人生

人生
時(shí)光帶不回從前，就像秋天飄落的楓葉，將隨風(fēng)去何方。
在這個(gè)未知的世界，對(duì)于下一秒永遠(yuǎn)無(wú)法估計(jì)，未來(lái)更是一張白紙，那一筆筆都是需要自己親裝上陣，一點(diǎn)一滴去填滿每一處空白。
在那張白紙的某一個(gè)角落，也許浸滿了你眼角滑落的淚滴，也許倒影著你苦笑的嘴角，也許回蕩著你肆無(wú)忌憚爽朗的笑聲。我想，如果要給這張白紙加上一個(gè)標(biāo)題，那應(yīng)該就是——人生。
在鋪滿荊棘的道路上，別去抱怨
在盛滿鮮花的康莊里，別去自滿。
人生就是一個(gè)無(wú)法估計(jì)的無(wú)底洞。有一句話是這樣說(shuō)的：可能付出了不一定會(huì)有收獲，但是不付出就絕對(duì)沒(méi)有收獲�？赡苡泻芏嗳苏�在抱怨，為什么我的道路走得這么崎嶇？為什么我的生活有這么多的坎坷？也可能有人正在沾沾自喜，我一出生就是在富貴家庭，我出來(lái)工作一帆風(fēng)順，事業(yè)蒸蒸日上。
事情總有兩面性，一些人也許是生來(lái)好命，換個(gè)角度想，不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎會(huì)成長(zhǎng)？又怎會(huì)學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)？又怎會(huì)明白彩虹的美麗？
別那么輕言放棄。
別那么自以為是。
常言道，人不能低估自己，也別太高估自己。人生就那么無(wú)常，上一秒你還是顆閃耀的星星，下一秒就可能跌到了谷底，如無(wú)一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，又拿什么去承載這些突如其來(lái)的變化。
名人家曾說(shuō)過(guò)：變化使我們成熟，但他首先使我們痛苦…
別哭得那么凄慘
別笑得那么開懷
哭只是情緒的發(fā)泄，千萬(wàn)別把它當(dāng)作憐憫的工具。自己的痛、的笑、的苦那是只有自己才能切身體會(huì)的，別把自己展現(xiàn)得那么脆弱，有的人可能正笑得得意，在此時(shí)，聰明的人已經(jīng)做足準(zhǔn)備，蓄勢(shì)待發(fā)，只欠東風(fēng)了
不知不覺(jué)，那張白紙的某個(gè)角落已被你填滿。颯然回首，那些樂(lè)的，痛的都是人生中的一處記憶，都是值得珍惜的財(cái)富。
時(shí)光匆匆，韶華易逝。
別浪費(fèi)青春年華，別讓白紙寫滿遺憾和后悔。
要知道，那張白紙只有一張，不是鉛筆寫的，錯(cuò)了可以擦掉。不是伸手即來(lái)，不滿意可以撕毀。

【寫作指導(dǎo)：如何加強(qiáng)議論文中的思辨性】

　　1、思辨性

　　“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無(wú)高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無(wú)關(guān)緊要，不愿在語(yǔ)文讀寫中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來(lái)說(shuō)吧，這年的作文題目是：請(qǐng)以“不要輕易說(shuō)‘不’”為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說(shuō)“不”，而不去挖掘?yàn)槭裁床灰�輕易說(shuō)“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見長(zhǎng)，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的。

　　2、思辨性不強(qiáng)的危害性

　　思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)就沒(méi)有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對(duì)于提供的材料，究竟說(shuō)明了什么，不能吃準(zhǔn)，材料、命題、話題本身說(shuō)明的.問(wèn)題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（next88）只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時(shí)，這個(gè)“準(zhǔn)”字，才有可能保證。譬如有個(gè)成語(yǔ)叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說(shuō)：要堅(jiān)持，持之以恒，對(duì)不對(duì)？對(duì)，但只對(duì)了一半。在這里，除了堅(jiān)持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個(gè)地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說(shuō)明你沒(méi)有認(rèn)識(shí)事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準(zhǔn)”了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去辨證地分析問(wèn)題。

　　3、議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行

　　很多學(xué)生覺(jué)得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時(shí)想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實(shí)，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來(lái)源于作者豐富的生動(dòng)的言之成理的思想，歸根到底，要以說(shuō)理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點(diǎn)說(shuō)透。許多學(xué)生就形成了一種強(qiáng)盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩(shī)仙，能寫出‘乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海’的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，……這就是一種強(qiáng)加，前面沒(méi)有事例證明，后面沒(méi)有辨證分析，這些偉人之所以能夠取得這些成就，就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說(shuō)明沒(méi)有思辨能力就無(wú)法做到把理說(shuō)透。

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