我敬佩的人作文500字
我敬佩的人作文500字
每個(gè)人的心目中都有自己敬佩的人,也許你敬佩救死扶傷的白衣戰(zhàn)士,也許你敬佩守衛(wèi)祖國(guó)邊疆的解放軍叔叔,也許你敬佩為技術(shù)而奉獻(xiàn)一生的科學(xué)家,也許你還敬佩為全人類的進(jìn)步而探索外太空的宇航員們。而我,最敬佩的是我的媽媽。媽媽身上有許多優(yōu)點(diǎn),但令我感受最深的是媽媽那堅(jiān)持不懈的精神。
我學(xué)走路的時(shí)候,總因?yàn)檎静环(wěn),經(jīng)常摔在地上,媽媽每次都鼓勵(lì)我自己爬起來(lái),幫我拍拍身上的灰塵,有時(shí)對(duì)我說(shuō):兒子你真棒!有時(shí)對(duì)我豎起大拇指。有時(shí)微笑著為我鼓掌。經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的摔倒,又無(wú)數(shù)次的再站起來(lái),我不僅學(xué)會(huì)了走路,更鍛煉出了堅(jiān)強(qiáng)的意志。是媽媽的堅(jiān)持,讓我懂得了堅(jiān)強(qiáng)。
我上幼兒園的時(shí)候,媽媽在家教我疊被子,開始我總做不好,媽媽就一次次耐心地演示,一次次不厭其煩地手把手教我,慢慢地我學(xué)會(huì)了方法,但還是疊得不整齊,就有些氣餒了。每當(dāng)這時(shí)總會(huì)看到媽媽那鼓勵(lì)的眼神,通過(guò)無(wú)數(shù)次的嘗試,漸漸的學(xué)會(huì)了。是媽媽的堅(jiān)持,讓我學(xué)會(huì)了生活自理。
我六七歲的時(shí)候,媽媽每天晚上都給我讀一個(gè)或幾個(gè)睡前小故事,慢慢地,我喜歡上了聽故事。當(dāng)我認(rèn)識(shí)一些字的時(shí)候,媽媽想培養(yǎng)我自己讀書,可我不肯。后來(lái)媽媽用了許多方法,總是在故事最精彩的時(shí)候,告訴我:媽媽累了,媽媽口渴了,媽媽眼睛有些不舒服。于是,我就禁不住誘惑,自己閱讀起來(lái)。就這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年,現(xiàn)在我已經(jīng)和書交上了好朋友。是媽媽的堅(jiān)持,讓我養(yǎng)成了愛讀書的好習(xí)慣。
現(xiàn)在,我長(zhǎng)大了,許多事情不再用媽媽的提醒,可是,為了我能學(xué)習(xí)的更好,媽媽付出了許多,不用說(shuō)為了我能寫好作文,每天在網(wǎng)上學(xué)習(xí),也不用說(shuō)每天陪我讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。就單說(shuō)去北京學(xué)習(xí)英語(yǔ),風(fēng)雨無(wú)阻地已經(jīng)堅(jiān)持了四年,整整四年。『畞(lái)暑往,不論是打雷閃電,不論刮風(fēng)下雪,都沒阻擋過(guò)我們學(xué)習(xí)的腳步。記得有一次,剛出家門不遠(yuǎn),就下起了大雨,看到媽媽緊張的表情,我擔(dān)心地說(shuō):媽媽,我們別去了?蓩寢寘s笑著說(shuō):別怕兒子,媽媽慢點(diǎn)開,一會(huì)兒雨可能就停了。到了學(xué)校,媽媽用身體護(hù)著我,衣服都濕透了,但還是買了毛巾擦干我身上的水珠,又拿來(lái)新衣服給我換上,生怕我感冒,我高高興興上課去了。而媽媽卻還要在外面等整整兩個(gè)多小時(shí)。是媽媽的堅(jiān)持,換取了我的點(diǎn)滴進(jìn)步。
“只要功夫深,鐵杵磨成針”!是媽媽常掛在嘴邊的一句話。這就是我的媽媽,用自己的堅(jiān)持換來(lái)了我堅(jiān)強(qiáng)、生活自理和愛讀書的好習(xí)慣,難道你不覺得她是最值得敬佩的好媽媽嗎?
【擴(kuò)展閱讀:寫作指導(dǎo),人物心理間接描寫“四法”】
心理描寫是通過(guò)剖析人物的心理活動(dòng),挖掘人物的思想感情,以刻劃人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫方法。心理描寫除了直接剖析人物的心理,讓人物內(nèi)心獨(dú)白或產(chǎn)生幻覺外,還可以通過(guò)對(duì)人物其它方面的描寫來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界,即間接心理描寫。這種手法用得好,同樣能揭示人物內(nèi)心的奧秘,刻劃人物的性格,還可以增強(qiáng)作品的可讀性。一般說(shuō)來(lái),人物心理的間接描寫有以下幾種方法:
一、神態(tài)揭示法
“表情神態(tài)是顯示人物內(nèi)心世界的鏡子”。恰當(dāng)?shù)孛鑼懭宋镌谔囟ōh(huán)境中的神情,能反映出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè),酸、甜、苦、辣。譬如在《故鄉(xiāng)》中魯迅先生是這樣通過(guò)對(duì)中年閏土的神態(tài)描寫來(lái)揭示其內(nèi)心世界的:
他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了,分明的叫道:“老爺……”
分別十幾年的兒時(shí)伙伴相見,理應(yīng)有說(shuō)不完的相思之言,道不盡的歡快之情。但是,中年閏土與“我”相見之后,只是臉上“現(xiàn)出歡喜”之情——內(nèi)心是高興的,然而隨“歡喜”同時(shí)現(xiàn)出的還有“凄涼”。這說(shuō)明經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的磨煉,閏土的頭腦中烙上了封建等級(jí)觀念的印記——兒時(shí)的.朋友決不能與今天的“老爺”劃等號(hào),于是他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)。閏土乍見兒時(shí)伙伴的喜與哀、酸與苦以及精神麻木等復(fù)雜的心理狀態(tài),在這種準(zhǔn)確的神態(tài)描寫中表現(xiàn)得淋漓盡致。
二、行動(dòng)反映法
世界著名短篇小說(shuō)之王契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“最好還是避免描寫人物的精神狀態(tài),應(yīng)當(dāng)盡力使得人物的精神狀態(tài)能夠從他的行動(dòng)中表現(xiàn)明白。”可見,具有人物鮮明個(gè)性的動(dòng)作對(duì)反映人物的精神狀態(tài)往往具有特別傳神的效果。譬如在《孔乙己》中魯迅先生這樣通過(guò)對(duì)孔乙己的動(dòng)作描寫來(lái)反映其心理的:
孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看著他笑,有的叫道:“孔乙己你臉上又添新傷疤了!”他不答,對(duì)柜里說(shuō),“溫兩碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。
因?yàn)榭滓壹簭男难劾锞颓撇黄鹉切┒桃聨,所以?duì)來(lái)自他們的嘲笑絲毫不在意。相反,為了顯示自己與短衣幫的不同,他便將九文大錢——“排”在柜臺(tái)上。“排”這一典型化的動(dòng)作充分反映了孔乙己得意、炫耀的心理——你們是些什么東西!只能花四文大錢,有我闊氣嗎?
三、語(yǔ)言透露法
古語(yǔ)云:“言為心聲。”“語(yǔ)言是人類所特有的用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具。”在不同的場(chǎng)合,人物會(huì)因心境的不同而說(shuō)出不同的話,這些不同的話語(yǔ)恰恰透露出人物特定的內(nèi)心世界。譬如在《我的叔叔于勒》中,莫泊桑是這樣通過(guò)語(yǔ)言來(lái)刻劃“母親”的心理的:
可是父親的希望卻與日俱增。母親常常說(shuō):“只要這個(gè)好心的于勒一回來(lái),我們的境況就不同了。他真算是一個(gè)有辦法的人。”
母親回來(lái)了。……她很快地說(shuō):“我想就是他。去跟船長(zhǎng)打聽一下吧?梢嗉有⌒模瑒e叫這個(gè)小子又回來(lái)吃咱們!”
這兩次截然不同的語(yǔ)言,形象地透露出在“母親”心目中,于勒是好是壞,該親該疏完全取決于有錢沒錢,準(zhǔn)確地刻劃了“母親”自私、冷酷、唯利是圖的心理特征。
四、環(huán)境襯托法
清代學(xué)者王國(guó)維說(shuō)過(guò):“一切景話皆情語(yǔ)。”文學(xué)作品中的環(huán)境和景物的描寫總是為刻劃人物,反映主題服務(wù)的。因此,特定的環(huán)境和景物描寫往往能折射出人物特定的心態(tài)。譬如在《社戲》中,魯迅先生是這樣通過(guò)景物描寫來(lái)襯托“我”去看戲途中的心理的:
兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香,夾雜在水氣中撲面吹來(lái);月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的。都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了……漸望見依稀的趙莊,而且似乎聽到了歌吹了,還有幾點(diǎn)火,……也許是漁火。
這段文字,作者從視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等方面著筆,對(duì)田地里碧綠的豆麥、水中朦朧的月色、淡黑的起伏的連山、星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火、豆麥和水草的清香、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌吹作了盡情的描寫,充滿了詩(shī)情畫意,形象地襯托出了“我”與小伙伴們?nèi)タ磻蛲局心欠N歡快而迫切的心情。
值得注意的是神態(tài)、行動(dòng)、語(yǔ)言等描寫,有時(shí)并不是截然分開的,常常融為一體,以揭示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。其次,要力求使所描寫的神態(tài)、行動(dòng)、語(yǔ)言等符合特定情景中的人物的心態(tài),不能為描寫而描寫。第三,要強(qiáng)調(diào)描寫的真實(shí)性。唯有真實(shí)才能透露出人物內(nèi)心的秘密,才能打動(dòng)讀者。
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