語(yǔ)文閱讀作文匯編十篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的語(yǔ)文閱讀作文10篇，歡迎大家分享。
語(yǔ)文閱讀作文 篇1
成績(jī)中等高考生的第二輪復(fù)習(xí)：這部分考生一般都有一定的基礎(chǔ)和理解能力，他們存在的幾個(gè)較大問(wèn)題：基礎(chǔ)不扎實(shí)，得分忽高忽低;理解不到位，閱讀得分不高;寫(xiě)作無(wú)新意，作文難突破。那么針對(duì)此類(lèi)學(xué)生問(wèn)題提出以下幾點(diǎn)建議：
重點(diǎn)突破閱讀與作文此類(lèi)學(xué)生自己覺(jué)得文章能讀懂，偶爾會(huì)有讀不懂的時(shí)候，其實(shí)很多時(shí)候是因?yàn)槔斫獠坏轿�，�?dǎo)致答題出錯(cuò)。而答題最大的問(wèn)題有兩個(gè)：一是沒(méi)思路，想到什么答什么，不全面。二是沒(méi)詞兒，理解意思但表達(dá)不出來(lái)。所以針對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)建議：第一、總結(jié)技巧。上面我們提到的閱讀題，無(wú)論文本分析還是答題都有很強(qiáng)的技巧性，所以把題型分類(lèi)總結(jié)每類(lèi)題型的答題技巧是首要任務(wù)。第二，結(jié)合技巧做題與分析答案相結(jié)合。當(dāng)學(xué)生去總結(jié)答題思路與技巧的時(shí)候就能感覺(jué)到每類(lèi)題型有固定的答題用語(yǔ)，掌握這些的同時(shí)，每次做完題要自己核對(duì)答案并進(jìn)行比對(duì)，分析自己的問(wèn)題及用詞的差別。
此類(lèi)學(xué)生作文一般處于二類(lèi)文，大部分處于二類(lèi)下。審題基本不跑題，也有一定的素材積累，但是很難突破現(xiàn)在的分?jǐn)?shù)。此類(lèi)作文的問(wèn)題一般出在以下幾方面：審題立意無(wú)新意、素材與結(jié)構(gòu)陳舊或?yàn)E俗、邏輯不嚴(yán)密。那么如何去應(yīng)對(duì)這樣的瓶頸分?jǐn)?shù)，是學(xué)生突破語(yǔ)文成績(jī)的一大關(guān)鍵。那如何讓自己的作文切題又有新意呢?首先，關(guān)于審題，掌握各類(lèi)題目的審題技巧，抓住題目核心角度。其次，從素材范疇入手。審題立意直接體現(xiàn)出學(xué)生的思考能力和素材積累。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生在作文立意的時(shí)候首先會(huì)想自己有哪些素材可用，即便有好的立意可能也會(huì)因?yàn)槿鄙偎夭亩鴼w于平淡。所以在此建議學(xué)生把自己的素材庫(kù)進(jìn)行更新，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，梳理近年來(lái)的熱點(diǎn)事件。最重要的是多角度分析熱點(diǎn)事件背后所凸現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，并進(jìn)行分類(lèi)匯總。這樣既能增加學(xué)生素材積累又能解決素材陳舊問(wèn)題，更重要的是通過(guò)對(duì)素材多角度分析能提高學(xué)生的思考能力。有了審視熱點(diǎn)實(shí)事的視角還怕作文無(wú)新意么?
扎實(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)抓基礎(chǔ)分?jǐn)?shù)
此類(lèi)學(xué)生一般都有一定的基礎(chǔ)積累，問(wèn)題在于不穩(wěn)定，忽上忽下。所以需要對(duì)基礎(chǔ)進(jìn)行鞏固，練習(xí)與復(fù)習(xí)相結(jié)合，扎實(shí)基礎(chǔ)，保證不丟分。根據(jù)新的考察方式，我們需要注意：1、關(guān)注語(yǔ)境意，勿死記硬背。2、注意傳統(tǒng)文化常識(shí)的積累。3、關(guān)注文言文閱讀延伸題。
語(yǔ)文閱讀作文 篇2
閱讀刷新了我的生活
閱讀書(shū)籍能治愈人的心靈創(chuàng)傷，陶冶情操，能讓人知道許多古今中外的故事。閱讀刷新了我的生活，帶給我積極樂(lè)觀的思想。
海倫凱勒是一個(gè)平凡的人，但也是一個(gè)不平凡的人。海倫剛出生時(shí)與旁人無(wú)異，可后來(lái)的一場(chǎng)疾病使她又聾又啞又盲。這個(gè)殘疾人將來(lái)定不會(huì)有什么大作為，這是我們常人的普遍想法。然而，她通過(guò)自身的努力克服了重重困難，最終成為了第一個(gè)考上哈佛大學(xué)的殘疾人，最終為人們做了許多好事，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。海倫離我的生活那么遠(yuǎn)，我是怎么了解到這位堅(jiān)強(qiáng)的女子的呢？閱讀，通過(guò)閱讀我了解到了這位樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的女子，她的樂(lè)觀精神使我敬佩不已。閱讀刷新了我的生活。
我原以為考試失利、被父母責(zé)怪是天大的事情，可通過(guò)閱讀，我才知道，這樣子不算什么，有什么比生活在一個(gè)無(wú)光、無(wú)聲的世界更慘的呢？生活在這樣的世界，很容易就會(huì)自我放棄、自暴自棄。但海倫與這些輕易放棄的人不同，她化磨難為動(dòng)力，以樂(lè)觀積極的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)，克服了一個(gè)又一個(gè)的困難。通過(guò)閱讀她的事跡，我學(xué)會(huì)了：不管遇到什么困難和挫折，都要以樂(lè)觀積極的態(tài)度面對(duì)，并努力克服它們。
閱讀刷新了我的生活，使我以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活中的許多事物。面對(duì)考試的失利，我沒(méi)有再傷心流淚，因?yàn)殚喿x告訴我——我應(yīng)該去落實(shí)那些我不懂的知識(shí)，像海倫那樣樂(lè)觀頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈，爭(zhēng)取下次考出更好的成績(jī)。面對(duì)父母的責(zé)怪，我沒(méi)有再一個(gè)人的躲在房間里哭，因?yàn)殚喿x使我懂得——父母責(zé)怪我只是希望我能那事情做得更好，他們只是恨鐵不成鋼，他們只是希望我能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。有這樣努力地幫助我、努力使我成為更優(yōu)秀的人的父母，我該感到高興才是，何必消極地看待這件事、徒增煩惱？
感謝閱讀，它刷新了我的生活，閱讀使我積極樂(lè)觀的面對(duì)生活中的人事物，給我灌注了積極樂(lè)觀的思想。閱讀刷新了我的生活，我愛(ài)閱讀！
語(yǔ)文閱讀作文 篇3
輕輕翻開(kāi)一本書(shū)，貪婪地汲取著書(shū)中豐富的知識(shí)。語(yǔ)文，在書(shū)中，無(wú)所不在。
閑暇時(shí)，我常常翻開(kāi)魯迅的《故鄉(xiāng)》。這本書(shū)分為“散文輯”和“小說(shuō)輯”兩部分�！吧⑽妮嫛钡淖髌范际亲髡叩幕貞洠菍�(duì)讓他有較深的感觸的人和物的深切懷念，語(yǔ)言溫馨感人。而“小說(shuō)輯”中的作品都選自《吶喊》。
這么多篇文章中，我最喜歡的是其中的《藥》。這篇文章通過(guò)對(duì)老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治癆病的描寫(xiě)，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)反對(duì)革命，愚弄人民的罪行，贊揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神。每每看到這篇文章，我總會(huì)為老栓一家而惋惜，老栓夫婦拿出辛苦賺來(lái)的血汗錢(qián)，只為了治好小栓的病。沒(méi)想到，所謂能治病的人血饅頭并沒(méi)有使小栓的病好轉(zhuǎn)。我想，老栓一家一定恨透了那些散布人血饅頭能治病的人。如果他們沒(méi)有散布這個(gè)消息，或許老栓夫婦就不會(huì)把拯救小栓生命的寶貴的時(shí)間花在找人血饅頭上，而是找別的方法治病，或許小栓的病就可以治好了。
我還經(jīng)常翻閱海明威的《老人與�！贰：Ｃ魍跁�(shū)中塑造了桑提阿果爺爺這樣一位可敬的勞動(dòng)人民的形象。他不懼怕任何困難，竭盡全力與生活中的種種磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。他說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他�！边@種永不言敗，甚至有些固執(zhí)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
我很佩服桑提阿果爺爺。他和那條大魚(yú)周旋了那么久，好不容易釣到了大魚(yú)。沒(méi)想到，可恨的鯊魚(yú)竟然來(lái)爭(zhēng)奪屬于桑提阿果爺爺?shù)拇篝~(yú)，還把能吃到的魚(yú)肉都吃了，只剩下了不到一半的魚(yú)肉。遇到鯊魚(yú)時(shí)，桑提阿果爺爺完全可以放棄大魚(yú)，保全自己。魚(yú)已經(jīng)死了，可他的生命是寶貴的。如果他為了大魚(yú)而讓自己失去生命，不是很不值得嗎？可桑提阿果爺爺沒(méi)有被兇狠的鯊魚(yú)嚇倒，他頑強(qiáng)地和鯊魚(yú)搏斗，雖然最后剩下的魚(yú)肉已經(jīng)不多了，但他還是勝利者！
在閱讀中產(chǎn)生對(duì)書(shū)的感悟，這不是語(yǔ)文嗎？在閱讀中積累豐富的好詞好句，這不是語(yǔ)文嗎？在閱讀中使自己的語(yǔ)言表達(dá)能力提升，這不是語(yǔ)文嗎？
語(yǔ)文，無(wú)處不在。偶然抬頭，望見(jiàn)的廣告詞，是語(yǔ)文；店主們絞盡腦汁想出的店名，是語(yǔ)文；各種優(yōu)美的歌曲中，有著詞曲家填寫(xiě)的歌詞，也是語(yǔ)文。
語(yǔ)文閱讀作文 篇4
閱讀感悟[18分]
(一)課內(nèi)閱讀。(6分)
“昨天晚上我挨了一頓毒打，因?yàn)槲医o他們的小崽子搖搖籃的時(shí)候，不知不覺(jué)睡著了。老板揪著我的頭發(fā)，把我拖到院子里，拿皮帶揍了我一頓。這個(gè)禮拜，老板娘叫我收拾一條青魚(yú)，我從尾巴上弄起，她就撈起那條青魚(yú)，拿魚(yú)嘴戳我的臉�；镉�(jì)們也捉弄我，他們打發(fā)我上酒店去打酒。吃的呢，簡(jiǎn)直沒(méi)有。早晨吃一點(diǎn)兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點(diǎn)兒面包;至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫我睡在過(guò)道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺(jué)，只好搖那個(gè)搖籃。
1.這段話從_________、___________、____________這三個(gè)方面反映了凡卡的學(xué)徒生活很悲慘。(3分)
2.文中寫(xiě)老板、老板娘打凡卡的動(dòng)詞有哪些?聯(lián)系上下文，體會(huì)那是一種什么樣的“打”?(3分)
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(二)課外閱讀(12分)
考核
南方一家幼兒園公開(kāi)招聘園長(zhǎng)，由于待遇極為優(yōu)厚，一時(shí)間報(bào)名者云集，其中甚至包括專攻心理的女研究生和多名早已有了職業(yè)和收入穩(wěn)定的女大學(xué)生，但經(jīng)過(guò)考核，最終被錄取的并不是她們，而是一位相貌平平、扎著小辮子的文靜姑娘——雯雯。
最后一次考核安排在幼兒園的二樓。樓外陽(yáng)光明媚，春風(fēng)和煦，鳥(niǎo)兒在枝頭歡唱。樓梯拐角處，卻有一個(gè)臟兮兮的小男孩，流著鼻涕，淚汪汪的站在那兒等著什么。眾多應(yīng)聘者，大多面容姣好，打扮入時(shí)，舉止得體。他們都從小男孩的面前走過(guò)，滿懷信心地去參加面試;只有雯雯一個(gè)人停了下來(lái)。她不僅掏出手帕給男孩擦干凈了鼻涕，還親切的說(shuō)了一句：“小弟弟，是不是找不著媽媽了?別著急，等我一會(huì)兒，姐姐去去就來(lái)，我?guī)闳フ覌寢�。�?/p>
面試之后。眾多的應(yīng)聘者匆匆下樓，對(duì)拐角處的小男孩視若無(wú)睹，惟有雯雯吧臟兮兮的小男孩抱了起來(lái)，那么親切地哄他，那么認(rèn)真地給他唱歌，那么投入地給他講故事----而這一切，被早已架設(shè)好的錄像機(jī)全都錄了下來(lái)!
天哪，考生們大吃一驚，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小男孩兒，原來(lái)是幼兒園專門(mén)設(shè)計(jì)的“機(jī)關(guān)”!
在一樓的大廳里，聚滿了等待宣布結(jié)果的應(yīng)聘者。當(dāng)考核小組宣布被錄用者是雯雯時(shí)，大家目瞪口呆，一雙雙驚愕的目光一起投向了著裝樸素、相貌平平的雯雯。雯雯也暗想：“我的文化成績(jī)并不十分出色呀，為什么……”隨后，考核小組播放了錄像，眾多的報(bào)考者，羞愧地低下了頭----她們顯然已恍然大悟，自己被淘汰乃是一種必然的結(jié)果，
1.聯(lián)系上下文，解釋文中劃?rùn)M線的詞語(yǔ)。(2分)
視若無(wú)睹：
目瞪口呆：
2.根據(jù)文章概括人物對(duì)待小男孩的不同態(tài)度。(2分)
眾多應(yīng)聘者對(duì)小男孩的態(tài)度：________________________________________
雯雯對(duì)小男孩的態(tài)度：_______________________________________________
3.聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)小男孩在樓梯拐角處“等著什么”。(1分)
4.文中的“考核”包括哪兩方面的內(nèi)容?(2分)
A._____________________ B.___________________
5.概括文章的主要內(nèi)容。(3分)
6.讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)?(2分)
習(xí)作創(chuàng)新[30分]
題目：_____________變了
提示：進(jìn)入新世紀(jì)后，我們周?chē)娜�、事、物都發(fā)生了可喜的變化。如爺爺奶奶會(huì)上網(wǎng)了;爸爸媽媽愛(ài)學(xué)習(xí)了;同學(xué)變得樂(lè)于助人了;老師改變了傳統(tǒng)的教育方法;家鄉(xiāng)變得更美了……請(qǐng)你選擇一個(gè)方面，先把題目補(bǔ)充完整，再寫(xiě)一篇400字以上的作文。
要求：條理清楚，內(nèi)容具體，感情真實(shí)，語(yǔ)句通順，書(shū)寫(xiě)規(guī)范整潔。
語(yǔ)文閱讀作文 篇5
語(yǔ)文和其他學(xué)科比較有其鮮明的特色：內(nèi)容豐富優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧多姿、情理融會(huì)貫通，但在教學(xué)中我們常常注重理性分析和追求知識(shí)灌輸，忽略了語(yǔ)文教學(xué)中的情感因素，致使語(yǔ)文教學(xué)枯燥無(wú)味。語(yǔ)文教學(xué)尤其是課堂教學(xué)應(yīng)是師生間情感交流的立體流程，只有這樣，知識(shí)信息交流、思想交流、思維活動(dòng)才能找到其載體，充分展現(xiàn)其生機(jī)活力。列寧曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)于真理的追求。”由此可見(jiàn)，情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中占有十分重要的位置。魏書(shū)生成功的教育實(shí)踐，也在于他為我們構(gòu)建了語(yǔ)文教育的情感世界。
一、熱愛(ài)語(yǔ)文教育事業(yè)是情感產(chǎn)生的基點(diǎn)
教師難當(dāng)，語(yǔ)文教師更辛苦更難當(dāng)，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“學(xué)生（特別是高年級(jí)學(xué)生）能夠從教師的話里分辨出真正的熱情或者是故意做作的、虛假的、慷慨激昂的情調(diào)。他們不喜歡教師那種毫無(wú)熱情的表現(xiàn)（不是指外表上的表現(xiàn)，而是指內(nèi)心的流露），因?yàn)檫@里面隱藏著教師對(duì)學(xué)生的力量缺乏信心的因素�！币粋�(gè)教師單有激情還不夠，他還要有一個(gè)支點(diǎn)，要能不斷豐富充實(shí)自己。人們常說(shuō)要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水，但這一桶水還必須是不斷更新的。我們只有不斷學(xué)習(xí)教育學(xué)和心理學(xué)等新知識(shí)，不斷研究改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，付出了辛勞代價(jià)，才能收獲到充實(shí)而又甘甜的幸福和歡樂(lè)�！皩W(xué)生在上課時(shí)，在課外活動(dòng)時(shí)，幾乎天天可以看到教師的模范作用和個(gè)性品質(zhì)，這兩條是教學(xué)教育影響的強(qiáng)有力的手段。讓情感無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)滲透在他的教育教學(xué)中，處于這種情感熏陶下的學(xué)生必定會(huì)感受其人格力量，克服學(xué)習(xí)中的困難，師生配合才能和諧一致，達(dá)到境界。
二．“商量商量”是情感交流的起點(diǎn)
我剛教語(yǔ)文的時(shí)候，也曾海闊天空津津有味地滿堂灌，但他不久就對(duì)那段可悲的教學(xué)生活加以總結(jié)，認(rèn)識(shí)到：“教師與學(xué)生之間毫無(wú)民主氣氛，思想沒(méi)有理解，感情沒(méi)有相互交流，雙方都用寶貴的腦細(xì)胞去琢磨著壓服對(duì)方或欺騙對(duì)方的策略，教學(xué)怎能搞得好呢？”有了這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，我就深入到學(xué)生中去，具體感受體驗(yàn)他們的情感信息，幫助他們排憂解難，學(xué)生也向老師敞開(kāi)了思想情感的大門(mén)。在此基礎(chǔ)上，他開(kāi)始將教學(xué)要求情感化，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)。作業(yè)是自己根據(jù)實(shí)際確定還是由老師統(tǒng)一留？練筆是統(tǒng)一題目還是自選題目？這些較大問(wèn)題他都和學(xué)生一起商量，根據(jù)多數(shù)學(xué)生的意見(jiàn)辦。學(xué)生由此充分體驗(yàn)了做學(xué)習(xí)主人翁的情感，師生之間關(guān)系融洽，找到了情感的共鳴區(qū)域，人人想的是教學(xué)，是高效率，有了持久牢固的學(xué)習(xí)愿望，學(xué)習(xí)效果怎能不突出？
當(dāng)然，實(shí)際上師生之間的情感交流并不簡(jiǎn)單，學(xué)生的情感發(fā)展有其不穩(wěn)定性，不一定會(huì)直接向老師、家長(zhǎng)傾吐心中的情感，這種閉鎖性心理特征，就使得教師很難知道其細(xì)微復(fù)雜的情感，教師如能征得學(xué)生的日記這個(gè)情感宣泄和引導(dǎo)的重要載體，把這作為一個(gè)中介，就可獲得合二為一的交流效果。這些不僅為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下厚實(shí)的基礎(chǔ)，而且我們也可從中看到學(xué)生情感完善的軌跡。教師既指導(dǎo)了學(xué)生作文，也正確引導(dǎo)了學(xué)生做人。
抄錄格言和座右銘也是一個(gè)很好的方法，每個(gè)學(xué)生在選格言時(shí)就必然經(jīng)歷著一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程和接受情感熏陶的過(guò)程。抄寫(xiě)的座右銘結(jié)合著自己的思想實(shí)際，它起著督促和矯正作用，如有一個(gè)學(xué)生的座右銘是“閉住你的嘴”，原來(lái)他擔(dān)心自己閑話過(guò)多，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并寫(xiě)下來(lái)，本身就體現(xiàn)著敢于正視缺缺點(diǎn)并努力改正的積極心態(tài)。學(xué)生在做這些事時(shí)，情感始終處于正向流動(dòng)狀態(tài)，這一切為其課堂教學(xué)創(chuàng)造了一片和諧的天地。
三、愉悅的氛圍是課堂激活的共鳴點(diǎn)
十七世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教學(xué)的藝術(shù)就是一種教來(lái)使人感到愉快的藝術(shù)�！鼻楦械娘@著特點(diǎn)是感染性。課堂教學(xué)的情感起動(dòng)首先是教師要有飽滿的情緒，教師的上課情緒如何，直接影響學(xué)生的上課情緒。教師講課時(shí)精力充沛，情緒激昂，態(tài)度祥和，學(xué)生就會(huì)受到熏染，產(chǎn)生愉悅激奮的情緒，思維積極，樂(lè)于投入到教學(xué)活動(dòng)中去，教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)和諧共振的增力效應(yīng)；反之，教師上課萎靡不振或疾言厲色或冷若冰霜，都會(huì)帶來(lái)學(xué)生的郁悶恐慌、思維遲滯，降低教學(xué)效果。我從不把生活中的不良情緒帶入課堂，上課就全心全意投入，除此而外，他還努力創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，有時(shí)讓學(xué)生唱歌，消除緊張心理，活躍課堂氣氛；有時(shí)采取集體朗誦的方式調(diào)節(jié)氣氛；有時(shí)讓學(xué)生七嘴八舌地說(shuō)；有時(shí)到課堂外上課，甚至讓學(xué)生動(dòng)手做做實(shí)驗(yàn)等。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之初就能很快拉近與教師之間的情感距離，集中了注意力，為課堂學(xué)習(xí)營(yíng)造了和諧的氣氛，起到了良好的橋梁作用。“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上�！保ㄌK霍姆林斯基語(yǔ)）學(xué)生在樂(lè)學(xué)的氛圍中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才可能達(dá)到好的效果。
語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“情”，總的來(lái)說(shuō)有三個(gè)方面，一方面是教師“體驗(yàn)”過(guò)的情，一方面是學(xué)生“潛伏”的情，一方面是教材“內(nèi)蘊(yùn)”的情。列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“把自己體驗(yàn)的情感傳達(dá)給別人，而別人為這些情感所感染，也體驗(yàn)到這些情感。”學(xué)生的情感激情自然起到教師體驗(yàn)的情感。也許有人認(rèn)為文學(xué)作品易于挖掘，議論文、說(shuō)明文又怎能體現(xiàn)情呢？其實(shí)不然，語(yǔ)文課堂教學(xué)總是伴隨著一定的感情流動(dòng)，無(wú)論哪種文體都離不開(kāi)一個(gè)“情”字。語(yǔ)文教師要摸到作者感情的脈搏，并精心加工制作，以情引情，學(xué)生才能產(chǎn)生心理位移，在課堂教學(xué)的“小天地”里感受到大千世界的復(fù)雜的情感信息。人們常說(shuō)“教無(wú)定法”，這里的“法”，并不是教學(xué)的一套套方式和方法，而只是從不同角度、用不同的方法去感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生施加一系列情感的影響。“這種影響可以作用于學(xué)生的記憶思維和感情，又可以引起學(xué)生歡樂(lè)、憤怒、痛苦、驚異和同情的體驗(yàn)�！卑褜W(xué)生當(dāng)成了具有復(fù)雜的內(nèi)心世界的完整的人，去注重激活其情感體驗(yàn)，課堂才活起來(lái)。試想，教師如果面對(duì)的是一臺(tái)臺(tái)“錄音機(jī)”“復(fù)印機(jī)”，這“獨(dú)角戲”如何能吸引人，課堂教學(xué)又焉能洋溢著“情”的氛圍呢？每個(gè)學(xué)生的心靈都是一個(gè)獨(dú)特世界，任何一種教學(xué)方法都無(wú)法適合每個(gè)人的個(gè)性，滿堂灌的教學(xué)方法，更是同學(xué)生的情感格格不入。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的心理需要的最高層次。人的情感具有復(fù)雜性、多變性，師生在每節(jié)課的教學(xué)中不可能都處于一種平面的或正向流動(dòng)的狀態(tài)，這就要求師生善于隨時(shí)調(diào)節(jié)自己的情感，使之處于最佳狀態(tài)。我們要從從十個(gè)方面構(gòu)建了情感調(diào)節(jié)的立體網(wǎng)絡(luò)，這些方面涉及到教學(xué)環(huán)境、師生活動(dòng)的方方面面，既表現(xiàn)了感情的強(qiáng)弱變化，也表現(xiàn)了各種不同情感的轉(zhuǎn)換變化等，課堂的情感律動(dòng)節(jié)奏和諧分明。盡管不少教育工作者也注重了某個(gè)側(cè)面的研究運(yùn)用，但很少有他這樣用得全面、活潑、自然。課外作業(yè)和考試是課堂學(xué)習(xí)的有機(jī)延伸。作業(yè)是學(xué)生對(duì)教師的信息反饋，考試則是為了收集檢查這種反饋信息，這當(dāng)中也都伴隨著情感等非智力成分。
外地有一名優(yōu)秀教師十多年來(lái)都是讓學(xué)生自己留作業(yè)。自己留作業(yè)，同學(xué)互相考，學(xué)生積極性高，他們不但體驗(yàn)到自己的情感受尊重，而且也避免了學(xué)習(xí)的重復(fù)浪費(fèi)，避免了教師心血來(lái)潮時(shí)大作業(yè)量的沖擊和無(wú)作業(yè)時(shí)的閑散狀態(tài)，定量作業(yè)使學(xué)生的思維列車(chē)得以勻速行駛。想方設(shè)法把上進(jìn)情感納入一定的軌道，及時(shí)檢查了解，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)也就得到了有效的鞏固。
語(yǔ)文閱讀作文 篇6
閱讀讓我長(zhǎng)大
我爸沒(méi)別的愛(ài)好，就愛(ài)收集古錢(qián)幣，在我第一次考了100分的時(shí)候，我爸也把他最喜歡的一枚古錢(qián)送給了我，那時(shí)還小，我爸怕我弄丟了，于是就找了一根很漂亮的繩子穿著，我覺(jué)得那很酷，立馬把它戴在了脖子上。
有一天，一個(gè)和我玩的很好的朋友過(guò)生日，我沒(méi)東西送她，很不好意思，就扯下我脖子上的古錢(qián)，當(dāng)做生日禮物送她了，她很高興，我也很高興�；氐郊依飼r(shí)，爸瞟了一眼我的脖子，發(fā)現(xiàn)我脖子上的古錢(qián)幣不見(jiàn)了，立馬問(wèn)：“我送你的古錢(qián)呢？”我很隨便的說(shuō)了句：“送人了�！薄澳恪卑职钟杂种�，臉上滿是無(wú)奈，還有一點(diǎn)憤怒。我不明白，爸爸這是生氣了嗎？這便成了我心中一塊小小的疙瘩，小，卻無(wú)法消失。直到…… 直到我看了一本書(shū)——《劉墉》里面寫(xiě)到了這樣一個(gè)故事：劉墉有個(gè)兒子，他在他兒子12歲生日那天，也送了塊很名貴的玉給他兒子，并說(shuō)：“兒子，當(dāng)這塊玉能救你一命時(shí)，拿出去，它不值錢(qián)！”兒子點(diǎn)了點(diǎn)頭。過(guò)了幾天，劉墉發(fā)現(xiàn)，兒子身上的玉不見(jiàn)了，劉墉就急了，說(shuō)道：“兒子，你玉去哪了？”兒子說(shuō)：“送人了。”劉墉知道后，就訓(xùn)了他兒子一頓，兒子卻無(wú)辜的說(shuō)：“爸，你不是說(shuō)這玉不值錢(qián)嘛”劉墉聽(tīng)了，大怒，卻又無(wú)奈說(shuō)道：“兒啊，我的意思是說(shuō)，你的生命比任何東西都值錢(qián)！”說(shuō)完，長(zhǎng)嘆一聲。后面還有《劉軒的話》劉軒當(dāng)然就是那個(gè)不懂事的兒子；里面說(shuō)道：那是可真是年少不懂事，竟把父親的愛(ài)化作一個(gè)物品，隨隨便便地送給了其他人，我想深感抱歉地對(duì)您說(shuō)“對(duì)不起！”
看到了這，我立馬放下書(shū)，跑去我那個(gè)朋友家里，很不好意思的要回了我的古錢(qián)項(xiàng)鏈，另外送了禮物給了她。我?guī)е�，走到爸爸面前，爸爸看了看我的脖子，笑了笑，此時(shí)，爸爸的笑就像一瓶藥劑，噴灑在我心頭的疙瘩上，那疙瘩立馬消失了。沉暗的古錢(qián)也閃著耀眼的光！
語(yǔ)文閱讀作文 篇7
丘索維金娜給予我鼓勵(lì)
每當(dāng)我看到運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上拼搏的時(shí)候，我就會(huì)想起那位為了自己患有白血病的兒子奮力奪得獎(jiǎng)牌的母親——丘索維金娜。
那 天，我們?nèi)襾?lái)到鳥(niǎo)巢看體操比賽，鳥(niǎo)巢里面人聲鼎沸，觀眾席上坐滿了人，大家都在為即將出場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)員打氣加油。終于，運(yùn)動(dòng)員出場(chǎng)了，一群小姑娘走向賽 場(chǎng)，我立馬舉起望遠(yuǎn)鏡，一個(gè)挨一個(gè)地看了又看，咦?怎么有一個(gè)人年紀(jì)那么大呀，在一群年輕運(yùn)動(dòng)員當(dāng)中非常引人注目。爸爸說(shuō)：“她叫丘索維金娜，是代表德國(guó) 來(lái)參加比賽的。她今年35歲，有一個(gè)身患白血病的兒子，她要奪得獎(jiǎng)牌，用獎(jiǎng)金來(lái)給兒子治�！甭�(tīng)了爸爸的一番話，我深深地為這種無(wú)私的母愛(ài)而感動(dòng)，心情十 分激動(dòng)。只見(jiàn)丘索維金娜上場(chǎng)了，她開(kāi)始?jí)和取?60度轉(zhuǎn)……一套動(dòng)作馬上就要做完了，我期待著她取得好的成績(jī)。在她最后一跳的時(shí)候，身子向右斜了一下，我 嚇得從坐位上站了起來(lái)，幸好，她站穩(wěn)了，我也為她松了一口氣。
最終，丘索維金娜獲得了銀牌。一個(gè)母親為了自己的兒子可以犧牲一切。丘索維金娜在訓(xùn)練時(shí)不可以去看她的兒子。銀牌的獎(jiǎng)金并不多，只有3000歐元，但在丘索維金娜心目中，那就是她兒子的救命錢(qián)。她站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，大汗淋漓，但卻欣慰地笑了。
丘索維金娜給予我鼓勵(lì)。她的愛(ài)心、她的不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)，她永不服輸?shù)木駥⒂肋h(yuǎn)激勵(lì)著我去面對(duì)人生。
語(yǔ)文閱讀作文 篇8
摘 要：閱讀教學(xué)與作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，兩者之間共同以語(yǔ)言為依托，是不可分割的一個(gè)有機(jī)體。新課標(biāo)重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力與寫(xiě)作能力，根據(jù)這一要求，結(jié)合對(duì)這兩點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，本文從積累素材、模仿特色、激發(fā)情感、讀寫(xiě)結(jié)合四個(gè)方面，淺談在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何將閱讀教學(xué)與作文教學(xué)做到有效整合。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；積累；作文訓(xùn)練；有效整合
在小學(xué)語(yǔ)文教育中，閱讀和寫(xiě)作一直受到重視。兩者之間緊密聯(lián)系，實(shí)際上小學(xué)生的閱讀能力與作文能力的培養(yǎng)是相輔相成的。為了提高小學(xué)生的語(yǔ)文涵養(yǎng)，整合小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練成為目前語(yǔ)文教師的重要課題。本文從四個(gè)方面探討了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練整合的有效方法。
一、作文素材的積累是奠定寫(xiě)作的基礎(chǔ)
習(xí)作是一種釋放，是自己的思想、情感、智慧的輸出，它的前提是吸收和積累，沒(méi)有不斷的吸收和充足的積累，就不可能寫(xiě)出感人至深、令人耳目一新的佳作。“厚積而薄發(fā)”，這是古人在實(shí)踐中摸索出來(lái)的一條重要經(jīng)驗(yàn)�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)的也是積累的重要�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視積累、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感”。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，重視詞語(yǔ)的積累、句子的'積累。對(duì)于詞語(yǔ)的積累，可以從兩方面入手：一方面是積累課本上的詞語(yǔ)，另一方面進(jìn)行詞語(yǔ)的聯(lián)想，如讓學(xué)生摘抄“樂(lè)于助人”這一表現(xiàn)人物優(yōu)秀品質(zhì)的詞語(yǔ)，由此讓學(xué)生聯(lián)想表現(xiàn)同一品質(zhì)的詞語(yǔ)，如“無(wú)私奉獻(xiàn)、大公無(wú)私、拾金不昧、舍己為人……”這一類(lèi)詞語(yǔ)；如果再進(jìn)一步拓展，還可以積累出與以上品質(zhì)相反的詞語(yǔ)，如“忘恩負(fù)義、見(jiàn)利忘義、損人利己、假公濟(jì)私……”，這樣，學(xué)生不光認(rèn)識(shí)了這一個(gè)詞語(yǔ)，還認(rèn)識(shí)了一類(lèi)或幾類(lèi)詞語(yǔ)，起到了舉一反三的效果。對(duì)于句子的積累，可以從文中精美的句子、重點(diǎn)句子等加以積累，讓學(xué)生進(jìn)行摘抄、熟讀甚至?xí)痴b，讓學(xué)生從中體會(huì)其妙處。久而久之，學(xué)生積淀的語(yǔ)言自然會(huì)豐富得很，奠定了扎實(shí)的寫(xiě)作基礎(chǔ)，寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用自如就是順理成章的事了。
二、寫(xiě)作特色的模仿是強(qiáng)化寫(xiě)作技能關(guān)鍵
模仿是學(xué)生進(jìn)行個(gè)性寫(xiě)作的開(kāi)端，小學(xué)生處于學(xué)習(xí)作文的基礎(chǔ)階段，想要在作文訓(xùn)練中寫(xiě)出自己內(nèi)心的東西，首先要洞察優(yōu)秀文章的寫(xiě)法，然后借鑒其寫(xiě)作特色，運(yùn)用到自己的文章中，通過(guò)不斷的反思與運(yùn)用，才能夠進(jìn)一步強(qiáng)化寫(xiě)作技能。小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都是優(yōu)秀的范文，這些文章在遣詞造句、布局謀篇等諸多方面獨(dú)具匠心，給學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作起到了很好的示范作用。教師可在閱讀課中，指導(dǎo)學(xué)生精讀課文，用心去體會(huì)、感悟范文的寫(xiě)作特色、寫(xiě)作技巧、表達(dá)方式，并正確使用其寫(xiě)作的方法。需要指出的是，模仿不是抄襲，也不是生吞活剝式的搬用。
例如：教學(xué)《煙臺(tái)的�！愤@篇課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)精讀課文，掌握作者按冬春夏秋的季節(jié)順序，分別抓住了各個(gè)季節(jié)煙臺(tái)海的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的方法，學(xué)習(xí)以總分總的方式成篇的寫(xiě)作技巧。教學(xué)《青海高原一株柳》，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中的環(huán)境描寫(xiě)、正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)對(duì)表達(dá)情感的作用；教學(xué)《記金華的雙龍洞》著重讓學(xué)生弄清文章的兩條寫(xiě)作線索，領(lǐng)悟?qū)懢安粌H要抓住特點(diǎn)還應(yīng)做到詳略得當(dāng)；教學(xué)《半截蠟燭》讓學(xué)生感受在敘事中如何通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物品質(zhì)等。這樣，學(xué)生在品賞別人語(yǔ)言的同時(shí)，寫(xiě)作技能便能夠得到提升。教師長(zhǎng)期堅(jiān)持授之以漁，學(xué)生定會(huì)在眾多課例的學(xué)習(xí)中掌握各類(lèi)文章的寫(xiě)作技巧。學(xué)生心中有法，寫(xiě)起文章來(lái)自然就從容得多了。
三、內(nèi)心感情的激發(fā)是豐富寫(xiě)作情感的路徑
心理學(xué)家認(rèn)為：“情感是寫(xiě)作活動(dòng)中的催化劑，一個(gè)沒(méi)有寫(xiě)作熱情，對(duì)客觀事物毫無(wú)情感體驗(yàn)的人，是寫(xiě)不出什么好作文的。”由此看來(lái)，情感是文章的生命，是學(xué)生寫(xiě)作的原動(dòng)力。如果學(xué)生筆端傾注激情，文辭就如充沛的源泵，汩汩不絕，反之，則如死水一樣，文思呆滯，語(yǔ)言干癟。作為教師，在閱讀教學(xué)中，一定要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生從作品中感悟情感，與生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生與作者的共鳴，進(jìn)行相似聯(lián)想，不斷思維發(fā)散，豐富自己的寫(xiě)作情感。
例如：《輪椅上的霍金》教導(dǎo)學(xué)生需要重視科學(xué)，追求真理，并且需要敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，運(yùn)用自身的熱情和力量解決現(xiàn)存的困難；《小草和大樹(shù)》一文引導(dǎo)我們要學(xué)習(xí)夏洛蒂三姐妹在逆境中不屈不撓、堅(jiān)持到底，最后終于獲得成功的精神；《船長(zhǎng)》一文教導(dǎo)學(xué)生要像哈爾威船長(zhǎng)那樣在危急時(shí)刻舍己為人、忠于職守，履行做人之道的優(yōu)秀品質(zhì)。通過(guò)閱讀教學(xué)，教師從中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的思想感情，找到文章的靈魂，促進(jìn)學(xué)生思考與發(fā)散，應(yīng)用于寫(xiě)作中，觀察和挖掘身邊令人感動(dòng)的事件與精神，賦予文章最動(dòng)人的靈魂。
四、閱讀與寫(xiě)作的結(jié)合是提高寫(xiě)作能力的法寶
葉圣陶先生在談?wù)Z文教學(xué)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“閱讀是吸取，寫(xiě)作是傾吐�！绷�(xí)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。會(huì)寫(xiě)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，讀寫(xiě)結(jié)合是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生將課文與身邊的人或事例聯(lián)系，注意從學(xué)文中再現(xiàn)生活、描繪生活。通過(guò)整合閱讀與寫(xiě)作訓(xùn)練，有效挖掘?qū)W生潛力，在促進(jìn)知識(shí)與思維的輸入與輸出過(guò)程中，學(xué)生的習(xí)作能力也逐漸提高了。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)用閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練的整合教學(xué)方案，能夠促進(jìn)學(xué)生深入理解和運(yùn)用，強(qiáng)化寫(xiě)作技巧探究，更好的促進(jìn)學(xué)生釋放內(nèi)心情感，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)--領(lǐng)悟--表達(dá)為一體的小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生讀寫(xiě)能力的雙重提升，也強(qiáng)化了學(xué)生綜合的素養(yǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)起到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)
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語(yǔ)文閱讀作文 篇9
閱讀教學(xué)與作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，兩者之間共同以語(yǔ)言為依托，有著密切的聯(lián)系。但是，目前的教學(xué)現(xiàn)狀卻常是“孤立而行”，即閱讀教學(xué)只為讀，作文教學(xué)只為寫(xiě)，致使學(xué)生的閱讀能力與寫(xiě)作能力存有斷層，很難有更大的提高。新課標(biāo)重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力與寫(xiě)作能力，根據(jù)這一要求，本人結(jié)合對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)，淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何有效統(tǒng)一閱讀教學(xué)與作文教學(xué)。
一、彼此的聯(lián)系
1、從閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的目標(biāo)上看
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀目標(biāo)中明確提出“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。根據(jù)這一目標(biāo)，我們說(shuō)閱讀教學(xué)中的讀本在編寫(xiě)意圖上，跟日常的閱讀是有區(qū)別的。通過(guò)閱讀教學(xué)的過(guò)程，不但要學(xué)生了解文章內(nèi)容，達(dá)到“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的境界，而且要讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中明白文章“寫(xiě)了什么”、“怎么寫(xiě)”、“為什么要這樣寫(xiě)”的奧秘。這樣，也就與作文教學(xué)要解決的“寫(xiě)什么”、“怎么寫(xiě)”、“這樣寫(xiě)是不是最好”的基本問(wèn)題銜接起來(lái)了。另外，閱讀材料多數(shù)為簡(jiǎn)單的敘事文章，與作文教學(xué)要求寫(xiě)簡(jiǎn)單的記敘文也是一致的，閱讀的過(guò)程是從“文”到“景”，作文是從“景”到“文”，這是相對(duì)應(yīng)的；提倡“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式與作文教學(xué)提倡“自由表達(dá)”也是相吻合的。
2、從閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的過(guò)程看
閱讀教學(xué)的過(guò)程是認(rèn)讀、理解、想象的過(guò)程，是復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程，其中也不乏對(duì)題目及要求的認(rèn)識(shí)和理解，也就是審題，可見(jiàn)寫(xiě)作過(guò)程是復(fù)雜的智力技能運(yùn)用過(guò)程。二者只有緊密結(jié)合，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)才能落到實(shí)處。其實(shí)，閱讀和寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)中相輔相成、缺一不可的兩個(gè)有必然聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。張志公先生曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有良好的閱讀教學(xué)作基礎(chǔ)，單靠作文課并不能達(dá)到提高學(xué)生寫(xiě)作能力的目的”。可見(jiàn)閱讀教學(xué)對(duì)作文教學(xué)的影響。這兒僅從課文單元結(jié)構(gòu)來(lái)談?wù)勊鼈冎g的聯(lián)系。每個(gè)單元除閱讀的課文之外，后面都安排了作文訓(xùn)練，可見(jiàn)二者是緊密聯(lián)系的。這種聯(lián)系體現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的聯(lián)系。例如：?jiǎn)卧膬?nèi)容是有關(guān)植物的知識(shí)，這樣的文章如閱讀得法，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生觀察生活中植物的興趣，積累有關(guān)的材料，作文的訓(xùn)練就要求以植物為寫(xiě)作內(nèi)容，這種書(shū)面表達(dá)訓(xùn)練就完成了讀寫(xiě)的的結(jié)合，密切了閱讀與寫(xiě)作的聯(lián)系。其次是寫(xiě)法上的聯(lián)系，文章中的寫(xiě)作技巧、思路、手法都可借鑒到寫(xiě)作訓(xùn)練中，如記敘文中的記敘順序的巧妙安排、說(shuō)明文中的說(shuō)明方法的靈活運(yùn)用無(wú)不為寫(xiě)作提供借鑒。再次是語(yǔ)言形式的聯(lián)系。例如課文的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，閱讀教學(xué)中必須要通過(guò)讀來(lái)感受、領(lǐng)悟，而寫(xiě)作教學(xué)中也必然受到樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格影響，定會(huì)寫(xiě)出實(shí)在的話，避免假話、空話。
二、相互的影響
1、閱讀教學(xué)對(duì)作文教學(xué)的影響
�。�1）閱讀教學(xué)中可以積累寫(xiě)作能力
寫(xiě)作是語(yǔ)文能力的一種體現(xiàn)，而能力是靠積累的，閱讀教學(xué)是以文章教學(xué)為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的教學(xué)活動(dòng)，它本身就是一種積累，更是語(yǔ)文能力積累的一個(gè)主要源泉。從朗讀中，從感情中，從別人的示范中，從嘗試實(shí)踐中，都可以積累語(yǔ)文能力。而從閱讀教學(xué)中可以積累五方面的經(jīng)驗(yàn)：一是閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累。從一篇、幾篇文章讀懂的體驗(yàn)，可以幫助學(xué)生更快更容易讀懂更多其他的文章；二是寫(xiě)作技能的積累。把從閱讀教學(xué)中明白的譴詞造句、謀篇布局的道理，日積月累遷移到自己的寫(xiě)作上去，便會(huì)成為一名好寫(xiě)手；三是語(yǔ)言素材的積累。一些佳詞妙語(yǔ)、典故見(jiàn)多了，便會(huì)形成語(yǔ)感。這樣學(xué)生就可以在表達(dá)時(shí)脫口而出，不假累索，寫(xiě)作時(shí)形象生動(dòng)，語(yǔ)言豐富，妙語(yǔ)連珠；四是情感的積累。閱讀中受作者或文中人物喜怒哀樂(lè)的影響，自己的情感也會(huì)不由地豐富起來(lái)，而多思善感正是善文者必須的素質(zhì)；五是生活知識(shí)的積累。這是一般閱讀具有的功能，對(duì)為人為文的好處不言自明�？傊�，閱讀教學(xué)中獲得的積累不僅對(duì)提高閱讀能力有好處，與寫(xiě)作所必須具備的文化底蘊(yùn)的積累也是一致的，是學(xué)生能夠?qū)懽鞯幕A(chǔ)。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟：即是如此。
�。�2）閱讀教學(xué)中可以進(jìn)行寫(xiě)作借鑒
譬如：在學(xué)習(xí)有關(guān)寫(xiě)人記事的文章時(shí)，教師就可以抓住文章中用來(lái)表現(xiàn)人物性格品質(zhì)的小事，很好的與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)人能從小事著眼，貼進(jìn)生活找材料，從一滴水中折射出五彩斑斕的世界；在學(xué)習(xí)有關(guān)用“以小見(jiàn)大”的手法來(lái)表現(xiàn)主題的文章時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從一些平凡的小事中悟出大道理的方法，緊密聯(lián)系學(xué)生不喜歡聽(tīng)空洞大道理的情感實(shí)際，把道理寓于有聲有色的故事中；在學(xué)習(xí)有關(guān)在造材方面很有特色的文章時(shí)，教師可抓住文章選材的特色，充分聯(lián)系學(xué)生選材不精、不典型的寫(xiě)作實(shí)際，告訴學(xué)生如何選擇典型材料來(lái)表達(dá)文章的中心。
2、作文教學(xué)對(duì)閱讀教學(xué)的影響
從總體上講，作文教學(xué)能夠帶動(dòng)閱讀教學(xué)。我們知道，作文教學(xué)的一個(gè)根本任務(wù)———指導(dǎo)學(xué)生如何寫(xiě)文章，而學(xué)生要寫(xiě)好一篇文章，就要解決多方面的問(wèn)題：有哪些材料，如何組織這些材料，文章的思想觀點(diǎn)如何表達(dá)等等。然后，在作文教學(xué)中，啟發(fā)、引導(dǎo)他們進(jìn)行深入思想：自己如何去找材料？如何去組織材料？如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)與感受？可先放手讓學(xué)生自己思考。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予點(diǎn)撥：在我們所學(xué)過(guò)的文章中有沒(méi)有可以給我們寫(xiě)作帶來(lái)幫助的？別人是如何找材料的，如何組織材料的，如何表達(dá)的？又給我們什么樣的啟悟？這樣，不斷的引導(dǎo)，不斷的思考，持之以恒，學(xué)生在寫(xiě)作“知困”的情況下，思索曾經(jīng)學(xué)過(guò)的文章，并認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，了解到要寫(xiě)出好文章，得去認(rèn)真而廣泛的閱讀別人的好文章，特別是我們教材中收編的優(yōu)秀之作。至此可見(jiàn)，作文教學(xué)又帶動(dòng)了閱讀教學(xué)，并且在完成作文教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，又實(shí)施了閱讀教學(xué)的任務(wù)。
總之，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)本身就有著密切的聯(lián)系，在教學(xué)實(shí)踐中重視兩者的聯(lián)系，是符合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)在規(guī)律的。
語(yǔ)文閱讀作文 篇10
“文化人類(lèi)學(xué)”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識(shí)到“人是一種文化的存在”。這個(gè)命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過(guò)來(lái)又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實(shí)踐）的過(guò)程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點(diǎn)。統(tǒng)觀人類(lèi)的發(fā)展史，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的生存價(jià)值目標(biāo)不可能永遠(yuǎn)停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛(ài)情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識(shí)支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時(shí)它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說(shuō)“人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”。這種追求盡可能完美的意識(shí)，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識(shí)在諸種關(guān)系中愈來(lái)愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺(jué)度愈來(lái)愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識(shí)就是趨優(yōu)意識(shí)，由于它對(duì)人的需要的支配，不僅增強(qiáng)了需要自身的更新性，而且增強(qiáng)了需要在活動(dòng)中的動(dòng)力性和超越性。人之所以不會(huì)長(zhǎng)期地重復(fù)前人的生命活動(dòng)，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識(shí)。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類(lèi)的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實(shí)性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實(shí)，被人的“受動(dòng)性”所引發(fā)并激揚(yáng)的人的“能動(dòng)性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為，當(dāng)馬克思說(shuō)“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時(shí)，絕不僅僅是一個(gè)本然的事實(shí)判斷的命題，而且也是一個(gè)當(dāng)然的價(jià)值判斷的命題。因?yàn)槿藗冸m然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過(guò)去繼承下來(lái)的條件創(chuàng)造，但由于人在以對(duì)象化為特征的實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識(shí)，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會(huì)形式。這樣一來(lái)，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實(shí)質(zhì)上就是一部人類(lèi)不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。大凡能被社會(huì)認(rèn)可和肯定的個(gè)體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價(jià)值追求，也是人的文化屬性最具個(gè)性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個(gè)人都能對(duì)其有著清醒、自覺(jué)意識(shí)的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問(wèn)題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對(duì)此的自覺(jué)狀態(tài)。人對(duì)自己確定的意義世界的自覺(jué)狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對(duì)其能自覺(jué)維護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會(huì)發(fā)展和人自身進(jìn)步的推動(dòng)力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價(jià)值追求，進(jìn)而引出人的發(fā)展程度問(wèn)題，就是想給大家一個(gè)思考語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個(gè)體生命軌跡的交往，最能看出一個(gè)人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個(gè)基礎(chǔ)層面，是主體與對(duì)象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對(duì)對(duì)象的認(rèn)知、理解、把握和運(yùn)用。作為文化存在的人，在其歷史活動(dòng)中，都要通過(guò)交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會(huì)文化圈。一般地說(shuō)，個(gè)人的社會(huì)文化圈有兩種相對(duì)穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動(dòng)性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識(shí)人的研究手段。通過(guò)交往、閱讀確認(rèn)對(duì)象屬于自己所迫切需要的，人們大都會(huì)將其作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的成員。個(gè)人的社會(huì)文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見(jiàn)出主體交往、閱讀的層次和境界。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識(shí)到，進(jìn)而在其實(shí)際的生存中，把優(yōu)秀圖書(shū)作為自我社會(huì)文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說(shuō)？因?yàn)槿说拈喿x雖由于對(duì)象的不同，可以劃分為不同的類(lèi)別，但真正的閱讀作為一種極具個(gè)性化特色的交往活動(dòng)，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來(lái)看，主體生存自覺(jué)性高者的基本心理過(guò)程是：選擇（能夠作為閱讀對(duì)象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對(duì)比（特殊交往中發(fā)自內(nèi)心的一種認(rèn)可）──適度吸納后的整合（有意無(wú)意間的一種內(nèi)化過(guò)程）──再次進(jìn)入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)自覺(jué)地將優(yōu)秀圖書(shū)作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書(shū)將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源。特別是，由個(gè)體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評(píng)價(jià)性閱讀，不僅為主體營(yíng)造了一個(gè)特定的公共領(lǐng)域（這是主體個(gè)人社會(huì)文化圈得以優(yōu)化的一個(gè)重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語(yǔ)交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評(píng)價(jià)性的互閱過(guò)程中，要使自己的評(píng)價(jià)令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對(duì)于提高學(xué)生的生存理性來(lái)說(shuō)，極為有益。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的
當(dāng)我們理解了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會(huì)很自然地意識(shí)到，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實(shí)踐中較為扎實(shí)地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個(gè)問(wèn)題：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)主體的主體精神，概括地說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性、實(shí)踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對(duì)自我生存狀態(tài)的自覺(jué)為前提的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當(dāng)作人”這句話的含義。這句話里的后一個(gè)“人”字具有兩重含義：一是實(shí)存的人的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)；再就是其應(yīng)有的價(jià)值狀態(tài)。把人當(dāng)作人來(lái)尊重，對(duì)學(xué)生實(shí)存的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價(jià)值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的尊重；加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學(xué)活動(dòng)，都有賴于師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說(shuō)，人是通過(guò)和有意義的他者的對(duì)話，才得以進(jìn)入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠(chéng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的對(duì)話，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來(lái)要求。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強(qiáng)調(diào)“本色語(yǔ)文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)健康的人文情懷。應(yīng)該說(shuō)，這些教師的實(shí)踐都是有意義的。需要我們進(jìn)一步搞清楚的，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語(yǔ)文學(xué)科屬性的規(guī)約。具有人文性的學(xué)科，不只是語(yǔ)文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說(shuō)明，不同學(xué)科的人文性，應(yīng)通過(guò)各自的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點(diǎn)加以抽象化。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語(yǔ)文的詞語(yǔ)、文體、寫(xiě)作特征等等具有工具性色彩的扎實(shí)教學(xué)，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠(yuǎn)”“雜”的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運(yùn)用”，這是值得大家認(rèn)真思考的建議。
我們能否這樣認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文教學(xué)的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)就失去了賴以存在的根基，不成其為語(yǔ)文教學(xué)；人文性是語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導(dǎo)價(jià)值取向，語(yǔ)文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。
再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時(shí)下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對(duì)一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)有兩點(diǎn)值得注意：一是對(duì)課本要做整體性的教學(xué)構(gòu)想。課本到手，必須對(duì)課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準(zhǔn)備，又是對(duì)一個(gè)學(xué)期里的語(yǔ)文閱讀教學(xué)作有計(jì)劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點(diǎn)。不同類(lèi)型的精當(dāng)作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以內(nèi)化。上手操作最易調(diào)動(dòng)人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識(shí)得以內(nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生的既得知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過(guò)程的內(nèi)化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵(lì)具有創(chuàng)意的各類(lèi)學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進(jìn)取的群體心愿。當(dāng)然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)建構(gòu)，但是，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學(xué)境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識(shí)功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的功能效應(yīng)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應(yīng)有利于學(xué)生將其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無(wú)疑問(wèn)要有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對(duì)比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不可能每節(jié)課都像公開(kāi)教學(xué)那樣準(zhǔn)備、那樣展示，這不現(xiàn)實(shí)。但根據(jù)課本的總體要求，有計(jì)劃地選擇若干課時(shí)，進(jìn)行既緊密聯(lián)系文本實(shí)際，又能針對(duì)性較強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個(gè)學(xué)期能堅(jiān)持這樣的教學(xué)數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來(lái)。由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識(shí)轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識(shí)所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，在切實(shí)把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生想象、情感體驗(yàn)、言語(yǔ)建構(gòu)與表達(dá)所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務(wù)求漸進(jìn)；不求完美，但求進(jìn)步。語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特色，它的效能主要不在當(dāng)下，而在久遠(yuǎn)；它的課堂教學(xué)講究的是實(shí)效。真正有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實(shí)的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進(jìn)；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實(shí)地地進(jìn)步。這不是保守，這是務(wù)實(shí)！
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