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      成語哲理故事

      時(shí)間:2021-06-25 18:05:42 哲理故事 我要投稿

      成語哲理故事

        成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色,有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法,表示一定的意義,在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的,承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。下面為大家?guī)砹顺烧Z哲理故事,歡迎大家參考閱讀。

      成語哲理故事

        溺井之狗

        “溺井之狗”比喻干了壞事的人,總是要千方百計(jì)阻撓人們揭露他的惡行。

        此典出自《戰(zhàn)國策·楚策一》。

        有一個(gè)人,因?yàn)樗墓纺茏サ角莴F之類的東西,所以他特別喜愛它。這只狗曾經(jīng)把尿撒到水井里,被一個(gè)鄰居看到了,這個(gè)鄰居想要進(jìn)門告訴它的主人。誰知,那條兇巴巴的狗擋在門口咬他。鄰居感到非常害怕,最終沒有進(jìn)去。

        口血未干

        出處:

        先秦·左丘明《左傳·襄公九年》:“與大國盟,口血未干而背之,可乎?”

        注解:

        古代結(jié)盟有歃血儀式。歃,吸、飲的意思。古老的歃血儀式是要喝祭祀牲畜的血的,后演變?yōu)閷⑸蟮难吭谧爝,表示已喝過血。

        “歃血為盟”非常隆重,往往在郊外舉行,讓天地見證,殺掉牲畜飲血(或涂在嘴邊),用朱丹在玉石上寫好盟書,就地挖一坑埋掉牲畜,在上面立著寫好盟書的玉石,承諾如同誓言一般,絕不悔改。

        典故故事:

        春秋時(shí)期,各諸侯國不斷打仗,晉國聯(lián)合魯國進(jìn)攻鄭國,鄭國見他們來勢(shì)兇猛,只好派代表公子馬非到戲地與晉國大將荀偃歃血為盟,簽訂合約。不久,楚國派兵來進(jìn)攻鄭國,晉國坐視不救,公子馬非認(rèn)為晉國口血未干而不救就與楚結(jié)盟。

        寓意:

        比喻立盟不久就失信毀約。

        聚米為山

        聚米為山出自于:《后漢書馬援傳》:

        “援因說隗囂將帥有土崩之勢(shì),兵進(jìn)有必破之狀。又于帝前聚米為山谷,指畫形勢(shì),開示眾軍所從道徑往來,分析曲折,昭然可曉。帝曰:‘虜在吾目中矣。’”

        解釋為:

        東漢初年,光武帝劉秀統(tǒng)一了中原,西部的隗囂擁兵自重,與劉秀勢(shì)不兩立。劉秀準(zhǔn)備派兵攻打,但還有些猶豫不決,剛投奔過來的大將馬援認(rèn)為隗囂將帥不合,出兵必勝,他用米堆積成西部地形,指畫進(jìn)兵線路。劉秀頓時(shí)感覺勝利在望。

        馬援的做法可謂一開沙盤模型部署和指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的先河。此后,聚米為山成為了用兵布陣的典故。

        唐朝韋應(yīng)物在詩篇《酬豆盧倉曹》中寫道:“運(yùn)籌知決勝,聚米似用兵!彼稳藙Ⅹ槨杜f將》詩寫道:“囊沙澤畔知兵法,聚米山前識(shí)陣形!

        舉鼎絕臏

        漢·司馬遷《史記·秦本紀(jì)》記載:“武王有力,好戲。力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎,絕臏!

        典故故事:

        秦武王,(前329年—前307年)。前310年秦惠文去世,武王即位。秦武王身高體壯,力氣非常大,喜歡習(xí)武,他特別重視軍事人才,大力士任鄙、烏獲、孟說等人都因此做了大官。

        武王四年(公元前307年),秦國開始設(shè)置將軍一職。武王素有逐鹿中原,問鼎周天子之志。就在這年,年輕的武王帶著他的力士到了洛陽,問鼎周天子。周赧王又恐又怒,命人取龍文赤鼎,激武王舉鼎。武王估摸著可以舉起來,想以舉鼎之威震懾周赧王,力士孟說也附和,想和與武王比試一番。然后武王先舉鼎。沒想到周赧王使詐,這龍文赤鼎含有大量黃金,比普通的青銅鼎要重很多。武王奮力舉起,但終因龍文赤鼎過重,結(jié)果兩目出血,折斷脛骨。到了晚上,武王氣絕生亡,年僅23歲。周赧王聞報(bào)大驚,親往哭吊。右丞相樗里子追究責(zé)任,將孟說五馬分尸,誅滅其族。

        寓意:

        后常以“舉鼎絕臏”為力小不勝重任的典故。義與“自不量力”相近。梁?jiǎn)⒊凇墩摻逃?dāng)定宗旨》中有一句:“然以一政府抗世界之大逆流?植幻馀e鼎絕臏之慘!敝改撤N行為、舉動(dòng)將遭致必亡必?cái)〉囊馑肌?/p>

        君子固窮

        君子,有教養(yǎng)、有德行的人。

        固,堅(jiān)守。

        窮,與“達(dá)”相對(duì),義近“無路可走”。

        君子固窮一詞語出《論語衛(wèi)靈公》:

        “在陳絕糧,從者病,莫能興。子路退見曰:‘君子亦有窮乎?’子曰:‘君子固窮,小人窮斯濫矣!

        意思是:孔子一行在陳國斷糧,隨從饑餓得病,不能行走。子路憤憤地說,君子也有窮困的`時(shí)候嗎?孔子說,只有君子才能安守窮困。

        寓意為君子在困窘之境能固守其道!熬庸谈F”,貧窮是沒有罪的,反而,君子能夠在貧窮的時(shí)候堅(jiān)守節(jié)操是可貴。作為一個(gè)真正的君子,在“窮”的時(shí)候應(yīng)該做到“獨(dú)善其身”,堅(jiān)持自己的價(jià)值觀與道德操守,不隨波逐流,“不為五斗米折腰”;“達(dá)“的時(shí)候要有“兼濟(jì)天下”的廣闊胸襟。我們常說“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”,君子為何能坦蕩蕩,我想這是因?yàn)檎嬲木幽軌蜃龅健熬庸谈F”而能心中坦蕩。

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