游青虛山作文
游青虛山
今天，我去了農(nóng)村姥姥家。
聽說那里有一座山，叫青虛山，因“四時(shí)之氣清而煦，界入虛無，超然物外”而得名。山上有自遼代以來修建的寺，觀，庵，廟100多處，天下眾“神靈”聚集，致使青虛山香火鼎盛不衰。乾隆皇帝到五臺(tái)山進(jìn)香，路過此地，見此山雄偉壯麗，派大臣董邦達(dá)兩次到青虛山勘察，畫了一幅全圖和八福小景，至今留在故宮博物院。并御筆書寫“紫云峰”，“鳳凰石”兩塊玉匾鑲嵌在懸崖上。
我聽得入了迷，請(qǐng)求爸爸媽媽帶我去哪里玩，順便鍛煉身體，磨練意志，也能欣賞分光。
于是，我們九點(diǎn)出發(fā)。我蹦蹦跳跳的上了車，想象著那兒美麗的風(fēng)光，恨不得一下子飛到那里去。
一個(gè)多小時(shí)后，我們到了山下。把車停在樹蔭下，準(zhǔn)備從起點(diǎn)到達(dá)青虛山的最高峰。開始上山，因?yàn)槭巧掀�，我又蹦又跳，爬到半山腰就沒力氣了。爸爸說：“爬山不要著急，要一步步穩(wěn)著爬。我照著爸爸說的話做，果然沒那么累了。山路回轉(zhuǎn)，翻過一個(gè)山頭又一個(gè)山頭，路越來越陡。媽媽說：“‘困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)’你要勇敢地戰(zhàn)勝困難，取得勝利”“是啊！”旁邊的一位老奶奶說，“堅(jiān)持就是勝利！”我咬咬牙，堅(jiān)持著。偶爾坐在樹蔭下，眺望遠(yuǎn)方，欣賞風(fēng)景，暫時(shí)忘卻了勞累。之后，就開始走山道了，因?yàn)樾∈犹�，所以我們盡量踩著大石頭走。我們的腳步越來越緩慢，路越來越不好走。到中午了，太陽越來越毒，我們戴上遮陽帽，挽起袖子，褲腿繼續(xù)爬。汗水浸濕了我的衣服，可我依然堅(jiān)持不懈，因?yàn)槲抑喇?dāng)年的紅軍上山是多么不容易，他們要攀登危險(xiǎn)重重的雪山，走過浩瀚無垠的沙漠，還要遭到敵人的追殺。我們比他們的環(huán)境好多了，怎么可以放棄？小鳥好像明白了我的心思，“嘰嘰喳喳”地為我們加油鼓氣。
“功夫不負(fù)有心人”經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的“旅行”我們終于到達(dá)了山頂。我放眼望去，一切事物盡收眼底，頓覺心胸開朗。然后，我們進(jìn)廟里拜了三位圣母奶奶，還參觀了好多古跡，如洗心泉，青虛宮，藥碾，曬艾臺(tái)，仙奕石等。
下午三點(diǎn)，開始下山。俗話說：“上山容易下山難”。我的腿好像被施了魔法似的，下臺(tái)階的時(shí)候瑟瑟發(fā)抖。我一步步地往下挪，終于到了山下。
經(jīng)過這次爬山，我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人只要有毅力，有恒心，就沒有辦不成的事。
【寫作指導(dǎo)：如何加強(qiáng)議論文中的思辨性】
1、思辨性
“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的.高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請(qǐng)以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說“不”，而不去挖掘?yàn)槭裁床灰p易說“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見長(zhǎng)，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的。
2、思辨性不強(qiáng)的危害性
思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)就沒有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對(duì)于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準(zhǔn)，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（next88）只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時(shí)，這個(gè)“準(zhǔn)”字，才有可能保證。譬如有個(gè)成語叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅(jiān)持，持之以恒，對(duì)不對(duì)？對(duì)，但只對(duì)了一半。在這里，除了堅(jiān)持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個(gè)地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認(rèn)識(shí)事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準(zhǔn)”了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去辨證地分析問題。
3、議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行
很多學(xué)生覺得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時(shí)想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實(shí)，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源于作者豐富的生動(dòng)的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點(diǎn)說透。許多學(xué)生就形成了一種強(qiáng)盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩仙，能寫出‘乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海’的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，……這就是一種強(qiáng)加，前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析，這些偉人之所以能夠取得這些成就，就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。
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