百川歸海的成語故事

　　[拼音]:bǎi chuān guī hǎi

　　[釋義]百川：泛指大小江河。所有江河最終都流入大海。比喻眾望所歸或大勢所趨。也比喻許多事物由分散而匯集到一處。

　　[語出] 《淮南子·氾論訓(xùn)》：“百川異源;而皆歸于海;百家殊業(yè)而皆務(wù)于治�！�

　　[正音]川;不能讀作“cuān”。

　　[辨形]川;不能寫作“州”。

　　[近義]大勢所趨眾望所歸

　　[反義]四分五裂眾叛親離

　　[用法]現(xiàn)用于比喻人心所向。

　　[結(jié)構(gòu)]主謂式。

　　[成語故事]：

　　西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

　　《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的`。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。

　　后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

　　后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。

　　以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

　　[造句]：

　　1.全國許多青年學(xué)生,如百川歸海,投奔延安來了。

　　3.盡避前進(jìn)的道路上還有眾多艱難曲折，但百川歸海，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，迎來中華民族騰飛的大勢不可逆轉(zhuǎn)。

　　4.唐王統(tǒng)一天下，萬民稱頌，有百川歸海之勢。

　　5.全國許多青年學(xué)生;如百川歸海;申請到祖國最堅(jiān)苦的地方工作去。

　　6. 20世紀(jì)末，魯班人百川歸海，投身工具行業(yè)帶來了新的技術(shù)變革。

　　7.俗語講百川歸海，終有盡時，千里長筵，沒有不散的席。

　　8.落葉歸根百川歸海，人向往的是回歸家園。

　　9.百川歸海，問題又歸結(jié)到種族與文化的實(shí)質(zhì)上來，這一觀點(diǎn)是陳寅恪先生論述中國中古時期歷史的一個重要支點(diǎn)。

　　10.正因如此，寶安教育決策者們審時度勢以百川歸海的氣度迎八方客，堅(jiān)定地走社會力量辦學(xué)的路子。

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