靈魂的對(duì)話
靈魂的對(duì)話1
夜如黑色的錦緞，徐徐展開(kāi)。
思念似綠色的春潮，
漸漸漾開(kāi)。
歌聲像昵喃的私語(yǔ)，
慢慢道來(lái)。
似靈魂的對(duì)話，
又似真情告白。
仿佛親切擁抱，
甜蜜纏繞縈懷。
白天曾經(jīng)麻木的心，
竟然慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。
夜原來(lái)如此美麗，
思念原來(lái)如此陶醉。
好想，好想，
你能擁我入懷。
靈魂的對(duì)話2
孤獨(dú)像黑夜里唱起的不眠之歌，我認(rèn)識(shí)到自己的卑微和渺��；孤獨(dú)像河流中漂泊無(wú)助的稻草，我感到無(wú)奈的迷茫；孤獨(dú)像洗練靈魂的熔爐，在那里我聆聽(tīng)到了自己和靈魂的對(duì)話。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！边@是林和靖在孤獨(dú)中與自己的對(duì)話。他隱居于西湖二十年，不娶，無(wú)子，因而有“梅妻鶴子”之稱。而他的最愛(ài)，便是一直陪伴他左右的高潔的代表——梅花。在孤獨(dú)的山居歸隱生活中，他每天向往的生活不過(guò)是：夕陽(yáng)西下，光影清淺，歲月靜好，他可以自在吟唱暗香疏影之句。和靖先生把孤獨(dú)作為良藥，他的人格在那些詩(shī)詞佳句的'陶冶中得到了升華。
“何可一日無(wú)此君！”這是王子猷在孤獨(dú)中與自己的對(duì)話。王子猷身性愛(ài)竹，直到了難分難舍的地步。獨(dú)居期間，他命人在屋后種竹，被問(wèn)及原因時(shí)便這樣答道。孤獨(dú)映照出了他真實(shí)的內(nèi)心——就像竹一樣。他和竹都是謙謙君子，所以在孤獨(dú)中他們從對(duì)方身上看到了彼此，不離不棄。
張九齡內(nèi)心是孤獨(dú)的，他厭倦了與李林甫的勾心斗角，嘆“繡戶時(shí)雙入，華堂幾日回”，已不屑去辯解。孤獨(dú)中透露著他的高潔；屈原是孤獨(dú)的，在那樣一個(gè)“天下攘攘，皆為利往”的時(shí)代，他毅然決然以身殉國(guó)。孤獨(dú)中透露著他的忠誠(chéng)。徐志摩是孤獨(dú)的，茫茫人海中他將“尋找自己唯一的人生伴侶”，可也只有他，能坦然說(shuō)出“得之，我幸；不得，我命”之語(yǔ)。孤獨(dú)中顯示著他的豁達(dá)。
我們作為莘莘學(xué)子的一份子，又何嘗不是如此？在無(wú)數(shù)個(gè)挑燈夜戰(zhàn)的晚上，在許多次考試失利后的悔恨，在面對(duì)父母的勞苦感到難以言表的心痛，我們是否也該在孤獨(dú)、反省中砥礪自己、提升自己？耐得住寂寞和孤獨(dú)是對(duì)我們?nèi)烁�、毅力的一次考�?yàn)，只有在孤獨(dú)中看清自己，勉勵(lì)自己，才能在孤獨(dú)中崛起。
《菜根譚》有言：“棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼�！弊鋈艘彩侨绱�，棲守著孤獨(dú)，或許就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更真實(shí)的自己。因?yàn)�，你觸及到了自己的靈魂。
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