水仙（詩(shī)歌）
水仙（詩(shī)歌）1
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王充道送水仙花五十枝，欣然會(huì)心，為之作詠
宋黃庭堅(jiān)
凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
是誰(shuí)招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。
坐對(duì)真成被花惱，出門(mén)一笑大江橫。
水仙花
宋劉克莊
歲華搖落物蕭然，一種清風(fēng)絕可憐。
不俱淤泥侵皓素，全憑風(fēng)露發(fā)幽妍。
騷魂灑落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
卻笑涪翁太脂粉，誤將高雅匹嬋娟。
水仙花
宋劉邦直
得水能仙天與奇，寒香寂寞動(dòng)冰肌。
仙風(fēng)道骨今誰(shuí)有？淡掃蛾眉篸一枝。
水仙花
元楊載
花似金杯薦玉盤(pán)，炯然光照一庭寒。
世間復(fù)有云梯子，獻(xiàn)與嫦娥月里看。
水仙花四絕(其一)
明楊慎
乘鯉琴高采掇新，蔚藍(lán)天上少紅塵。
黃姑渚畔湔裙水，不是人間妒婦津。
水仙花
清陶孚尹
泮蘭沅芷若為鄰，淡蕩疑生羅襪塵。
昨夜月明川上立，不知解佩贈(zèng)何人？
水仙花
清王夫之
亂擁紅云可奈何，不知人世有春波。
凡心洗盡留香影，嬌小冰肌玉一梭。
廣群芳譜
清劉灝
六出玉盤(pán)金屈卮，青瑤叢里出花枝。
清香自信高群品，故與江梅相并時(shí)。
水仙花
宋楊萬(wàn)里
韻絕香仍絕，花清月未清。
天仙不行地，且借水為名。
開(kāi)處誰(shuí)為伴？蕭然不可親。
雪宮孤弄影，水殿四無(wú)人。
水仙花
秋瑾
洛浦凌波女，臨風(fēng)倦眼開(kāi)。
瓣疑是玉盞，根是謫瑤臺(tái)。
嫩白應(yīng)欺雪，清香不讓梅。
余生有花癖，對(duì)此日徘徊。
水仙花
宋來(lái)氏
瑤池來(lái)宴老仙家，醉倒風(fēng)流萼綠華。
白玉斷笄金暈頂，幻成癡絕女兒花。
水仙（詩(shī)歌）3
水仙子.歸興
張可久
淡文章不到紫薇郎，小根腳登白玉堂。遠(yuǎn)功名卻怕黃茅瘴，老來(lái)也思故鄉(xiāng)，想途中想感魂傷。莽莽馮公嶺，浪淘淘揚(yáng)子江，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)。
［注解］
淡文章：指內(nèi)容淺薄淡而無(wú)味的文章。
紫薇郎：唐代中收郎的別稱。唐開(kāi)元中，取天文的紫薇垣之義，改中書(shū)省為紫薇省。這里代指朝廷要職。
小根腳：指出身低賤者。根腳，即根基。小根腳即家世微淺根基低之義。
白玉堂：翰林院的別稱。此處泛指富貴之門(mén)。
黃茅瘴：指秋天山野中因茅草枯黃潰爛而生發(fā)的瘴氣。瘴，瘴氣，一種濕熱之氣，能致病。
漢公嶺：在今浙江麗水，據(jù)《括蒼匯記》，為善士馮大果所鑿，故稱馮公嶺，宋楊億比于蜀劍閣。
揚(yáng)子江：即長(zhǎng)江。
［譯文］
淺薄無(wú)味的文章難達(dá)到紫薇郎，卑微的世家更難登上白玉堂，做那僻遠(yuǎn)的小官又怕黃茅和疫瘴，到老來(lái)只思戀故鄉(xiāng)，可是想到歸途夢(mèng)繞魂?duì)啃陌祩�，看那云霧莽莽馮公嶺，白浪淘淘揚(yáng)子江，水又遠(yuǎn)山又長(zhǎng)。
水仙（詩(shī)歌）4
水仙子.譏時(shí) 張鳴善
鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬(wàn)鐘，胡言亂語(yǔ)成時(shí)用。大綱來(lái)都是烘。說(shuō)英雄是英雄？五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽(yáng)臥龍，三腳貓渭水飛熊!
�。圩髡吆�(jiǎn)介］張鳴善（生卒年不詳），名擇，號(hào)頑老子，平陽(yáng)（今山西臨汾）人。后遷居湖南，流寓揚(yáng)州。曾官宣慰司令史、江浙提學(xué)。元滅后稱病辭官，隱居吳江。散曲存套數(shù)二套，小令十三首。
�。蹖�(xiě)作背景］此曲題為譏時(shí)，即對(duì)腐朽、寄生而虛偽的元代上層社會(huì)作了無(wú)情的揭露，備極冷嘲熱罵之致。
�。圩⒔猓�
鋪眉苫眼：意為裝模做樣，裝腔作勢(shì)，目中無(wú)人。
三公：封建朝代最高的官吏，歷代所指稱不一，周代以太師、太傅、太保為三公。
裸袖揎拳：捋起袖子露出胳膊握緊拳頭，指惡狠好斗之徒。
萬(wàn)鐘：指極高極優(yōu)厚的俸祿。鐘為古代計(jì)量單位，六斛四斗為一鐘。
成時(shí)用：吃得開(kāi)。
大綱來(lái)：總而言之，元人口語(yǔ)。
烘：同哄，欺騙。
五眼雞：也作忤眼雞，指好斗的公雞。
岐山鳴鳳：傳說(shuō)周文王興周時(shí)有鳳凰鳴于岐山（在今陜西省岐山縣東北）。
南陽(yáng)臥龍：指諸葛亮。
三腳貓：缺一腳的貓。喻指徒有其表實(shí)不中用的人。
渭水飛熊：指呂尚，即姜子牙、姜太公。傳說(shuō)周文王夢(mèng)見(jiàn)飛熊，而后在渭水濱遇見(jiàn)姜太公。
［譯文］：裝模作樣的人居然早早當(dāng)上了王朝公卿，惡 狠好斗、蠻橫無(wú)禮的人竟享受著萬(wàn)鐘的俸祿，胡說(shuō)八道、欺世盜名的人竟能在社會(huì)上層暢行無(wú)陰，總而言之都是胡鬧，說(shuō)英雄可到底誰(shuí)是英雄？五眼雞居然成了岐山的鳳凰，兩頭蛇竟被當(dāng)成了南陽(yáng)的諸葛亮，三腳貓也會(huì)被捧為姜子牙！
水仙（詩(shī)歌）5
雙調(diào)水仙子次韻
【 元】張可久
蠅頭老子五千言，鶴背揚(yáng)州卜萬(wàn)錢(qián)。白云兩袖吟魂�、�，賦莊生《秋水》篇，布袍寬風(fēng)月無(wú)邊。名不上瓊林殿②，夢(mèng)不到金谷園④，海上神仙。
注①鶴背揚(yáng)州：《商蕓小說(shuō)》有。腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州。的話。②吟魂�。褐缸髟�(shī)的靈感勃興，詩(shī)興濃。③瓊林殿：古代歡宴新及第進(jìn)士的場(chǎng)所。④金谷園：西晉大官僚地主石崇的別墅，規(guī)模宏大，極為奢華。
1.這首元曲前五句給我們展示出一個(gè)怎樣的主人公形象?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：前五句作者通過(guò)鶴背、白云等意象，表現(xiàn)了主人公高潔的思想情懷，(1分)通過(guò)老子《道德經(jīng)》和莊生《秋水篇》表現(xiàn)主人公自由的精神境界。(1 分)他手捧《道德經(jīng)》，騎鶴下?lián)P州，以白云為侶，與風(fēng)月作伴，口里吟誦著莊子的《秋水》，精神超然于物外。(2分)從而給我們展示出一個(gè)快意自由、倜儻不 群的高士形象。(2分)
2.末三句表達(dá)了作者怎樣的思想情感?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(5分)
答：末三句點(diǎn)明了全曲的主旨。即便無(wú)法登上瓊林殿，也無(wú)由進(jìn)入金谷園，那又怎么樣呢?我寧愿做一個(gè)自由自在的海上神仙。(2分)名不上瓊 林殿是對(duì)功名的藐視，夢(mèng)不到金谷園是對(duì)富貴的鄙棄，這兩句透露出作者坎坷不得志的無(wú)奈和憤然之情：海上神仙則表達(dá)了作者向往大自然、追求精神自 由的思想情感。(3分)
[譯文]
每日里用蠅頭小楷書(shū)寫(xiě)《老子》五千言，腰纏萬(wàn)貫身騎，兩袖白云詩(shī)興勃勃身強(qiáng)健。有時(shí)賦頌莊生《秋水》篇，布袍寬松眼前風(fēng)光月色美無(wú)邊。名不上那瓊林殿，夢(mèng)不到那豪富的金谷園，做一個(gè)海上神仙。
賞析
作者有《朱履曲游仙》：題姓字《列仙后傳》，寄情懷《秋水》全篇。玲瓏花月小壺天。煮黃金還酒債，種白玉結(jié)仙緣，袖青蛇醉閬苑�？梢�(jiàn)他對(duì)道家生活的向往。本篇?jiǎng)t是更為淋漓盡致的發(fā)露。
起首兩句的對(duì)仗就出手不凡。在動(dòng)物門(mén)、身體門(mén)、專(zhuān)名、數(shù)字都一絲不移的工整前提下，作者盡量拉大了兩句意象的距離，滿足了正對(duì)為劣，反對(duì)為優(yōu)的對(duì)仗標(biāo)準(zhǔn)。前句不明言自己細(xì)讀老子《道德經(jīng)》，而以《老子》五千言的蠅頭小楷代表了這一意境。這種借描敘受作用的客體來(lái)反映作用者主體的借意手法，是中國(guó)詩(shī)歌特有的一種表現(xiàn)手段，如李商隱的凄涼《寶劍篇》，羈泊欲窮年（《風(fēng)雨》）就是一例（《寶劍篇》為唐郭元振借抒壯懷的'詩(shī)作，本身并不含凄涼之意）。以下鶴背句則將腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州的故事集中于一句之中，而主旨則在于鶴背，表現(xiàn)出成仙得道所擁有的極度快意。兩句都作奇兀的盤(pán)空硬語(yǔ)，顯示了詩(shī)人倜儻不群的豪邁情興。
白云兩袖是翱翔高處的夸語(yǔ)，卻同時(shí)也是在運(yùn)用一段道家的典故。南朝齊的道人陶弘景，隱居句曲山，與白云為侶，曾作詩(shī)回答齊武帝問(wèn)訊：山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。而筆記載他在山中娛樂(lè)賓客，能振袖放出云氣（見(jiàn)《古今怪異集成云》）。結(jié)合這一典故，全句便帶上了在肉體和精神上都離塵出世的高士韻味。吟魂健，所吟詠賦出的是像莊子《秋水篇》那樣的至理道言；身著道家的寬大布袍，胸中包羅了天地萬(wàn)象。這接下來(lái)的三句，完滿地繪現(xiàn)了得道高士的風(fēng)神。道家追求精神絕對(duì)自由的宗旨與文人希冀獲得個(gè)性解放的心理頗易合拍，像大詩(shī)人李白就曾加入道籍，所以作者在曲中的虔心皈依，是毫不奇怪的。
末三句則點(diǎn)明了全曲的題旨。名不上瓊林殿是藐視功名，夢(mèng)不到金谷園是鄙棄富貴。海上神仙則是這兩句的詮釋?zhuān)彩菍?duì)全曲的總結(jié)。然而唯因有了瓊林殿、金谷園這些人事因素的陪襯，作者所塑造的海上神仙，便更多了避世抗俗的積極意味，而與純粹宗教意義上的求道成仙有了截然的區(qū)別。全曲給人以豪放的印象，而無(wú)夸誕的嫌疑，其原因也正在于此。
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