讀《三十六計》有感
讀《三十六計》有感1
最近，我喜歡上了一本書，這本書的名字叫做《三十六計》。這本書中不僅記載了計策，還有譯文、注釋、按語等。
這本書把三十六種計策分成了六套，每套有六計。依次可分為：勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)記。兵家認(rèn)為，前三套一般是在處于優(yōu)勢的情況下用的，后三套是處于劣勢的情況下所用的計策。瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西……每套計策都很有用，我最喜歡看計策后面的按語，因為計策雖然有譯文，但是我還是看不懂，按語一般是講的古代的人們是怎么用的計策，我喜歡通過實例而明白計策的用處，我又看得懂，所以我才喜歡看按語。
這三十六種計策比較多，很難記下來，所以就有人把這三十六種計策寫成了一首詩，除了“檀公策”沒有什么意義，“伐虢”兩個字代表一計外，其他的一個字就代表一條計策。這首詩是這樣的寫得：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。這樣從一百多個字到四十個字，這樣是不是好記多了呢？
我最喜歡的一計是以逸待勞，我認(rèn)為大概意思就是在打仗的時候要提前進(jìn)入戰(zhàn)場，可以休息一會。等待敵人到來的時候，他們就會比較累，實力也就相對的比較弱，這樣猛地進(jìn)攻，就會使敵軍由強(qiáng)變?nèi)�、由盛轉(zhuǎn)衰，然后我軍就會取得成功。按語上指的是管仲、孫臏、李牧三人用以逸待勞的事例，最后全部取得成功。
《三十六計》這本書記載了很多計策，不知在戰(zhàn)場上可以用到，在日常生活中也是可使用的，這本書看了后會使人終身受益。
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讀《三十六計》有感2
暑假第一周，我讀了一篇名字《三十六計》的書，《三十六計》是我國古代卓越軍事思想集大成之作,被譽(yù)為東方思想寶庫的`“明珠”,它是一部濃縮了古代卓越的軍事思想和豐富戰(zhàn)爭經(jīng)驗的兵書，是一本“策略”大全，暑假讀《三十六計》有感300字。有一些計策的名稱來自于歷史典故，如“瞞天過�！�、“暗渡陳倉”；有些來自真實的戰(zhàn)爭事例，如“欲擒故縱”、“走為上計”等；還有一些是來自于民間流傳的成語，如“拋磚引玉”、“打草驚蛇”等。
在三十六計中，我最感興趣的是《調(diào)虎離山》，這個故事中，第一：是趙國撤換了廉頗，第二：引誘趙括離開長平關(guān)，第三：誘使趙括突圍，讀后感《暑假讀《三十六計》有感300字》。同一個計策，針對同一個對象，琴軍用了三次，連中三次，真是精彩。
雖然這些計謀表面上好像跟我們現(xiàn)實生活并沒有任何關(guān)聯(lián)，然而我們卻可以從中得到很多生活啟迪、做人道理及學(xué)習(xí)方法。我更開心的是此書還讓我結(jié)識了一大批古代杰出的謀略家和軍事家。它很適合我們小孩看，又有許多扣人心弦、生動有趣的故事，讓我們小孩深深地沉浸在書海之中……
讀書讓我開闊了視野，增長了見識�！度嫛纷屛易兊酶勇斆鳌�
讀《三十六計》有感3
經(jīng)典是敏銳的目光、善良的心趣、睿智的大腦進(jìn)行的縝密思維的結(jié)晶。名族經(jīng)典是一個函封,就能讀出閃爍的光芒。歷史更是智慧的結(jié)晶。只要努力去讀一定能讀出其中的奧秘。而聚集一身經(jīng)典和歷史就是《三十六計》了。
這本書講述了古典軍事演義故事:在危難之際,主人公按照事先的安排打開錦囊,依計而行,順利地渡過難關(guān),等。我最喜歡里面的《敦刻爾克大撤退》因為這個故事非常的好看,我很喜歡�！度嫛贩譃�6大計一.勝戰(zhàn)計二.敵戰(zhàn)計三.攻戰(zhàn)計四.混戰(zhàn)計五.并戰(zhàn)計六.擺戰(zhàn)計。
史學(xué)的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的經(jīng)驗來透視當(dāng)今的紛紜,以選擇自己的人生坐標(biāo);文學(xué)的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的審美來捕捉當(dāng)今的生機(jī),以享受自己人生的樂趣;哲學(xué)的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的智慧來詮釋當(dāng)今的信仰,以培養(yǎng)的人生操守。所以,我愛這本書。
讀《三十六計》有感4
在《孫子兵法》中有一篇實案是《美馬記》，看了這篇實案，讓我有了深深的思考。
《美馬記》主要講了在戰(zhàn)國時期，匈奴經(jīng)常入侵趙國邊境，趙王便命令李牧駐守雁門關(guān)，防御匈奴。一天，李牧發(fā)現(xiàn)匈奴人正趕著幾百匹馬，在河岸邊洗浴，李牧想得到這些馬以壯大自己的戰(zhàn)力，他就挑選了幾百匹母馬，放出城外。過了一會兒，匈奴人的馬就紛紛下水來到了母馬群中，李牧見狀，就下令將馬全部趕入了城中。李牧效仿美人計，創(chuàng)出了《美馬記》，輕而易舉地獲得了敵軍百匹駿馬，不但增強(qiáng)了自己的實力，同時也消弱了敵軍的實力，這就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
在生活學(xué)習(xí)中，我們也可以找到許多像《美馬記》一樣的例子，把公馬和母馬看做是困難和解決困難的方法，如果公馬是生活中遇到的困難，母馬便是解決困難的方法。比如，在學(xué)習(xí)中，遇到的困難就是公馬，而學(xué)習(xí)方法就是母馬，要正確使用方法，解決學(xué)習(xí)中的困難。而在生活中，我們同樣可以用《美馬記》，我就有過一次親身的體會。一次，我在玩蹦極時，從高空跳下時的恐懼如同公馬，而我的決心和信心就如同母馬，使我毅然決然的跳了下去，去感受和體會挑戰(zhàn)極限的刺激和快樂。因此，在我們生活中，如果遇到難題，就可以用《美馬記》，找到解決問題的方法，達(dá)到事半功倍。
讀《三十六計》有感5
曠野上，我在思想的道路上漫步，心里念著一個書名：《三十六計》。
智慧是什么？智慧就是課堂上的發(fā)言嗎？就是作業(yè)本上的字嗎？《三十六計》給了我答案。
“智慧就是生活的經(jīng)驗，就是臨危不懼的一點思考”。
聲音未落，塵土飛揚(yáng)。塵土中隱約走出一批軍隊，那是楚軍。楚軍多次進(jìn)攻絞國，卻都被絞國頑強(qiáng)地壓回。幾天后，楚國停止了對絞國的進(jìn)攻，可周圍的小山上經(jīng)常出現(xiàn)幾個無守兵的楚國樵夫，絞國士兵抓回他們，后來，事情又發(fā)生了一次，可這次，眾楚兵忽然竄了出來，圍攻絞軍，又一批楚軍沖進(jìn)即將關(guān)上的絞國門，輕易占國。楚軍舍以樵夫，使敵盈利，故事重展，一觸即發(fā)。他們舍小利，換大局，先讓敵人嘗到甜頭，再讓它吃大苦頭，此計為 “拋磚引玉”。此計甚好，它充分利用人類內(nèi)心的貪心，誘敵上鉤。被好處蒙蔽了雙眼的敵人，必會不經(jīng)思考，吃去美肉，結(jié)果失去更多，這就是其妙點�？山Y(jié)果再一想，不是計太妙，而是心過貪。只會一味貪婪地去拿餡餅，最終會一敗涂地。打個比方，天臺就有個人，接了個陌生電話，對方說只要你存錢到××，錢每天會增原利息的一倍，那人就因見錢眼開受騙了1.2萬。收起貪婪的心，真誠面對生活，用自己雙手創(chuàng)造一切，踏踏實實，這才是成功之路，我邊看邊想，流瀉下了感受。
瞞天過海、以逸待勞，趁火打劫……這些計謀只不過利用了人們的欲望或習(xí)慣。放下一切，不用管什么兵法、謀略，只要用自己的智慧，靜下心思考，你已經(jīng)成功了大半。
讀《三十六計》有感6
在假期里我讀了《三十六計》這本書。書中凝聚了中國古代的重要軍事思想和豐富戰(zhàn)爭經(jīng)驗，是一部兵法和智謀的奇書。是古代人民智慧的結(jié)晶，同時也聚合了無數(shù)人的心血，古人通過分析和總結(jié)，寫出了這一本書�！度嫛愤@本書不僅可以用在戰(zhàn)場上，更可以用在商場和官場上，成為人們成功的一把鑰匙。
全書共分六套謀略，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計和敗戰(zhàn)計，每套計謀又分為六個計策，共三十六計。其中，感想最深刻的一計是“李代桃僵”。
很多人都害怕失敗，所以就拼命求勝，不允許自己有一點點的失敗之處。但事實證明，失敗是允許出現(xiàn)的，并且也是應(yīng)該出現(xiàn)的，不過只要最終的結(jié)果是好的，那么，有一點點瑕疵也是毫無影響的�！疤锛少愸R”的故事就充分地說明了這一“李代桃僵”的道理。
戰(zhàn)國時期，齊國大將田忌常與齊威王及王子們舉行賽馬活動，并且每次賭得很高。但不幸的是，每次比賽，田忌總是輸?shù)亩�，贏的少。有一天，軍事家孫臏陪同他一起賽馬，孫臏說：這場比賽，你的馬與王子們的馬各按速度分成上、中、下等馬，你的馬雖然在總體上劣于王子的馬，但是各等馬的足力其實相差并不多，只要采取一定策略，仍然可以贏得比賽。
等到這一場比賽開始時，孫臏就如是建議田忌：首先，用自己的下等馬對王子的上等馬；然后，用自己的上等馬對其中等馬；最后，用自己的中等馬對其下等馬。田忌聽從了這一建議。結(jié)果，第一場，田忌以下等馬對上等馬，最后慘��；第二場，田忌的上等馬對王子的中等馬，獲勝；第三場，田忌的中等馬對王子的下等馬，同樣獲勝。這樣，田忌兩勝一負(fù)，最終獲勝。
在這次賽馬事件中，“李代桃僵”可謂被孫臏運(yùn)用得恰如其分，犧牲下等馬對王子上等馬的比賽，目的.是獲得上等馬及中等馬對王子中等馬及下等馬的勝利，從而獲得比賽的總勝利。也就是說，以部分犧牲為代價，取得總體上的大勝利。
我還發(fā)現(xiàn)：這本書上講到的很多經(jīng)驗，都被外國的大老板用于公司管理上。據(jù)說現(xiàn)在美國、日本都有很多人正在學(xué)習(xí)它。我聽了真為我們中華民族驕傲，同時也感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。我一定要認(rèn)真閱讀，并能運(yùn)用，爭取將來做一個有計謀的人。
讀《三十六計》有感7
我非常喜歡讀書，我喜歡在書海里自由自在地遨游，如癡如醉地汲取書香帶給我的無限養(yǎng)分。在我讀過的書中，印象最深的就是根據(jù)中國古代豐富的戰(zhàn)爭經(jīng)驗總結(jié)出的兵法寶典——《三十六計故事》。
這本書的情節(jié)緊張動人，讀著這本書，仿佛將我?guī)У搅斯糯�，讓我親眼看到了古人的聰明和智慧：看到孫臏圍魏救趙，殲滅龐涓，我拍手稱快；看到勾踐臥薪嘗膽，復(fù)興越國，我心生敬佩；看到田忌在孫臏的引導(dǎo)下大勝齊威王，我不禁稱贊不已。
書中這些令人回味無窮的故事，不僅讓我體會到三十六計的奧妙，還讓我明白了一個道理：無論做什么事情，都要開動腦筋，才能有解決問題的辦法，方法總比困難多。
“三十六計”的計謀不僅可以運(yùn)用到軍事上，也可以用在學(xué)習(xí)上。學(xué)習(xí)中，我們要有“臥薪嘗膽”不怕吃苦的精神，如果有正確的學(xué)習(xí)方法，可以“以逸待勞”，當(dāng)然，做任何事情都要取其精華，去其糟粕，有的計策 是不可以運(yùn)用在學(xué)習(xí)和生活中的，做事要踏踏實實，不能“渾水摸魚”、“瞞天過海”；有的同學(xué)喜歡別人的東西，便“順手牽羊”占為己有;老師發(fā)新書給大家，自己的書有瑕疵，便“偷梁換柱”，和別人換過來。所以，我們要正確地運(yùn)用它，讓它引導(dǎo)我們發(fā)揮正能量。
《三十六計故事》是一本好書，我從中獲得了很多啟發(fā)，也推薦給同學(xué)們，讓我們一起成長。
讀《三十六計》有感8
從假期到現(xiàn)在，我讀了很多書，但給我留下了深刻印象的只有一套，它就是根據(jù)中國古代豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成，又是中外政治家、軍事家、企業(yè)家最為重視的智慧寶典——《三十六計》。全書分為三本，每一本都充分展現(xiàn)了“三十六計”中所蘊(yùn)含的智慧結(jié)晶。
翻開書第三頁是《前言》，在《前言》中，我看到了這樣一句話：《三十六計》是一部堪稱“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書。這一句話完全可以概括我這篇讀后感，因為《三十六計》的的確確是一部耐人尋味、值得鉆研的好書。
其中共有整整三十六個計謀，可謂之計計精彩。我這里就擇要述之：苦肉計、連環(huán)計、美人計、空城計、反間計等等，這些都是很著名的計策，但最著名的要數(shù)最后一計，也就是第三十六計——“走為上計”。總之，由三十六計引出的故事很多，說不完，數(shù)不盡。
我看了《三十六計》之后，只想說一句話：它是一部使大家能在通俗生動的文字和精美形象的圖片中領(lǐng)會“用兵如孫子，策謀三十六”的精彩的好書！
讀《三十六計》有感9
最近我讀過一本書，它的名字叫《孫子兵法 三十六計》，這本書上我知道了很多知識。
孫子兵法是春秋時代一位叫孫武的霸主寫的。主要寫的是用兵之法和故事實案。三十六計講的是計謀，解讀，實案。
我覺得孫子兵法和學(xué)習(xí)是分不開的，如：“兵者，國家大事，生死之道，存亡之地，不可不察也。這句話的意思就是打仗，是國家的大事，生死的邊緣，存亡的地方。不能不察就魯莽行動。這就像考試，我們的眼睛不能一掃而過，然后就做。所謂探之虛實而攻則必勝。，就要探虛實，看看這題到底是怎們做的，在解題。孫子兵法享有兵學(xué)圣典的美譽(yù)，真是一點也不怪。
三十六計是古人智慧的結(jié)晶，不僅可以用在打仗上，還可以用在生活中 ，如：有一次，爸爸讓我洗衣服，可我發(fā)現(xiàn)洗衣粉沒了，肚子又有一點餓�？晌业腻X只夠買其中的一樣。這時我想起了“遠(yuǎn)交近攻”。那么我就可以用此計，先要把緊要的事做完再去做別的事，也就是說先買洗衣粉，洗完衣服后，等有錢再買餅干。
這本書告訴了我許多道理，大家一起來看看吧。
讀《三十六計》有感10
《三十六計》是一部中華民族博大精深的兵書。記載了當(dāng)時，人們對打仗時兵法的運(yùn)用。
“瞞天過海”是我比較喜歡的一計。通過對事物表面的隱藏，來掩蓋其本質(zhì)，從而達(dá)到自身目的。當(dāng)然，對于“美人計”，我自認(rèn)為是不當(dāng)?shù)�。女子與男子應(yīng)是平等的。又何必將個女子的一生都直接改寫呢？“走為上計”是一個好計。“大丈夫能屈能伸”的本質(zhì)與它是差不多的吧。畢竟，“識時務(wù)者為俊杰”。
“勝敗乃兵家常事”，但又有誰不想當(dāng)一位“常勝將軍”，次次皆贏？
在我看來，兵就是國。國一日無兵，便不可被稱作國。兵有男女，故也是民，兵即民，而無論是哪一計，無兵不可，一人也不可。一個人，無論是策計，還是打仗，都是不可能的。所以《三十六計》也告訴我們，要團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，方可成大事。
“計”通“記”。故《是三十六計》也可被稱為《三十六記》嗎？不可！“計”乃是靈活，變通的。而“記”就是記住，記憶，未免有些死板。
《三十六計》里面，反映的或許不僅是古人的智慧，也是一種傳統(tǒng)吧，一種迎難而上的傳統(tǒng)。
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