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靜水流深抒情作文1000字
蘇東坡在《送寥禪師》寫道：“靜故了群動，空故納萬境�！庇伸o而生空，空明的覺心容納萬境，沾染了人的性靈。藝術(shù)研究“靜照”，以靜的視角觀察萬物，萬物被賦予了靈動與生機。
“靜水流深”本為禪語，寂靜的水流才會流往深處，利萬物而不爭，是謂“靜”，乎緩而不張揚，深著而不失其靈動，獨自流向那深谷幽蘭，是一種容納萬境的境界，靜的要旨恰在“不爭”二字，不同于河海的波瀾壯闊，獨自在幽微深處靜靜流淌，是需要怎樣寬廣的胸懷！無爭即憂，林語堂在《風(fēng)聲鶴唳》中說：不爭，乃大爭，則萬物與我皆不爭，須達“靜”界自要放下對功名的執(zhí)念，恰如道家宣揚的出世哲學(xué)，置身名利之外，世間的諸多紛擾又與我何干？
靜水流深，不在單純的靜，更在乎靜之中傳達出的境界，古典淡雅的中國畫不在于外在的熱鬧，而在于平靜之間傳達出笙鼓齊作的境界，中國畫在平靜中傳達出淡淡的詩味，一種平靜之中的哀愁，畫有盡卻意無窮，將人帶到空靈至遠的幽微深處�！拔赌υ懼姡侵^詩中有畫，畫中有詩。”詩味即在平靜素淡的勾勒中暈染開來，何嘗不是一種至深之境。
“靜水流深”中傳遞的哲學(xué)思想也與中國人追求的含蓄美學(xué)緊密關(guān)聯(lián)。中國人追求樸實淡雅的`含蓄之美，反對平鋪直敘，恰如中國的園林藝術(shù)，講究曲徑通幽的美感，彎彎曲曲回環(huán)小徑，一直通往幽微的深處，在曲折與回環(huán)之中營造出別致的美感，而細品靜水流深之境，不恰也是靜謐的水流曲折回環(huán)地流向至遠而至深之境嗎？
靜水流深之境是道德的理想境界。亞里士多德言：“離群索居者，不是野獸，就是神靈�！比魏稳硕茧y以將自己與社會割裂開來，而這種超脫的境界卻要求我們內(nèi)心不爭，在開辟的理想世界守一份清歡，于是許多人將目光轉(zhuǎn)向內(nèi)心，向外的探求化作對內(nèi)心的擴展，這恰是一種更高的智慧，佛教中有“眾得界”的說法，在那巍峨的須彌山頂，有國名眾者，有佛名香積，心存天下，芥子尚能納下須彌，浮塵往事又有什么能牽絆我心？
弘一法師李叔同圓寂前的那句偈語“華枝春滿，天心月圓”何嘗不是靜水流深的完滿？
“靜水流深”談之易，卻終將難以避免落入媚俗之中�！叭怂荒艹惺艿模皇谴嬖�，而是作為自我的存在。”作為浩瀚宇宙的一粒芥子，我們對生命的意義感到迷茫與惶惑，我們懼怕死亡，因而催生出享樂主義，追求浮華與名利而樂此不疲，我們不知道追求的小小世界有何價值，因而我們媚俗，人云亦云，喪失了初衷與本心，我們渴望不朽，渴望名利，渴望對生命不能承受之輕的抗拒，可終究會如一場幻夢，湮沒在世界的盡頭。
而明知是夢，卻仍堅持自欺欺人，不是更可哀？我們需要“斷舍離”的智慧，“斷舍離”是一種生命的禪，舍得“斷”與“離”才能不受俗世的紛擾�！办o水流深”含蓄中的靜才能真實而傳達出內(nèi)涵。
愿你我都能達此境。
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