讀《鼓靈》有感1000字作文
一直以來我都認(rèn)為一個作者要寫出有生命有靈魂的東西，最重要的一個因素就是事物本身就存在著極強(qiáng)的生命力，一看就讓人心生敬畏。而這看又是至關(guān)重要的，與其看一個人將一個從未涉足的故事講得天花亂墜，我更愿意沉醉在作者的腳步中，去聆聽那些來自遠(yuǎn)古的真實(shí)的聲音。這樣的作者單是勇氣就連同事物的靈魂一樣讓人敬畏。在看《鼓靈》之前，我剛好看了一個訪談，其中有一段提及了云南地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)的制鼓方法，那一段竟與書中的內(nèi)容機(jī)緣的重疊。
《鼓靈》是作者鄧啟耀多次探訪云南邊境少數(shù)民族佤族村寨，并觀看了整個制鼓過程，記錄一個民族瀕臨毀滅的傳統(tǒng)的一本書。 鼓作為少數(shù)民族的圖騰之一，在歷史的長河里起著至關(guān)重要的作用，尤其是那些將傳統(tǒng)作為信仰的民族，傳統(tǒng)的東西是不容變更的，所以長久以來也都不曾打破。倘不是佤族的“拉木鼓”有“獵人頭”這一環(huán)節(jié)，恐怕現(xiàn)在也如同其他民族的文化傳統(tǒng)一樣經(jīng)久不息的綻放著。好在，在越來越多的向作者這樣的人探訪了這個較為原始的民族后，這個民族的鼓文化總算是繼續(xù)了，雖然沒有了殺人頭祭鼓的木鼓早已失去了人們信仰中的神圣，但終究，這個民族的文化沒有面臨消失的危機(jī)。 和作者一樣，在這之前，我?guī)缀醪粫氲揭粋�鼓的制作竟關(guān)乎到生命的層面，而這鼓的生命在作者進(jìn)入佤族制鼓的時候顯得愈加熱烈。當(dāng)粗壯的紅毛樹在倒下前的最后一刻，紅色血漿從書中噴涌而出，樹干發(fā)出“呼嚕呼�！钡穆曧�，仿佛在為生命做最后的哀嘆。這樣的場景不只讓作者震驚，就連原本的佤族人亦是畏懼的，他們知道，這都是因?yàn)樗麄冏约嚎车搅诉@樹，講一個生命推到。不難想象，這樣的樹在做成鼓之后，沒有人會懷疑它是否有生命，通靈性。
想起之前在訪談節(jié)目中看到的關(guān)于鼓的制作，嘉賓說在云南少數(shù)民族的原始地區(qū)，一些真正享受音樂，熱愛舞蹈的民族制鼓是極為講究的'，有些人會拿著雞蛋往樹上雜，扔上去沒砸壞的樹，便可以制鼓�；蛟S在現(xiàn)代人看來，這是多么愚蠢而可笑的方法啊，就連主持人也吃驚地問道“真的有雞蛋不會碎嗎？”然而這卻是一個民族熱愛生命的精髓，用靈魂來歌唱舞蹈，即便只是一只鼓，它亦是有生命的。這是一個民族的象征，一個民族信仰，我們這些只圖膚淺之樂的有什么嘲笑的理由呢？ 我沒有作者這樣的經(jīng)歷去探訪經(jīng)歷，亦無法想象在探入這樣一個還蒙著神話色彩的民族時的好奇興奮或是帶著那么一絲畏懼。古老的民族通常都會帶著宗教的色彩，在一些不能涉足的區(qū)域尤為明顯，稍有不慎，就有可能踏入民族的禁區(qū)。今天自然不會再有殺人頭這樣的懲罰，但對一個民族的敬畏，對生命的敬畏卻是不能停止的。
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