幸福的含義

歐文曾經(jīng)說過：“人的一切努力的目的在于獲得幸福。”真正的幸福是什么？這個古老而現(xiàn)實的論題千百年來，一直是人們最敏感的，人們議論著，探索著，追求著。有人說：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黃金，它的居處是在我們的心靈中。”

我贊成這個說法，但是我還要給它添上一句：幸福也在對自己所愛事物的貢獻之中。它蘊含著物質(zhì)的和精神的兩個方面。有人完全否定幸福中物質(zhì)的一方面，這種理解是片面的，也是有害的。有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質(zhì)生活，就可以把自己的'生活安排的舒適些、豐富些，這是人們普遍的愿望。如果精神已把幸福概括無余，我們就不必進行“四化”建設(shè)，就不需物質(zhì)上“極大的豐富”了，如果這樣，人類社會永遠都不會騰飛，不會前進了。隨著國家的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活也逐漸好了起來，國家也更為關(guān)注“民生”問題。為解決人們“看病困難”的問題，國家為人們辦理了“新農(nóng)合”和“醫(yī)療保險”，極大的減輕了人們的負擔。為解決人們的住房問題，國家建設(shè)了“廉租房”和“經(jīng)濟適用房”，讓更多的人住上了高樓大廈等等。

當然，如果僅僅強調(diào)物質(zhì)而否定精神的重要性，那也是十分荒謬的�！都t樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，他過著飯來張口，衣來伸手的奢侈生活，按理說，他是很幸福的，但事實并非如此。他為封建禮教所禁錮著，沒有絲毫的自由，因此，他還是不幸福，最后只得離家出走了事。古羅馬皇帝尼祿可以說是富貴甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只得他獸性大發(fā)，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最后眾叛親離，自盡喪命。而我們的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士方志敏，身居黨的要職，在被捕時卻身無一文銅板，敵人對此也十分驚愕不解。這些不都是精神生活重于物質(zhì)生活的最好例證嗎？

我們這一代青年人，應(yīng)該追求和向往真正的幸福，應(yīng)該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支柱，應(yīng)該用自己的汗水來換得幸福。

我認為，幸福是精神生活與物質(zhì)生活完美的統(tǒng)一體，從另一方面說，精神生活的領(lǐng)域應(yīng)該大于物質(zhì)生活的領(lǐng)域。因而，我們在追求幸福時，首先不應(yīng)該滿足于自己的私欲，要記�。和嫖飭手�，第一需要的倒是如何培養(yǎng)自己成為一名高尚的人。我們應(yīng)必須具有強烈的事業(yè)心和高度的責任感，正直、樸實和忠誠。只有這樣，我們才能擁有幸福，中國才能擁有幸福！

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