“孫行者”對(duì)聯(lián)作文
語(yǔ)文考試中作文占有很大的比分，作文又分為：記敘文、議論文、說(shuō)明文、還有命題作文，想要得到高的分?jǐn)?shù)，就要進(jìn)行大量的文字閱讀，提高我們的寫(xiě)作水平，話(huà)題作文又是當(dāng)下作文類(lèi)型里很常見(jiàn)的一種，那么怎么寫(xiě)關(guān)于“孫行者”對(duì)聯(lián)的作文呢，今天小編就給大家推薦一些優(yōu)秀作文來(lái)供大家參考。
1932年，報(bào)考清華的學(xué)生，在國(guó)文考試的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)碰上了一道怪題：對(duì)對(duì)子。出了上聯(lián)，要求對(duì)下聯(lián)，上聯(lián)是“孫行者”。此題難倒了絕大多數(shù)考生，只有三個(gè)人據(jù)說(shuō)對(duì)上了，他們對(duì)的是“胡適之”，其中有一個(gè)是后來(lái)著名的歷史學(xué)家張政烺。不過(guò)由于在清華考試之前，北大已經(jīng)發(fā)榜，所以張先生沒(méi)有去清華。怪題的制造者是陳寅恪，當(dāng)時(shí)的人們都認(rèn)為“孫行者”的標(biāo)準(zhǔn)答案就是“胡適之”，而且是陳寅恪有意為之，目的就是調(diào)侃一下胡適�？墒�，后來(lái)張政烺先生說(shuō)，他答的其實(shí)不對(duì)，標(biāo)準(zhǔn)答案應(yīng)該是“祖沖之”，對(duì)“胡適之”的“胡”字，跟“孫行者”的“孫” 字平仄不協(xié)，都是平聲。
事情發(fā)生的時(shí)候，中國(guó)的中小學(xué)教育，已經(jīng)由政府明令，推行白話(huà)文達(dá)十年之久，盡管社會(huì)上堅(jiān)持用文言文寫(xiě)作者依然不乏其人，但作為整體的教育體制而言，白話(huà)文已經(jīng)牢牢占據(jù)了統(tǒng)治地位。所以。陳寅恪此舉，在當(dāng)時(shí)引起了考生和輿論的大嘩。批評(píng)的矛頭，大多是說(shuō)陳是在開(kāi)倒車(chē)。因?yàn)閷?duì)對(duì)子是舊式私塾的功課，而新教育沒(méi)有這個(gè)內(nèi)容。由于當(dāng)時(shí)學(xué)界的復(fù)古思潮正在興起，而且在一定程度上得到了當(dāng)?shù)卣闹С�，怪題事件的制造者，恰好又是一個(gè)新傳統(tǒng)主義的中堅(jiān)，因此，當(dāng)時(shí)的左翼文化人，對(duì)此反彈更加強(qiáng)烈。
不過(guò)，有意思的是，事情過(guò)后，別的考試都被大家淡忘了，唯獨(dú)陳寅恪出的這個(gè)對(duì)子，卻久久地留在人們的記憶里。識(shí)界仍然在傳這個(gè)事情，對(duì)上了對(duì)子的張政烺先生，在人們的傳說(shuō)中，很是具有正面的意義。在今天看來(lái)，實(shí)際上，對(duì)對(duì)子事件所碰到的，恰是以白話(huà)文為主體的中國(guó)語(yǔ)文教育的阿基里斯之重。
傳統(tǒng)上，漢語(yǔ)寫(xiě)作是要求音韻上有節(jié)奏的，就是說(shuō)，文字讀起來(lái)要有鏗鏘的感覺(jué)，起伏的節(jié)律，因此要講究平仄，詩(shī)歌如此，文章也如此，即使是散文，也要瑯瑯上口。同時(shí)，音韻上的講究，是與文字的意蘊(yùn)和色彩結(jié)合在一起的，也就是說(shuō)，文字不僅需要表達(dá)意義，而且還要有字與詞本身含義的組合所傳遞出來(lái)的色彩，為意義生色。只有這樣的文字，才算是好文字。八股文固然不好，僅僅就文字技巧而言，其實(shí)并沒(méi)有什么不好的，至少，在漢語(yǔ)的文字寫(xiě)作技巧訓(xùn)練方面，它是符合漢語(yǔ)自身規(guī)律的。從這個(gè)意義上說(shuō)，私塾教育對(duì)對(duì)子的訓(xùn)練，固然是為了日后八股文的寫(xiě)作，但對(duì)于學(xué)生掌握和理解漢語(yǔ)，其實(shí)倒也是必要的。
許多近代的名人，包括著名的學(xué)者，在他們回憶往事的時(shí)候，往往對(duì)自己善于對(duì)對(duì)子的 “事跡”津津樂(lè)道。雖然說(shuō)，中國(guó)古代也有白話(huà)文，但古代的.白話(huà)文是同古代的文言文相聯(lián)系的，是文言文的俗化，嚴(yán)格說(shuō)不能用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。實(shí)際上，新文化運(yùn)動(dòng)諸健將提倡的白話(huà)文，從某種意義上可以算做一種新的語(yǔ)文，它是同西式語(yǔ)言相聯(lián)系的，必須符合主、謂、賓，定、補(bǔ)、狀的西式語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，其最后的歸宿，就是漢字的羅馬化。而當(dāng)時(shí)的白話(huà)文主導(dǎo)的語(yǔ)文教育，基本上是后一種現(xiàn)代白話(huà)的一統(tǒng)天下。
然而，在人們的閱讀和教學(xué)視野內(nèi)，文言文并沒(méi)有消失，那種拖著長(zhǎng)長(zhǎng)定語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的歐化句子，雖然可能風(fēng)行一時(shí)，但并不一定能真的俘獲讀書(shū)人的心。因此，在教育過(guò)程中，我們看到了兩種寫(xiě)作方式的交戰(zhàn)，最后的妥協(xié)，就是我們現(xiàn)在通行的白話(huà)文。寫(xiě)作方式既不像字母文字，也不像象形文字。這樣的文字，是最難教的文字。
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