那些年沒有愛情作文

那些年沒有愛情
老師說，我們不是愛情。
不是愛情，是什么？難道所謂的愛情要像梁山伯祝英臺那樣至死不渝，死后化為蝴蝶相伴生生世世。難道一定要經歷生死，浴火重生后才是所謂世間最偉大的愛？
老師說，我們只是追求刺激。
追求刺激？每個人都可以批判我們早戀的過錯，每個人都可以質疑我們愛情觀偏差，每個人都有資格對我們的行為表示不滿。但是兩個無知心靈無意間的磨合，摩擦出那最璀璨的火花，就比如給公主換上最美麗的彩妝，為玉石刻上最詩意圖畫，那是錦上添花，是兩個純潔心靈融合達成最富深意的共識，它們是無辜的吧，難道也要經受人性的摧殘，用世俗來批判？
我和她相識在冬季，也許冬天的靜謐會促發(fā)人的想象，每每一陣刺骨的寒風，好似帶著我的思念，飄像她家的房頂，不斷的徘徊，直至她收到我的思念。那時，尤其喜歡寂靜的晚上，每每一陣狂風，我嗅到了她的味道，仿似她帶給我的思念，多么清香，呵呵。
第一次相約是同學聚在一起上山去野炊，我萬萬沒有想到竟然會遇見她，那天的她格外美麗，烏黑的頭發(fā)，挽了個公主髻，髻上簪著一支珠花的簪子，上面垂著流蘇，她說話時，流蘇就搖搖曳曳的。她有白白凈凈的臉龐，柔柔細細的肌膚。雙眉修長如畫，雙眸閃爍如星。小小的鼻梁下有張小小的嘴，嘴唇薄薄的，嘴角微向上彎，帶著點兒哀愁的笑意。整個面龐細致清麗，如此脫俗，簡直不帶一絲一毫人間煙火味。她穿著件白底綃花的衫子，白色百褶裙。坐在那兒，端莊優(yōu)雅，文靜可愛。純純的，嫩嫩的，像一朵含苞的出水芙蓉，纖塵不染。我正出奇的看著她，被一哥們攪醒，我才發(fā)覺我的莽撞，正欲向她道歉時，卻發(fā)現幾朵紅云已悄無聲息的浮在她的臉上，咦，害羞的她原來是那么美麗，我再一次陷入深深的癡迷中，我喜歡那種感覺。但是我知道，那不是愛，而是一個懵懂少年想摘取禁果的野心。
第一次屬于我和她的約會在一個酷熱的夏天，我騎著單車趕在回家的路上，無意間聽到她柔弱的呼喚，是她，她面帶微笑，在我的印象里，她就好像是一個純潔的天使，淺淺的一對小酒窩勾勒出一道完美的曲線，烏黑的頭發(fā)在太陽的映照下碩碩生光，我喜出望外，難道這次“愛情”果實降落到我的身上了嗎？我邀她坐上了單車，那天我們聊了很多，印象中的她非常健談，卻并非我想象中那樣文靜的形象，在她身上，仿似黎明的朝露，充滿活力，洋溢朝氣。此后，我們見面的次數越來越平凡，因此建立了一座非常鞏固的友情關系，我卻相信，終有一天，我會打破這層隔膜，沖向另一片只屬于我們的天地。終于，我賴不住性子，我說我第一次見到她就喜歡上她了，她被震懾住了，忽然她用力的抱住我，她說，她等我這句話等了好久好久。那天晚上，我們彼此獻上最珍貴的初吻來懷戀這份最真摯的愛情。我終相信，那是我一生最美麗的夜晚！
再后來，那個黃昏，她說她懷孕了，我?guī)缀踝タ窳耍�我瘋狂的去借錢，終于，一個活生生的孩子被我親手摧毀了。呵！在一份還沒有成熟的愛面前，我被徹底折服。
最后她提出了分手，我告訴她，我只有一個愿望……我們深深相吻著，只是來祭奠這份最真摯的愛情。
子的離開、是風的追求、還是樹的不挽留。
那些年沒有愛情。
趙萬烈
2014年2月1

【寫作指導：談寫議論文作文如何選擇論據】

　　要寫好議論文，最關鍵的一步就是如何使用論據證明中心論點。一篇文章，如果沒有足夠的論據來證明中心論點，就算觀點很鮮明、很新穎，議論十分出色，也不能讓讀者信服。有些學生寫議論文時，雖然在文章當中列舉出許多論據來證明中心論點，可是文章還是缺乏足夠的說服力，這是為什么呢？比較普遍的原因是，在選擇論據時沒有遵循必要的原則，那么，我們在寫議論文時，在選擇材料作論據時，應該遵循什么原則呢？

　　一、是中心集中性原則。我們在選擇材料作議論文的論據時，第一個最基本的要求就是所選的論據一定要緊緊地圍繞中心論點，所選的論據的中心必須能為中心論點服務，一句話，就是所選的論據的中心必須包含有這篇議論文的中心論點所包含的內容。

　　二、是典型性原則。所謂的典型性原則，就是在寫議論文時，在選擇論據時，要盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據，其它普通的論據盡可能的少用。（next88）這個典型性有一些問題要說明，就是這個典型性是相對的，比如某個論據是比較有代表性的`，可是因為在同一篇文章里使用的人太多了，它就沒有那個“典型性”了，這就告訴我們一個道理：要盡可能避免“撞車”的情況；另外一個問題就是有一些生僻的論據，是許多人都很少知道的，雖然它也很典型，但它缺乏一種“共知性”，沒有代表性，所以其可信度也是不太理想，因此，不要以為人們是少用的論據它就具有典型性。

　　三、是充分性原則。一篇議論文，要有足夠的說明力，沒有足夠的論據是不行的。有些同學在一篇1000多字的文章里只舉了一個論據，而且在敘述論據時敘的又太多了，分析議論的就幾句而已，這樣的議論文是沒有多少說服力的。而有些同學，雖然有了許多論據，但只是“堆放”而已，而沒有進行有效的分析議論，這樣的論據也不能算是充足。因此，一篇議論文的論據至少要有三四個典型的論據，并且作有效的分析議論。而如果用的對比議論或列舉論證法，七八個論據也不算多，但在敘述時要簡潔一些，而重在多分析議論一些�？傊�，一篇議論文沒有足夠的論據來論證中心論點，是達不到令人信服的目的的。

　　四、是條理性原則。論據的“擺放”是有條理，有原則的，并不是先想到哪個就先用哪個。當我們在列作文的提綱時，就要把相關的論據按一定的條理排列的，這些條理一般是：先寫古代的，后說現代的；先談國內的，再談國外的；先寫重要的，后說次要的；先寫典型的，后說普通的；先寫有名有據的，后無名無據的；先說關于人的，后說關于動物的……總之，論據的“擺放”就比如搞建筑修房子，是要講究一定的條理與方法的，隨便的“擺放”只能降低論據的可信度和說服力，或使得文章結構混亂，因此，論據的“擺放”不能太隨意的，而是要遵循一些原則的。

　　總之，一篇議論文要充滿說服力，其論據的選用是有一定的原則的，我們只有注意這些了原則，我們的議論文才能更有說服力一些。否則，盡管我們舉了許多所謂的論據來證明中心論據，那也是沒有多大作用的。