畫龍點(diǎn)睛的成語故事
成語故事是我國(guó)歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個(gè)成語的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國(guó)幾千年以來人民智慧的結(jié)晶。下面為大家?guī)懋孆堻c(diǎn)睛的成語故事，快來看看吧。
畫龍點(diǎn)睛的成語故事
南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的'大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術(shù)很高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上畫四條金龍。他答應(yīng)下來，僅用三天時(shí)間就畫好了。
這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了�？墒牵�(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。
大家紛紛請(qǐng)求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼珠這些龍會(huì)破壁飛走的�！贝蠹衣牶笳l都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢?日子長(zhǎng)了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。
奇怪的事情果然發(fā)生了，他點(diǎn)過第二條龍眼睛，過了一會(huì)兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。
后來人們根據(jù)這個(gè)傳說引申出“畫龍點(diǎn)睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，這樣的話被稱為"點(diǎn)睛之筆"，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳斫o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
畫龍點(diǎn)睛的主人公
張僧繇，吳(蘇州)人。梁天監(jiān)中為武陵王侍郎，直秘閣知畫事，歷右軍將軍、吳興太守�？鄬W(xué)成才，長(zhǎng)于寫真，知名畫家，擅長(zhǎng)畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語“畫龍點(diǎn)睛”的故事即出自于有關(guān)他的傳說。
記載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的“退暈法”畫“凸凹花”，有立體感，可知他已接受了外來的繪畫技法。文獻(xiàn)里說他作畫，“筆才一二、像已應(yīng)焉”，很象現(xiàn)代的速寫，被稱為“疏體”。
今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世，現(xiàn)已流往日本，但這幅畫的用筆和記載并不相同。他對(duì)后世的影響很大，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠(yuǎn)師于他。
此外，他還善于雕塑，有“張家樣”之稱。張僧繇一生苦學(xué)，“手不釋筆，俾夜作晝，未欒倦怠，數(shù)紀(jì)之內(nèi)，無須臾之閑�！睆埳淼淖髌酚小抖怂奚裥螆D》、《梠武帝像》、《漢武射蛟圖》、《吳王栠武圖》、《行道天王圖》、《清溪宮氠怪圖》、《摩納仙人圖》、《醉僧圖》等，分別著錄于《宣和畫譜》、《歷代名畫記》、《貞觀公私畫史》。
已無真跡流傳，僅有唐代梁令瓚臨摹他的《五星二十八宿神形圖卷》還流傳在世(現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館)。“不過從畫面上看。張僧繇的畫貌并不明顯，張氏繪畫的很多精妙技藝，像點(diǎn)曳斫拂、簡(jiǎn)筆、凹凸法都無從辨識(shí)。只是畫神人之體態(tài)、面目、衣飾倒還有僧繇‘詭狀殊形’、‘奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙’的特色�！薄吨袊�(guó)書畫名家精品大典》
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