有關(guān)包公的歇后語(yǔ)
有關(guān)包公的歇后語(yǔ)1
包公鍘皇親—— 六親不認(rèn)
包公鍘皇親——法不容人
包公斬包勉—— 正人先正己
包老爺(包公)辦案—— 明察秋毫
成立皮包公司—— 做無(wú)本生意
開(kāi)封府的包公—— 鐵面無(wú)私
包公的上方寶劍—— 先斬后奏
包公的衙門—— 好進(jìn)難出
包公的鍘刀—— 不認(rèn)人
包公斷案—— 鐵面無(wú)私
包公放糧—— 為窮人著想
包公審案子—— 鐵面尤私
包公審案子—— 六親不認(rèn)
包公升堂—— 盡管直說(shuō)
包公鍘陳世美—— 大快人心
包公鍘陳世美——公事公辦
包公鍘駙馬—— 剛正不阿
包公鍘駙馬——公事公辦
有關(guān)包公的歇后語(yǔ)2
包公放糧 - 為窮人著想
包公殺親侄 - 先治其內(nèi),后治其外
包公審案子 - 鐵面無(wú)私;六親不認(rèn)
包公鍘皇親 - 法不容人
包公斷案 - 認(rèn)理不認(rèn)人
包公的鍘刀 - 不認(rèn)人(比喻大公無(wú)私)
包公審案 - 鐵面無(wú)私
包公斬世美 - 公事公辦
包公斬包勉 - 公事公辦
包公的鍘子 - 不認(rèn)人
包公的公堂 - 好進(jìn)難說(shuō)
包公鍘駙馬 - 公事公辦
包公折包勉 - 正人先正己
包公放糧 - 為窮人先正己
包公的.尚方寶劍 - 先斬后奏
有關(guān)包公的歇后語(yǔ)3
包拯作風(fēng)——敢做敢當(dāng)
包拯斬包勉——正人先正己
包拯鍘陳世美——公事公辦
包拯的告示——開(kāi)誠(chéng)布公
包拯辦案——鐵面無(wú)私
包拯升堂——盡管直說(shuō)
包拯的尚方寶劍——先斬后奏
包拯升堂——前呼后擁;一呼百應(yīng)
包拯放糧——為窮人著想
包拯(999年5月28日-1062年7月3日),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋官員,以清廉公正聞名于世。仁宗天圣五年(1027年)進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史,建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶部判官,京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使,請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院,多次論劾權(quán)幸大臣。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使,移知瀛、揚(yáng)諸州,再召入朝,歷權(quán)知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉裕六年(1061),任樞密副使。
曾任天章閣待制,人稱“包待制”,后為龍圖閣直學(xué)士,故后人亦稱“包龍圖”,卒贈(zèng)禮部尚書,謚孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。
其廉潔公正、不攀附權(quán)貴,故有“包青天”及“包公”之名。后世將他奉為神明崇拜,認(rèn)為他是文曲星轉(zhuǎn)世,死后成為地獄第五殿閻羅王。由于民間傳其黑面形象,亦被稱為“包青天”、“包黑炭”。
清正廉明
包拯包拯被提拔為大理寺丞、知端州(相當(dāng)于今天的廣東肇慶市)時(shí)。當(dāng)時(shí)端州特產(chǎn)端硯是宋朝士大夫最珍愛(ài)時(shí)髦的雅器,當(dāng)?shù)孛磕晗虺⑦M(jìn)貢。凡在這里做“一把手”的官員,都在“貢硯”規(guī)定的數(shù)量外加征幾十倍的數(shù)額以賄賂朝廷權(quán)貴,所謂“打點(diǎn)”中央的關(guān)系,此舉加重了老百姓的負(fù)擔(dān)。個(gè)性官員包拯一上任就高調(diào)破除這則運(yùn)行多年的潛規(guī)則,下令只能按規(guī)定數(shù)量生產(chǎn)端硯,州縣官員一律不準(zhǔn)私自加碼,違者重罰。并且表態(tài),自己作為“一把手”,決不要一塊端硯。此舉在當(dāng)?shù)叵破疖幦淮蟛ā?年后,包拯任期滿,被調(diào)至中央任職,果然“歲滿不持一硯歸”!栋珨S硯》的故事就是以這個(gè)藍(lán)本創(chuàng)作的。
他彈劾陳州京西路轉(zhuǎn)運(yùn)司,揭露其歪曲政策“折變”盤剝?yōu)拿竦淖镄械氖论E,被石玉昆的《三俠五義》再創(chuàng)作為家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》,民間渲染加工成開(kāi)封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑,劇中涉及國(guó)舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護(hù)包公、包公怒鍘皇親國(guó)戚、成功放糧賑災(zāi)等等,演義了一個(gè)青天大老爺為民除害、不畏強(qiáng)權(quán)且驚心動(dòng)魄、扣人心弦的故事。
有關(guān)包公的歇后語(yǔ)4
包公的上方寶劍——先斬后奏
包公的衙門——好進(jìn)難出
包公的鍘刀——不認(rèn)人
包公斷案——鐵面無(wú)私
包公放糧——為窮人著想
包公審案子——鐵面尤私;六親不認(rèn)
包公升堂——盡管直說(shuō)
包公鍘陳世美——公事公辦;大快人心
包公鍘駙馬——?jiǎng)傉话?公事公辦
包公鍘皇親——法不容人;六親不認(rèn)
包公斬包勉——正人先正己
開(kāi)封府的包公——鐵面無(wú)私
包拯作風(fēng)——敢做敢當(dāng)
包拯斬包勉——正人先正己
包拯的告示——開(kāi)誠(chéng)布公
包拯辦案——鐵面無(wú)私
包拯的尚方寶劍——先斬后奏
包拯(999年5月28日-1062年7月3日),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋官員,以清廉公正聞名于世。仁宗天圣五年(1027年)進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史,建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶部判官,京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使,請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院,多次論劾權(quán)幸大臣。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使,移知瀛、揚(yáng)諸州,再召入朝,歷權(quán)知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉裕六年(1061),任樞密副使。
曾任天章閣待制,人稱“包待制”,后為龍圖閣直學(xué)士,故后人亦稱“包龍圖”,卒贈(zèng)禮部尚書,謚孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。
其廉潔公正、不攀附權(quán)貴,故有“包青天”及“包公”之名。后世將他奉為神明崇拜,認(rèn)為他是文曲星轉(zhuǎn)世,死后成為地獄第五殿閻羅王。由于民間傳其黑面形象,亦被稱為“包青天”、“包黑炭”。
有關(guān)包公的歇后語(yǔ)5
【包公升堂】——盡管直說(shuō)
【包公斷案】——鐵面無(wú)私
【包公的鍘刀】——不認(rèn)人
【包公放糧】——為窮人著想
【包公的衙門】——好進(jìn)難出
【包公斬包勉】——正人先正己
【開(kāi)封府的包公】——鐵面無(wú)私
【包公的上方寶劍】——先斬后奏
【開(kāi)封府的包青天】——鐵面無(wú)私
【成立皮包公司】——做無(wú)本生意
【老包(包公)斷案】——認(rèn)理不認(rèn)親
【包老爺(包公)辦案】——明察秋毫
【包公審案子】——鐵面尤私;六親不認(rèn)
【包公鍘皇親】——法不容人;六親不認(rèn)
【包公鍘駙馬】——?jiǎng)傉话ⅲ还鹿k
【包公鍘陳世美】——公事公辦;大快人心
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