來當(dāng)局者迷。宋·辛棄疾《戀繡衾·無題》

　　【解釋】迷：糊涂，迷惑。指當(dāng)事人反而糊涂。

　　【用法】作主語、賓語、定語；指當(dāng)事人糊涂

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【近義詞】當(dāng)局者迷，旁觀者清

　　【反義詞】旁觀者清

　　【同韻詞】兄弟怡怡、只可智取，不可力敵、硬著頭皮、有過之，無不及、光怪陸離、脅不沾席、守節(jié)不移、眾星拱極、座無空席、含垢藏疾、......

　　【燈謎】棋散不知人世換

　　【成語故事】唐朝大臣魏光上書唐玄宗要求把魏征整理修訂的《類禮》列為經(jīng)書。唐玄宗命元澹校閱，右丞相張說認(rèn)為已經(jīng)有鄭玄作注成為經(jīng)書。元澹寫《釋疑》表明自己觀點(diǎn)：鄭玄的注過時(shí)了，魏征不是下棋人，他是旁觀者所以注解得比較真實(shí)

　　【成語示例】希望我們大家互相勉勵(lì)……當(dāng)局者迷，旁觀者清，我們應(yīng)該有則改之，無則加勉。 鄒韜奮《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)·關(guān)于工作與學(xué)習(xí)五》

當(dāng)局者迷的成語故事2

　　“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，此成語源起于南朝宋時(shí)《宋書 王微傳》中的一封書信，據(jù)史書記載，從晉朝到南北朝時(shí)期，王氏家族不少成員精通圍棋。后又見于《舊唐書 元行沖傳》：“當(dāng)局稱迷，傍(旁)觀見審。”

　　當(dāng)局者之所以迷，乃是其執(zhí)著于棋秤局部之勝負(fù)得失；旁觀者之所以清，則是其不為眼前個(gè)人利害所動(dòng)，而能縱觀全局，考慮整體利益。從修煉角度來看，人之所以迷于世間萬物、而無法超越人類所存在的這個(gè)空間，乃是人執(zhí)著于名利情之得失、并為之造業(yè)無數(shù)所致，因此，必先修煉身心、放下執(zhí)著、斷欲還業(yè)，方能返本歸真、曉悟宇宙真理，

當(dāng)局者迷的'成語故事3

　　[成語拼音] dāng jú zhě mí

　　[成語解釋] 迷：糊涂，迷惑。指當(dāng)事人反而糊涂。

　　[典故出處] 宋·辛棄疾《戀繡衾·無題》：“我自是笑別人的，卻元來當(dāng)局者迷。”

　　成語故事

　　唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說(yue)對(duì)此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點(diǎn)�！夺屢伞肥遣捎弥骺蛯�(duì)話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好?”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)!”，客人聽后點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚�！�。

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