牛郎織女后續(xù)作文
牛郎織女后續(xù)
話(huà)說(shuō)，牛郎和織女每年七月七日鵲橋相會(huì)，不料，最近禽流感突發(fā)，喜鵲不再搭橋，牛郎和織女只能淚眼盈盈，隔天向望。多年不見(jiàn)，牛郎對(duì)織女愈發(fā)想念，無(wú)奈中，牛郎以破壞他人幸福為由，一紙?jiān)V狀將王母娘娘告上法庭—
原告：牛郎
被告：王母娘娘
法官：如來(lái)佛祖
案件：牛郎織女兩情相悅，卻被迫分開(kāi)。
法官猛拍驚堂木，鄭重宣布，現(xiàn)在開(kāi)庭，請(qǐng)?jiān)�、被告各自進(jìn)行陳述。
王母娘娘：大人冤枉啊……
話(huà)沒(méi)說(shuō)完，牛郎立即抗議：你，你這個(gè)惡人，還在狡辯。（牛郎由于太過(guò)激動(dòng)，忍不住向王母娘娘扔去雜物）
法官：安靜，聽(tīng)王母娘娘講述事情的經(jīng)過(guò)。
王母娘娘：（一邊抹眼淚，一邊說(shuō)）牛郎為一介草民，父母雙亡，孤兒一個(gè)，除了會(huì)放牛，什么手藝也沒(méi)有，就算是長(zhǎng)的英俊瀟灑又不能當(dāng)飯吃，牛郎要出人頭地，便想攀龍附鳳娶我女兒，作為當(dāng)母親的，我當(dāng)然要為我女兒著想，便讓他們分開(kāi)，我冤枉啊，請(qǐng)大人明察。
牛郎：我與織女兩情相悅，生活和睦，并有一子一女，雖不富裕，但樂(lè)在其中。當(dāng)年老牛托夢(mèng)讓我娶她，這乃天意，倒是王母娘娘想讓她嫁給豬八戒，豬八戒那么丑，比得上我嗎？“
王母娘娘：豬八戒雖丑，但是自從跟隨唐僧取經(jīng)回來(lái)后，被封為凈壇使者，每天吃喝不愁，有吃不完的美味佳肴，花不完的天庭俸祿，何況自學(xué)上進(jìn)，已經(jīng)取得了天庭本科學(xué)歷，人雖丑些，但還是衣食無(wú)憂(yōu)，何況他有師傅和大師兄罩著，現(xiàn)在混得很開(kāi)，不少原來(lái)的天將都禮讓三分，前途不可估量……
牛郎：到頭來(lái)還不是貪財(cái)？請(qǐng)大人明察！
法官：（擦去頭上的汗）這件事，還是請(qǐng)織女來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧，傳織女上殿
織女：法官大人，我已想好，嫁給豬八戒，我與牛郎在人間育得兒女一雙，他耕田，我織布，罪也沒(méi)少受，現(xiàn)在天各一方，何時(shí)是個(gè)頭啊，一想到這種生不如死的生活我就怕呀，尤其是漫漫長(zhǎng)夜，孤枕難眠，我都幾乎抑郁了，長(zhǎng)痛不如短痛，這件事我考慮了好久，本來(lái)一年見(jiàn)一次面，不應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候說(shuō)出來(lái)，但是滄海桑田，天地兩茫茫，我們連個(gè)電話(huà)也通不上，實(shí)在是受不了這樣的日子了，再這樣下去，我都快崩潰了！牛郎，我知道你對(duì)我的好，我這輩子都無(wú)法報(bào)答，但是現(xiàn)實(shí)的生活我實(shí)在是很無(wú)奈啊，尤其是天上，天天笙歌艷舞，時(shí)時(shí)美酒佳肴，我的眼淚哭干了，也變得現(xiàn)實(shí)了，也不愿意繼續(xù)這沒(méi)有一丁點(diǎn)希望的鵲橋相會(huì)了，聽(tīng)說(shuō)貂蟬很喜歡你，是你的忠實(shí)粉絲，如果你兩能結(jié)合，我會(huì)祝福你兩的……
（牛郎有一點(diǎn)憤怒的打斷了織女的話(huà)）：你想要你想過(guò)的生活你就選擇吧，不要這么糟踐人，都說(shuō)牛郎織女感動(dòng)天感動(dòng)地，還是沒(méi)有感動(dòng)你，誰(shuí)也沒(méi)有把咱們分開(kāi)，到頭來(lái)還是自己把自己打敗了！”
法官：現(xiàn)在休庭！
牛郎有些不解的、憤憤的.擔(dān)著兒女回到人間，從此七月七晚上再也看不見(jiàn)天上一道發(fā)白的鵲橋。
【每日寫(xiě)作指導(dǎo)：讀后感怎么寫(xiě)？】
什么是讀后感？在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)？讀后感的基本思路如下：
1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。（next88）寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2、亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
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