《立德樹(shù)人》讀后感
“立德樹(shù)人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹(shù)立給別人一個(gè)好的榜樣，在我們《立德樹(shù)人》的讀本中，有著許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛(ài)幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，這說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個(gè)人不孝，不管他（她）的外表有多美，也永遠(yuǎn)比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝？孔子認(rèn)為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時(shí)寫(xiě)字，她就站在一旁幫父親研墨；父親平時(shí)生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長(zhǎng)大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動(dòng)搖為父續(xù)書(shū)的心。后來(lái)，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時(shí)，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個(gè)人都應(yīng)該盡的責(zé)任。對(duì)父母的愛(ài)，遲了就無(wú)法再來(lái)，走了就無(wú)法最溯、孝順，有的人會(huì)用金錢(qián)來(lái)代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢(qián)的人。父母渴望的是子女在自己生病時(shí)照顧一下，溫暖他們的心�？墒�，有許多父母都會(huì)失望，應(yīng)為自己的子女并沒(méi)有來(lái)，而是用金錢(qián)來(lái)雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢(qián)是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書(shū)，都是孝的典范。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。為人子女，孝是應(yīng)該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢(qián)，從不替父母著想，這是孝的行為嗎？孝，只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字，只要在平時(shí)多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書(shū)，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好！
合上讀本，我被蔡文姬那份孝心深深打動(dòng)了。是啊，孝是我們每個(gè)人應(yīng)做的。即使不能夠好好的贍養(yǎng)父母，幫助父母完成意愿也是一種孝。我們應(yīng)像蔡文姬那樣，繼承發(fā)揚(yáng)父母的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力完成父母的`意愿，父母會(huì)以此為榮的。我虔誠(chéng)地向各位說(shuō)一句：孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，而且只要用心，這種美會(huì)掩飾掉你外表的缺點(diǎn)。我們有自己的意愿，父母同樣有自己的意愿�；蛟S，父母的意愿比我們的簡(jiǎn)單得多，就是希望自己的兒女懂事聽(tīng)話，健康地成長(zhǎng)。既然如此，我們完成父母的意愿又何樂(lè)而不為？
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來(lái)自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢？我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是？既然是這樣，我們就應(yīng)該先做個(gè)榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對(duì)��！我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝！
2下一頁(yè)@_@我是分割線@_@
【《立德樹(shù)人》讀后感】相關(guān)文章：