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17.基礎(chǔ)
(1)引言
基礎(chǔ)是根本,根深才能葉茂;A(chǔ)扎實(shí)牢固,才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的,求學(xué)問(wèn),辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫,心浮氣躁,急功近利,其結(jié)果欲速則不達(dá),往往以失敗告終
(2)事實(shí)論據(jù)
書法家的“墨池”
歷史上著名書法家,從小苦練書法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處:一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢著名書法家,當(dāng)時(shí)人尊稱為“筆圣”、“草圣”。他長(zhǎng)年勤奮練字,刻苦磨練基本功,常在池邊洗筆硯,結(jié)果將池水洗黑,色如墨水,故稱“墨池”。
晉代大書法家王羲之在會(huì)稽山陰(今浙江紹興)住地也有一個(gè)“墨池”。王羲之從小跟從書法家衛(wèi)失人(鑠)學(xué)書法時(shí)就懂得苦練基本功的重要,12歲時(shí)他就開始鉆研書法論著。成人后,認(rèn)真臨摹名家手跡,因?yàn)槿照J(rèn)練字不輟,筆硯就在屬于前池塘里洗,天長(zhǎng)日久,一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎(chǔ),基本功孔實(shí),所以后來(lái)達(dá)到書法的高峰,被人尊為“書圣”。他諸體皆精,尤其擅長(zhǎng)正書和行書。所寫的《蘭亭集序》,歷來(lái)被評(píng)為“天下第一行書”。
石頭磨成漿
齊白石老人有三絕:繪畫、作詩(shī)、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì),刀法剛勁雄健,獨(dú)樹一幟?伤鯇W(xué)篆刻時(shí),總是失敗,不是走刀字壞,就是石碎器毀,常常不得要領(lǐng),他向篆刻家鐵安求教。鐵安對(duì)他說(shuō):“南泉沖有的的石,你挑一擔(dān)回去,刻了磨,磨了刻,把一擔(dān)石頭磨成石漿,印就能刻好。”
齊白石司出了其中的道理:“這是要求我狠練基本功!”于是,真從南泉挑回一擔(dān)石頭,日以繼認(rèn)地刻個(gè)不停,刻了磨,磨了再刻,日復(fù)一日,年復(fù)一年,他的篆刻藝術(shù),終于在長(zhǎng)期的`磨練中不斷提高,最后達(dá)到爐火純青的地步。與他的畫、詩(shī)一樣為世人稱道。
門采爾練畫
德國(guó)著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學(xué)成畫家的。他平時(shí)苦練繪畫基本功達(dá)到了狂熱的程度。有一天,人們看見(jiàn)他坐在一條臭水溝旁,行人覺(jué)得奇怪:休息也不能坐在臭水溝旁。孔呓豢,原來(lái)他正在專心致志地在作畫呢!剛才他跨水溝時(shí),不小心弄臟了鞋子,此刻他就是專心畫他那滿是污泥的鞋子。門采爾無(wú)論走到那里,身上都帶著畫筆。見(jiàn)到什么感興趣,就畫什么,終日手不離筆。有人對(duì)他開玩筆說(shuō):“你大概患了繪畫‘狂熱癥’吧?”門采爾詼諧地答道:“我希望我的這個(gè)病是絕癥。”
(3)理論論據(jù)
學(xué)者功夫,寧下而勿高,寧沉而勿浮。
明·胡居仁《居業(yè)錄學(xué)問(wèn)》
循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
清·張伯行《學(xué)規(guī)類編》
積絲成寸,積寸成尺;寸尺水已,遂成丈匹。
宋·王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》
為學(xué)作事,忌求近功。
明·黃宗羲《明儒學(xué)案》
學(xué)者之患,在于好談高妙,而自己腳根卻不點(diǎn)地。
宋·朱熹《朱子文集·答胡寬夫》
合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下。
《老子》
褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。
《管子》
行者必近而后遠(yuǎn)。
《墨子》
扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ),練好基本功,我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的“秘訣”。
蘇步青
萬(wàn)丈高樓平地起。
中國(guó)諺語(yǔ)
臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,避孕藥浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之安,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?
唐·魏征《諫太宗十思疏》
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;不積跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江河。
《荀子·勸學(xué)》
當(dāng)攀登學(xué)問(wèn)的高峰以前,先應(yīng)該去學(xué)習(xí)它的ABC。
[俄]巴甫洛夫
知識(shí)的基礎(chǔ)一定要憑閱讀建立。
[英]培根(中國(guó)作文網(wǎng))
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