和尚的哲理故事14篇
和尚的哲理故事1
有兩個和尚住在隔壁。所謂隔壁是：隔壁那座山
他們分別在相鄰的二座山上的廟里
這二座山之間有一條溪
於是這二個和尚，每天都會在同一時間下山去溪邊挑水
久而久之，他們便成為好朋友了就這樣，時間在每天挑水中，不知不覺己經(jīng)過了五年
突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水
右邊那座山的和尚心想：「他大概睡過頭了。」便不以為意
哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水
第三天也一樣
過了一個星期，還是一樣
直到過了一個月，右邊那座山的和尚，終於受不了了。
他心想：「我的朋友可能生病了，我要過去拜訪他，
看看能幫上什麼忙�！轨妒撬闩郎狭俗筮呥@座山
去探望他的老朋友
等他到達(dá)左邊這座山的廟
看到他的老友之後，大吃一驚
因?yàn)樗睦嫌眩趶R前打太極拳
一點(diǎn)也不像一個月沒喝水的人他妤奇地問：「你巳經(jīng)一個月，沒有下山挑水了
難道你可以不用喝水嗎？」
左邊這座山的和尚說：「來來來，我?guī)闳タ��！轨妒牵麕е疫吥亲降暮蜕凶叩綇R的後院
指著一囗井說：「這五年來，我每天做完功課後，
都會抽空挖這囗井。即使有時很忙，能挖多少就算多少。
如今，終於讓我挖出井水，我就不必再下山挑水，
我可以有更多時間，練我喜歡的太極拳�！�
和尚的哲理故事2
還俗和尚
一個和尚因?yàn)槟筒蛔》鸺业募拍拖律竭�俗去了。
不到一個月，因?yàn)槟筒坏脡m世的口舌，又上山了。
不到一個月，又因不耐寂寞還是去了。
如此三番，老僧就對他說，你干脆不必信佛，脫去袈裟；也不必認(rèn)真去做俗人，就在廟宇和塵世之間的涼亭那里設(shè)一個去處，賣荼如何？
這個還俗的人就討了一個小媳婦，支起一個荼店。
老僧的指引很對，半路子的人只能做半路子的事。
窮和尚和富和尚
從前有兩個和尚，一個很富有，每天過得舒舒服服；另一個很窮，日子過得非�？唷�
一天，窮和尚對富和尚說：我想到印度求取佛經(jīng)，你看如何？
富和尚說：那么遙遠(yuǎn)，你如何去？窮和尚說：一個缽、一個水瓶、兩條腿就夠了。富和尚哈哈大笑：我想去印度也好幾年了，一直沒成行的原因是旅費(fèi)不夠。我都去不成，你又怎么去得成？
一年后，窮和尚從印度回來，還帶了本佛經(jīng)送給富和尚。富和尚看他果真達(dá)成愿望，慚愧得一句話也說不出來。
正如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所言：一個人能否有成就，只看他是否具有自尊心和自信心兩個條件。依靠堅(jiān)強(qiáng)的自信，往往可使平凡的人成就神奇的事業(yè)，成就那些天分高、能力強(qiáng)卻又疑慮與膽小的人所不敢嘗試的事業(yè)。
和尚燒水
師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發(fā)現(xiàn)柴不夠，你該怎么辦？
有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。
師父說：為什么不把壺里的水倒掉一些呢？
感悟：世事總不能萬般如意，有舍才有得。尤其當(dāng)你身處困境的時候，轉(zhuǎn)換一下角度，可能就是峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。
和尚下地獄，屠夫上天堂
從前有一個和尚跟一個屠夫是好朋友。和尚天天早上要起來念經(jīng)，而屠夫天天要起來殺豬。
為了不耽誤他們早上的工作，是他們約定早上互相叫對方起床。
多年以后，和尚與屠夫相繼去世了。屠夫去上天堂了，而和尚卻下地獄了。
因?yàn)橥婪蛱焯熳魃剖�，叫和尚起來念�?jīng)，相反地，和尚天天叫屠夫起來殺生……
你做的東西是不是都是你認(rèn)為對的，卻不一定是對的。
和尚的哲理故事3
有一個皇帝想整修京城里的一座寺廟，便派人去找技藝高超的設(shè)計(jì)師，希望能夠把寺廟整修得美麗而莊嚴(yán)。
很快，就有兩組人員被找來了，其中一組是京城里有名的工匠，另外一組是幾個和尚。皇帝不知該選哪一組，就出了個試題，讓這兩組人各去整修一個小寺廟，這兩座寺廟恰好面對面�；实壅f，只給他們?nèi)鞎r間，三天之后，他來查看效果。
工匠一組向皇帝要了一百多種顏色的顏料，又要了很多的工具。而和尚這一組，卻只要了一些抹布和水桶。
三天之后，皇帝來了。他首先查看的是工匠們所裝飾的寺廟，只見這座寺廟五顏六色，所用的工藝也非常精巧，皇帝滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。
接著，皇帝又轉(zhuǎn)頭看和尚整修的寺廟，只看了一眼就愣住了：寺廟非常干凈，里面所有的物體都顯出了它們原來的顏色，而它們光澤的表面就像鏡子一樣，反射出外界的色彩天上的云，地上的樹，以及對面五顏六色的寺廟外界的一切，都變成了它美麗色彩的一部分，而這座寺廟只是寧靜地接受這一切。皇帝被這種莊嚴(yán)，深深感動了。
每件事情都有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，有時我們需要做的，僅僅是如實(shí)地展現(xiàn)它們。
和尚的哲理故事4
從前在山中的廟里，有一個小和尚被派去買食用油。在離開前，廟里的廚師交給他一個大碗，并嚴(yán)厲地警告：“你一定要小心，我們最近財(cái)務(wù)狀況不是很理想，你絕對不成以把油灑出來�！毙『蜕写饝�(yīng)后就下山到城里，到廚師指定的店里買油。在上山回廟的路上，他想到廚師兇惡的臉色及嚴(yán)重的告誡，愈想愈覺得緊張。小和尚小心翼翼地端著裝滿油的大碗，一步一步地走在山路上，絲毫不敢左顧右盼。很不幸的是，他在快到廟門口里時，由于沒有向前看路，結(jié)果踩到了一個洞。雖然沒有摔跤，可是卻灑掉三分之一的油。小和尚非常懊惱，而且緊張到手都開始發(fā)抖，無法把碗端穩(wěn)。
終于回到廟里時，碗中的油就只剩一半了。廚師拿到裝油的.碗時，當(dāng)然非常生氣，他指著小和尚大罵：“你這個笨伯！我不是說要小心嗎？為什么還是浪費(fèi)這么多油，真是氣死我了！”小和尚聽了很難過，開始掉眼淚。另外一位老和尚聽到了，就跑來問是怎么一回事。了解以后，他就去撫慰廚師的情緒，并私下對小和尚說：“我再派你去買一次油。這次我要你在回來的途中，多觀察你看到的人事物，而且需要跟我做一個陳述。”小和尚想要推卸這個任務(wù)，強(qiáng)調(diào)自己油都端不好，根本不成能既要端油，還要看風(fēng)景、作陳述。不過在老和尚的堅(jiān)持下，他只有勉強(qiáng)上路了。在回來的途中，小和尚發(fā)現(xiàn)其實(shí)山路上的風(fēng)景真是美。遠(yuǎn)方看得到雄偉的山峰，又有農(nóng)夫在梯田上耕種。走不久，又看到一群小孩子在路邊的空地上玩得很開心，而且還有兩位老先生在下棋。這樣走看風(fēng)景的情形下，不知不覺就回到廟里了。當(dāng)小和尚把油交給廚師時，發(fā)現(xiàn)碗里的油，裝的滿滿的，一點(diǎn)都沒有損失。
【哲理故事啟示】其實(shí)，我們想比較快樂的過日子，也可以采取這位老和尚的建議。與其天天在乎自己的成績和物質(zhì)利益，不如每天努力在上學(xué)、工作，或生活中，享受每一次經(jīng)驗(yàn)的過程，并從中學(xué)習(xí)成長。一位真正懂得從生活經(jīng)驗(yàn)中找到人生樂趣的人，才不會覺得自己的日子充滿壓力及憂慮。我想，這也是活得更積極，更樂觀的人生法寶吧。
和尚的哲理故事5
五臺山上住著一個老和尚和一個小和尚，老和尚是小和尚的師父，兩人在寺廟中相依為伴。有一天，老和尚給小和尚出了一個問題：“一個愛清潔的人和一個不愛清潔的人一同去一家串門，是愛清潔的人去洗澡，還是不愛清潔的人去洗澡?”小和尚搔了搔頭皮，迅速地答道：“當(dāng)然是不愛清潔的人去洗澡，因?yàn)樗砩吓K得很�！崩虾蜕锌戳丝葱『蜕�，不滿意地捶了小和尚一下：“呆子，好好想想吧!”這次，小和尚可知道正確答案了，毫不猶豫地回答：“一定是那個愛清潔的人去洗澡�！崩虾蜕袉枺骸盀槭裁�?”小和尚胸有成竹地說：“那還不簡單，愛清潔的人有愛洗澡的習(xí)慣，不愛清潔的人有懶惰的習(xí)慣，只有愛清潔的人才有可能去洗澡�！闭f完，小和尚等待師父的夸獎。出乎意料的是，老和尚不但沒有夸獎小和尚，還說小和尚沒有悟性，除了罰站，還要考慮正確答案。想了大半天，小和尚迫不及待地回答：“兩個都得去洗澡，愛清潔的有洗澡的習(xí)慣，不愛清潔的需要洗澡。”師父的臉色告訴他，又錯了。小和尚只好怯生生地說出最后一個答案：“兩個都不去洗澡，原因是愛清潔的人很干凈，不需要洗澡，不愛清潔的人沒有洗澡的習(xí)慣。”話畢，老和尚和顏悅色地對小和尚說：“其實(shí)，你已經(jīng)把四個答案都說出來了，但你每次都認(rèn)準(zhǔn)一個是正確的，你的答案是不全面的，因此，單單拿出一個都不是正確的答案。”
和尚的哲理故事6
一位老和尚有個愛抱怨的弟子，老和尚決定要開導(dǎo)他一番。有一天，老和尚派這個弟子去集市買一袋鹽。弟子回來后，老和尚吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，待鹽溶化后，喝上一大口。弟子喝完后，老和尚問：“味道如何？”弟子皺著眉頭答道：“咸得發(fā)苦�！�
隨后，老和尚又帶著弟子來到湖邊，吩咐他把剩下的鹽撒進(jìn)湖里，然后說：“再嘗嘗湖水�！钡茏訌澭跗鸷畤L了嘗，老和尚問：“什么味道？”
“純凈甜美�！�
“嘗到咸味了嗎？”
“沒有。”
老和尚點(diǎn)了點(diǎn)頭，微笑著對弟子說：“你懂了嗎？”
弟子若有所悟，自此再也不抱怨了。
解讀：
當(dāng)心胸寬闊的時候，憂愁也就淡了。
和尚的哲理故事7
有一天，兩個和尚結(jié)伴從一座廟。走到半路，突然被一條河擋住了去路。這條河上沒有橋，水并不太深，他們決定涉水而過。
正在這時，一位美貌的婦人也來到河邊，她說有急事必須過河，可是又怕河水把她沖走。
第一個和尚見此情景，毫不猶豫地背起婦人，涉水過河，把她安全地送到了對岸。第二個和尚跟在后面也順利地過了河。
兩個和尚默不作聲地繼續(xù)走路。
又走了好幾里路，第二個和尚終于憋不住了，他對第一個和尚說："師兄，我們和尚絕不能近女色的，剛才你為何犯戒背那個婦人過河呢?"第一個和尚淡淡地回答："我一過河就把她放下來了，可你怎么走了好幾里路，到現(xiàn)在還'背'著她呢!"
和尚的哲理故事8
馬祖禪師是唐朝時五臺山著名的高僧，他很喜歡用“刁難”的方式提點(diǎn)徒弟，幫助他們開竅頓悟。
有一次，馬祖禪師搬了個藤椅，坐在寺院后門的小路上看書。沒多久，徒弟小和尚推著車子從菜園回來。由于道路太窄，馬祖禪師又把腳伸在路中間，小和尚就讓師父把腿縮回去，以便自己推車。沒想到，馬祖禪師卻說：“我向來只伸不縮�！�
小和尚一下子愣住了，為難地說：“師父，您不肯把腳縮回去，我可回不去寺里了呀�！�
馬祖禪師連眼皮也沒抬一下，說：“那是你的事。”小和尚想了想說：“師父，您是只伸不縮的人，那我總不能壓斷您的腳吧？要不我們換一下，我坐到椅子上，您來推車！”
馬祖禪師聽后起了興致，就和徒弟換了位置。只見小和尚也伸直了腳，可就在馬祖禪師推著車要壓到他時，小和尚卻把腳縮了回去。馬祖禪師問：“你為什么把腳縮回去了？”
小和尚笑著說：“師父，您只伸不縮，但我是能屈能伸的人，所以把腳收回來了�！�
小和尚推著車子離開了，馬祖禪師看著他的背影哈哈大笑。多年后，馬祖禪師把衣缽傳給了這個小和尚——后來的高僧五臺山隱峰禪師。
和尚的哲理故事9
一座大山上有個小廟，廟里住著一個老和尚和一個小徒弟。
這天，來了一個達(dá)官貴人，為小廟捐了很多財(cái)物。他在廟里住了一段時間，得到了老和尚和小徒弟的熱情接待。他告辭后不久，又來了一個書生。
這書生表衫襤褸，面黃肌瘦，餓得暈倒在廟門外。老和尚見了，叫小徒弟將他扶進(jìn)廟里，同樣吩咐端上最好的茶，準(zhǔn)備最好的齋飯。
小徒弟心里嘀咕起來——上次那位達(dá)官貴人，為廟里捐了那么，多的財(cái)物。自然有資格喝最好的茶，吃最好的齋飯；如今，一個不知哪兒來的“叫花子”，師父還如此厚待他，難道師父是老糊涂了？
書生住在廟里的那段時間，小徒弟沒給他好臉色看，有時候趁著師父不注意。就端出已經(jīng)餿掉的齋飯，還不給他吃飽。
書生告辭后，老和尚用泥巴塑了一個菩薩，放在廟堂正中，對小徒說是廟里新近請的菩薩。
小徒弟每天都很認(rèn)真地給菩薩上香，對著菩薩叩頭，虔誠地念經(jīng)。
一個月后，老和尚又將那泥菩薩削琢成一只猴子放在廟堂當(dāng)中。小徒弟發(fā)覺菩薩變成了一只猴子，嚇了一跳，幾天都沒去上香。老和尚問：“怎么不去上香了？”“師父，那菩薩變成一只猴子了�！毙⊥降芑卮稹�
老和尚拿過那猴子，再次削琢，一尊菩薩又栩栩如生地出現(xiàn)在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望著師父，不知道是什么意思。
老和尚用棍子在小徒弟的頭上敲了一下，慢慢念經(jīng)，不再理他。
這一敲打，使小徒弟頓悟過來。他說：“師父，我明白了。其實(shí)每個人的生命就像這團(tuán)泥，都是一樣的，只是塑造了不同的表象而已。而我之所以對前面的迭官貴人謙恭對后面書生無禮，都是因?yàn)楸黄浔硐笏曰蟀�。�?/p>
老和尚笑了：“其實(shí)，認(rèn)識那平平淡淡卻奇妙得可以捏塑出無盡形象的生命之泥，才是人生最大的意義所在�！�
和尚的哲理故事10
華盛頓合作定律：一個人敷衍了事；兩個人 互相推諉；三個人則永無成事之日。也就是中國的一個古老寓言，三個和尚沒水喝的西方版。
如果你觀察裝在簍子里的螃蟹群，就算不蓋上蓋子，螃蟹也是爬不出來。因?yàn)橹灰幸恢惑π废胪吓�，其他螃蟹便會把它拉下來，最后沒有一只螃蟹能夠爬出簍子去。
許多人也都如裝在簍子里的螃蟹一樣，看不得別人好。應(yīng)是要把往上爬的人扯下來。這種扯后腿的狀況在組織里頗多，特別是牽涉到升遷或業(yè)績評比時，輸?shù)娜丝赡芤韵氯隣�的手段扯人后腿。
華盛頓合作定律談的是人與人之間如何才能夠順暢合作的問題。為何人一多反而造成組織無效率，甚至讓組織無法運(yùn)作，玉石共焚也再所不惜？
從社會學(xué)構(gòu)成團(tuán)體的理論來看，一個人不做事也不會有人幫你做，因此不做就得等著餓死。再者，沒有其他人競爭，因此所收獲全都是自己的。作多作少，端視自己需要或高興。
兩個人的時候，組成了團(tuán)體。但因團(tuán)體內(nèi)只有兩個人，合作則成團(tuán)體，不合作拆伙就恢復(fù)一人狀態(tài)，于是兩人相互制衡，反而取得平衡。于是還是能夠讓團(tuán)體順利運(yùn)作。
等到團(tuán)體加入了第三個人，一切情況全變了。三個人可以合眾連橫，可以策動反叛，有3*(3-1)/2=3種互動關(guān)系產(chǎn)生。
社會學(xué)中計(jì)算群體互動模式數(shù)量的公式：人數(shù)*(人數(shù)-1)/2，因此組織里若有四個人，就有六種關(guān)系。其次以此類推。
當(dāng)組織規(guī)模超過三人之后，就算排除了一個人，團(tuán)體依然能夠運(yùn)作，而拉攏一個人，將可以讓自己更有勢力。至于被拉攏的人，也深知自己在團(tuán)體中所扮演的關(guān)鍵性角色。于是互動關(guān)系成了人人有機(jī)會，個個沒把握。三個人成天搞起合縱連橫，只想拉攏勢力，壯大自己，而放著團(tuán)體或組織目標(biāo)不管，最后三個人都活活給餓死了。
當(dāng)組織規(guī)模越大，而能夠升遷的人數(shù)有限時，華盛頓合作定律的效果就展現(xiàn)出來了。人人爭著搶權(quán)位，最后反而沒有人在做事。
當(dāng)一個組織或團(tuán)體里的人數(shù)一多，人人都認(rèn)為別人會出手，自己想當(dāng)組織中白搭便車者，結(jié)果產(chǎn)生觀望氛圍，反而沒有半個人動手做事。
那么該如何克服華盛頓合作效應(yīng)的影響？有兩個方法會可能有所幫助。其一、組織分工明確，專業(yè)職和管理職各有所長，待遇有一套固定的換算比例。讓組只成為一有效的分工有機(jī)體，詳細(xì)的職務(wù)設(shè)計(jì)讓所有人都有明確的職權(quán)劃分，沒有能夠打混摸魚的灰色地帶。
其二、甩掉組織掉包袱，如果每個人都在不斷地積累怨恨、相互憤怒，最后將會形互動障礙，組織中結(jié)黨結(jié)派，花費(fèi)在派系惡斗的力氣比工作多。如果公司老板或部門組管表現(xiàn)寬容大度，你的態(tài)度將能夠影響到其他人，從而形成良好的辦公室氣氛。
和尚的哲理故事11
從前，山中有一個廟，廟里住著一些和尚。
一天，一個大和尚派一個小和尚下山去買油。臨行前，大和尚給了他一個大碗，并大聲警告他：“你一定要小心，千萬不要讓油灑了出來�！�
小和尚點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后迅速地跑下了山，到大和尚指定的地方去買油。在上山回廟的路上，他想到大和尚嚴(yán)厲的警告和兇惡的表情，禁不住打了一個哆嗦。他小心翼翼端著裝滿油的大碗，越走越緊張。眼看快要走到廟里，他不小心撞在了一棵樹上，油灑掉了四分之一，小和尚感到害怕了，手腳抖得厲害。等回到廟里時，碗中的油只剩了一半。
大和尚非常惱怒，用手指著小和尚的鼻子罵道：“你真是太笨了!為什么連這點(diǎn)兒小事都做不好?你看你浪費(fèi)了多少油，真是太讓人氣憤了!”
小和尚難過得哭了。
一位老和尚聽到哭聲，趕忙走了過來。當(dāng)他知道了事情的原委后，就把小和尚叫到了一邊，笑著對他說：“我再派你去買一次油，這次我要你多加留意沿途的見聞，并且回來向我詳細(xì)描述一下�！�
小和尚不想再去了，他說自己太笨了，根本就不可能做到那些事。但是最終，小和尚還是被老和尚說服了，他決定再試一試。
在回來的途中，小和尚發(fā)現(xiàn)，路上的景色真是太迷人了。蔚藍(lán)的天空中飄著朵朵白云，遠(yuǎn)方有雄偉的山峰。鳥兒站在樹上不停地唱著歌，蝶兒互相追逐，在花叢中嬉戲……小和尚被眼前的美景陶醉了，他不知不覺回到了廟里。當(dāng)小和尚把油交給老和尚時，竟發(fā)現(xiàn)油一點(diǎn)兒也沒灑，仍是滿滿的一碗。
人在沒有壓力的時候，就能輕易地做好一件事。而當(dāng)人被壓力包圍時，一件很簡單的事也會被自己弄砸。因此，在教育孩子的過程中，我們不應(yīng)給孩予施加過多的壓力，而應(yīng)讓一切自然和諧地發(fā)展，并讓孩子從中體會到快樂。
和尚的哲理故事12
趵突泉位居濟(jì)南七十二名泉之首，被譽(yù)為“天下第一泉”，也是最早見于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉。趵突泉的泉水清澈、甘甜如汁，行人經(jīng)過時常用手掬一捧泉水喝。附近千佛寺的一名老和尚見此情景，拿了一個有缺口的碗放在泉臺上，人們就能用這只破碗舀泉水喝。
一天，有位富商來趵突泉游玩，見人們用破碗喝泉水，心想：“如此靈秀之地，怎能放一個破碗？”于是他讓隨從買來一只精美的瓷碗換掉了原來的破碗。富商自認(rèn)為做了一件好事，心滿意足地離去。但第二天，有人用瓷碗喝過泉水后就把它拿走了。其他人又只能用手掬水喝。
幾日后，富商又來到趵突泉，發(fā)現(xiàn)自己買的瓷碗不見了。正納悶時，他看到老和尚拿著一只碗走過來，用石頭把碗敲出了一個缺口，再放在泉臺上。富商忙上前問：“您為何要把碗敲破？名泉當(dāng)配好碗，我前幾日就放了一只好碗在此。”老和尚笑著搖搖頭：“好碗讓人貪心，很快就會被拿走，反而是我的碗，正因?yàn)闅埰�，所以誰都不會打它的主意，才能長久放在這里，供人使用�！备簧袒腥淮笪�。
完美的東西并非適用所有環(huán)境，而適用的東西也無需苛求完美。
和尚的哲理故事13
在四川的偏遠(yuǎn)地區(qū)有座寺院，寺院里有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富裕。
有一天，窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣?”
富和尚說：“你憑借什么去呢?”
窮和尚說：“我只用一個水瓶、一個飯缽就足夠了�！�
富和尚說：“我多年來一直想租條船沿著長江而下，可是一直到現(xiàn)在還沒做到呢，你憑什么去?!”
第二年，窮和尚從南海歸來，把去過南海的事告訴富和尚，富和尚深感慚愧。
【哲理啟示】：
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，如果你永遠(yuǎn)只想著怎么到彼岸而不去付出行動的話，那你的行動則是架在河上的橋梁。
和尚的哲理故事14
俗話說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃�！钡搅爽F(xiàn)在，變成“三個和尚水多得吃不完”。怎么說呢？
方法一：由于路很長，一人一天挑一缸就累了，所以沒人愿意挑水。于是，三個和尚商量來個接力賽，每人挑一段，第一個從河邊挑到半路停下，第二個繼續(xù)挑，再轉(zhuǎn)給第三個，挑到缸里灌進(jìn)去，空桶回來再接著挑。這樣，大家都不累，水也很快滿了。這種協(xié)作的辦法叫“機(jī)制創(chuàng)新”。
方法二：老和尚把三個徒弟叫來，說立下了新廟規(guī)，要引進(jìn)競爭機(jī)制。三個人都去挑水，誰挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰挑得少，吃白飯，沒菜。三個和尚拼命去挑，水缸就滿了。這 叫“管理創(chuàng)新”。
方法三：三個和尚商量，把山上的竹子砍下來打通連在一起，再買個轆轤。一個和尚負(fù)責(zé)把水搖上來，第二個倒水，第三個和尚休息。三個人輪流換班，水缸也很快灌滿了。這就是“技 術(shù)創(chuàng)新”。
由“沒水吃”到“水多得吃不完”，關(guān)鍵在于發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、良性競爭、開拓創(chuàng)新的精神。故事新解，給人新的啟發(fā)！
西點(diǎn)軍校的22條軍規(guī)里有一條就是講的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神：一群優(yōu)秀的人，這樣組成的團(tuán)隊(duì)是擁有最強(qiáng)生命力和競爭力的團(tuán)隊(duì)。而在它背后支撐他們每個成員的巨大力量，便是可貴的團(tuán)隊(duì)精神，一種深入靈魂，指引心靈，激人奮進(jìn)的精神。如果非得說有什么力量是無堅(jiān)不摧的，那么就是有具備這種精神的最強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)了，而個體也只有在這樣的團(tuán)隊(duì)中，才可能發(fā)展的更好。
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