心靈·外物·擁有作文
如果有來生，我情愿做第歐根尼。
——亞歷山大
擁有了大半個地球的亞歷山大大帝面對身無長物、孑然一身的第歐根尼喟然長嘆。他終于明白，它擁有了一切外物，卻因此失卻了自己的本心。因為，他可以縱橫四海，無人匹敵，高高在上地讓萬人景仰卻沒有能力感悟陽光帶來的愜意和溫暖；他可以身披戰(zhàn)甲，腰佩利劍，駕千里神駒，揚鞭在整個王國馳騁，卻無法抑制自己心中那紛亂如麻的思緒……
亞歷山大的遺憾也是我們每個人在生命中必須面對的課題——是要外物還是要內(nèi)心？是該執(zhí)著地追求擁有那廣袤無垠的名利還是該放下一切獨守自己的本心？
周國平寫過一只白兔，它獨具賞月的慧心，卻在上帝賜予它那輪皎潔的圓月后便開始患得患失，再也找不到賞月的'安閑與愉悅。這也是人類的縮影，執(zhí)著于擁有自己所不需要的東西，心靈便會被外物役使，從而迷失了自己的本心。在這里，所謂的擁有只是對生命的一種浪費，對美好的一種扼殺，對心靈的一種束縛。這種擁有并不是一種獲得，而是一種失去。
莊子在眾人的瞠目結舌中微笑著將楚國的相位輕輕推開，頭也不回地走向自己的草廬寒舍。他知道，只有放下繁華，才能收獲“莊生曉夢迷蝴蝶”的夢幻與思辨；只有放下權勢，那“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”的暢然自由的逍遙游的心境才能使他的心得到真正的解放。家徒四壁而又心游萬仞，這才是智者對心靈的擁有，這才是心靈的魅力，這才是心靈的力量！
“仁者樂山，智者樂水�！逼鋵�，我們所擁有的外物也如同那一灣碧水。只有擁有了深邃的心靈之湖，才能盛得下那四處奔流的外物之水。如果一味地追求水量的浩瀚而忘記加寬湖面，挖深湖底，那么，多余的水非但不會為人所用，反而會造成災難。心靈之湖與外物之水并非矛盾，不過擁有遼闊的心靈之湖應是擁有浩渺的外物之水的前提。
亞歷山大的迷失固然令人悲嘆，但第歐根尼就真的沒有迷失嗎？過度的追求心靈的安閑，渴望擁有極度完整的心靈而忽視了一切外物便如同擁有了浩大的湖底，但其中只有零星幾點水洼。這樣的擁有同樣不是真正的擁有。
湖深千尺，水面浩蕩才是真正地擁有湖水；緊守本心，適求外物，才是真正的擁有一切！
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