聽講座有感作文1500字
今天聽完了林瑋生老師的講座，覺得西方人文經(jīng)典不再是在紙上談兵，而是真實的，有血有肉的一種藝術。
老師先從俄狄浦斯王這個悲劇故事的背景和寫作原因入手，簡述了殺父娶母的歷史和有關故事，概述了俄狄浦斯王的主要內(nèi)容。
其中，老師提到了為什么中國人命運感不明確的問題。老師說，人們越是從事危險性大的職業(yè)，越容易有信仰。希臘人傍海生活，個體意識強，對命運非常敏感。我認為這樣說是有點片面的。我們將命運感等同于信仰也是不恰當?shù)摹Ｔ诎讕r松的《幸福了嗎？》里面說到，中國人是沒有信仰的。我們真的`沒有嗎？在毛主席執(zhí)政時期，人們有濃厚的個人崇拜情結，也就是我們常說的“信毛主席，得永生”，暫不說這種個人崇拜情結的對錯，這毋庸置疑是一種信仰。
為何中國人信仰缺失？我當然知道他們?yōu)楹我@樣發(fā)問，因為我們這個國家，一直在出怪事， 毒大米，毒饅頭，地溝油，你毒我，我害你。 車禍撞人能拿刀把被撞者捅死，好好的人，能給送進精神病院。在某些人眼里，凡是出了這樣的事，都是因為人沒有了信仰。 什么都能干，是指什么缺德事都干。這樣的狀況，到底是因為缺失了什么信仰呢？如果是說政治信仰，那么任何社會，有政治信仰的，其實都是少部分人。即使在改革前那種政治空氣超濃的時代，多數(shù)老百姓，也不見得有什么政治信仰，連一些基層的支部書記，問起共產(chǎn)主義的 ABC，也稀里糊涂。至于1949年以前的民眾，政治信仰就更談不上了。
顯然，沒有政治信仰的人，不見得就一定會昧著良心去害人，干什么，毀什么，像搞足球的某些人一樣，玩假，玩賭，把自己吃飯的行當玩砸了，也在所不惜。如果說缺乏的是宗教信仰，其實中國人在這方面一向比較含糊，說他們是佛可以，說他們都是道也未嘗不可。 甚至他們也可以做白蓮，只要白蓮教的神靈，對他們有用處。按西方的標準，中國人的宗教信仰，一向都是缺失的。在過去的時代，唯有祖先崇拜，還算稍微虔誠一點，但祖先崇拜，算什么，還真不好說。
雖然說，的確行為比較規(guī)矩。但目前社會種種缺德的怪現(xiàn)象，跟信仰缺失，并無直接關系。換言之，缺失的并非信仰，而是道德底線。沒有信仰的人哪兒都有，但沒有信仰不見得就沒有道德底線，無信仰與無底線，并不構成因果關系。盡管存在文化和民族的差異，但人類社會大體上都有一些基本的道德底線，比如不偷盜，不殺人害人等等。各行各業(yè)，也都有一些行業(yè)的職業(yè)道德底線，無論做什么，都不能損害這個行業(yè)本身。 如果社會上普遍將這些底線棄之如弊履，那么，社會就難以維持了。就像有毒的食品添加，一旦所有從業(yè)者都這樣干，整個行業(yè)也就完蛋了。搞足球的人都在，玩假的操縱比賽，足球也就沒人看了，搞足球的人，再也無利可圖了。
國人的底線缺失，從表面上看，是惟利是圖，是市場經(jīng)濟刺激的。但從根子上講，則是因為我們這個民族，在過去的歲月里，運動每每大規(guī)模突破底線，殺人可以不償命，欠債可以不還錢。鼓勵兒子斗老子，妻子揭發(fā)丈夫。 這種集體突破和糟蹋底線的行為，經(jīng)歷多了，人的良知也就沒了，底線也沒了。雖然在政治高壓和強約束下，只能集體作惡，個別作惡的機會不多，一旦運動結束，進入市場經(jīng)濟，沒有底線的個人之惡就會突然爆發(fā)出來，愈演愈烈。 加上我們現(xiàn)在的市場經(jīng)濟，又是一個缺乏規(guī)則的天地。制訂和監(jiān)守規(guī)則的政府，也是由一個一個具體的人來體現(xiàn)的。官員們和百姓一樣，都是經(jīng)過運動洗禮的人，即使沒有經(jīng)過運動，也一樣飽受道德滑落的熏陶。監(jiān)管者，跟為惡者一樣，沒有道德底線，把監(jiān)管變成釣魚或者養(yǎng)魚，變成牟利的過程。結果，反過來更加刺激了作惡者的積極性，讓他們在作惡之時，更加缺少道德自責。
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