一篇心得體會(huì)
一篇心得體會(huì)愛(ài)國(guó)，軍人使命的主旋律
同志在黨的十六大上講的，“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”。只有具備了這種民族精神，我們才會(huì)有民族強(qiáng)大的基礎(chǔ)和動(dòng)力。
軍人這個(gè)職業(yè)與愛(ài)國(guó)主義有著天然的聯(lián)系，正如一句所說(shuō)的“軍人生來(lái)為戰(zhàn)勝”。除去勝利一無(wú)所求，為了勝利一無(wú)所惜，這才應(yīng)該是軍人愛(ài)國(guó)精神的最直接體現(xiàn)!
軍人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，最終歸宿就是精忠報(bào)國(guó)。為什么中國(guó)古來(lái)就有“文死諫，武死戰(zhàn)”的說(shuō)法?為什么說(shuō)軍人要敢于奉獻(xiàn)自己的熱血?因?yàn)檐娙说膬r(jià)值與國(guó)家利益緊密相連，軍人的使命與國(guó)家命運(yùn)密切相關(guān)。一旦國(guó)家領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立、民族尊嚴(yán)受到威脅，軍人必須首先挺身而出。一個(gè)軍人，你有沒(méi)有熱血?你的熱血為誰(shuí)而流?這是區(qū)別一個(gè)好軍人和一個(gè)糟糕軍人的根本標(biāo)志。
對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義都不是空的，對(duì)軍人來(lái)說(shuō)尤其如此。軍人愛(ài)國(guó)，一定要體現(xiàn)到實(shí)際行動(dòng)上�，F(xiàn)階段實(shí)際行動(dòng)是什么?就是堅(jiān)決完成新世紀(jì)新階段我軍新的歷史使命。延續(xù)我們過(guò)去的光榮，完成我們當(dāng)今的使命，保障我們國(guó)家與民族發(fā)展的未來(lái)——這是我們新時(shí)期軍人的一個(gè)核心和根本任務(wù)。
穿上這身橄欖綠，我們生命便與使命緊密相連。無(wú)論在什么崗位，都是履行使命的平臺(tái);無(wú)論干什么工作，都是履行使命的組成部分。軍人的筋骨，銘刻使命;軍人的臂膀，肩負(fù)責(zé)任;軍人的胸懷，激蕩忠誠(chéng);軍人的血脈，奔涌堅(jiān)毅——新一代軍人，撐起共和國(guó)的脊梁。
——保衛(wèi)祖國(guó)永遠(yuǎn)是軍人的忠誠(chéng)誓言。
讀了《弟-子規(guī)》中的其中一篇—入則孝。這一篇章令我頗有感受。
如今，許多孩子都是父母的`獨(dú)生子，總是被父母護(hù)著、寵著、溺愛(ài)著，所以，有些孩子便逐漸淡忘了—“孝”這個(gè)字眼。
也許，許多人都讀過(guò)《弟-子規(guī)》，而真正能按按照書上說(shuō)得去做又能有幾人?“父母呼，應(yīng)勿緩，父母名，行勿懶”父母都對(duì)孩子體貼之微，千依百順。左一聲“媽媽”又一聲“爸爸”讓父母為了自己的一點(diǎn)小事奔波勞累。但是當(dāng)父母請(qǐng)你幫著買個(gè)東西，干個(gè)家務(wù)，卻總找個(gè)借口辭掉。
“父母教，須靜聽(tīng);父母責(zé)，需順從�！庇袝r(shí)，父母出于關(guān)心，多叮囑兩句，做錯(cuò)了事多教育兩句，我們就會(huì)不厭其煩的說(shuō)父母過(guò)于嘮叨，有時(shí)還頂幾句嘴，狡辯是非，“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請(qǐng)安，晚上要替他們鋪好被子，侍候父母安眠。這就是這句話的意思。子女要無(wú)微不至的照顧父母，要讓他們感到舒適。而現(xiàn)在，大多是父母對(duì)子女關(guān)愛(ài)有加，這樣照顧著我們，又有多少子女能這樣的照顧自己的父母呢?是父母養(yǎng)育了我們，是父母教育了我們，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們。父母是世上最愛(ài)我們、最疼我們的人。無(wú)論何時(shí)何地，我們的一舉一動(dòng)無(wú)不牽扯著父母的心。而惟有“孝”才能報(bào)答父母，報(bào)答他們對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。讓每一個(gè)子女都報(bào)答父母吧!
《弟-子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟-子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。 雖為古文，但作者最初的立意對(duì)象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡(jiǎn)單，讀起來(lái)并不費(fèi)勁，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬老師的講解，使我對(duì)整篇文件的思想有了一個(gè)淺顯的認(rèn)識(shí)。全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個(gè)人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺(jué)得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來(lái)的是我對(duì)人生的迷惑和無(wú)助：我究竟應(yīng)該怎樣活著? 在讀大學(xué)的時(shí)候，對(duì)儒家思想產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣，在并不深入的學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊(yùn)和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會(huì)動(dòng)蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會(huì)價(jià)值取向的若干次運(yùn)動(dòng)，更是雪上加霜�；蛟S，對(duì)共產(chǎn)主義和建國(guó)領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價(jià)值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時(shí)代的產(chǎn)物，從何而開(kāi)為何而去，我們沒(méi)有信仰，卻渴望信仰，我們對(duì)新的舊的道德標(biāo)準(zhǔn)都報(bào)以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過(guò)程中。 或許會(huì)有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會(huì)影響我們的價(jià)值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來(lái)的正是我們自由主義。 看《弟-子規(guī)》，覺(jué)得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會(huì)認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不管對(duì)個(gè)人發(fā)展是好是壞，但至少不會(huì)迷茫無(wú)助。一個(gè)人有一生都為之堅(jiān)持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會(huì)有所成就的。 細(xì)讀《弟-子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛(ài)兄弟、關(guān)懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸鳎驗(yàn)楦卸�，所以�?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。時(shí)下太多如我一般的年輕人，強(qiáng)勢(shì)的自我，對(duì)人對(duì)物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無(wú)法無(wú)天。 冰凍三尺非一日之寒，對(duì)照《弟-子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習(xí)多的不是一點(diǎn)，而是全部。欣喜，此書再次開(kāi)啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價(jià)值觀，批判的接收古人為人處事的道理。
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