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      我心中的英雄屈原作文

      時間:2021-06-30 18:55:33 初二作文 我要投稿

      我心中的英雄屈原作文(通用21篇)

        在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編幫大家整理的我心中的英雄屈原作文(通用21篇),歡迎大家分享。

      我心中的英雄屈原作文(通用21篇)

        我心中的英雄屈原作文 篇1

        “把一切沉睡在黑暗懷里的東西,毀滅、毀滅、毀滅呀!”屈原他在我眼中,不僅是一位風(fēng)度翩翩地詩人,而且還是一位激情澎湃的英雄。那晚,伴隨著對屈原的好奇,我踏入他的世界……

        透過朦朦朧朧的霧,顯現(xiàn)出一片薄煙籠罩下的村莊。不遠(yuǎn)處,滿山綠葉與點滴小花夾雜,在薄霧中時隱時現(xiàn)。微風(fēng)吹拂,吹動柳條微微搖擺,輕柔地劃過臉龐。忽然,我望見不遠(yuǎn)處的汩羅江的河堤上,有一襲白影。等我走近看時,是一位身材消瘦的老人。身襲一件白袍,雖濃眉大眼卻又微微蹙眉,眼睛目視前方,充滿憂慮之情。微風(fēng)吹動他的長發(fā),在空中任意飄浮。我走上前,卻發(fā)現(xiàn)他在吟誦著什么,見我走來,微一點頭,臉上雖然友好地笑,卻揮不去那一抹淡淡地、隱不去的憂傷。

        “你在吟誦什么?”我打破了沉寂。

        “路漫漫其修遠(yuǎn)矣,吾得上下而求索!卑着廴嗽。我驚呆了,眼前這位滿懷憂慮的白袍人,竟是愛國詩人屈原!

        “不愧是屈原,如此風(fēng)度翩翩,但閣下仿佛有心事,面色不悅!”

        “矣!國家出現(xiàn)奸賊,朝庭一片混亂,這個朝代馬上將要滅亡!”屈原滿懷激情地對你說。兩眼含淚,雙手緊握,一副痛心疾首的樣子!拔乙稽c兒忙也幫不上,難道只能眼睜睜看著亂賊稱天?我只能用死來證明我對和平的赤心!”

        我吃了一驚,不解:“為什么你非得死呢?你可先找地方一避,等風(fēng)頭過去,或重整朝庭,或隱居山林,那樣也比死好呀!”

        屈原聽完此話,長嘆一聲:“我已失去民心愛戴,全是那奸臣靳尚所賜,照此下去,楚國必亡不可。我又何必去讓自己親眼所見!我的忠心已無人能知,人人認(rèn)我為叛國之徒,到處遭人唾罵。只有死,才能讓人們看透我赤忠之心,才能盲目樂觀洗去冤名,我的靈魂才能是為和平而活!國家已無力整頓,我何必不以死稱忠?”

        見他長嘆,我也不出言語,汩羅江邊,他雙手抱拳:“多謝友人同我談心,如今我將要行此一程,望來生再見!”我清楚地知道下一步將要發(fā)生什么,但我沒有阻止,望著滾滾長江淹沒那一襲白袍,我的眼中泌出一滴淚……

        就在這時刻我仿佛看見,屈原躍下的那一絲微笑……

        我心中的英雄屈原作文 篇2

        古老的佩鈴搖響在千年的楚地,詩人的長鋏深深地沉入江心。“萬古汩羅深,騷人道不沉。明明堂日月,應(yīng)見楚臣心!币痪渚湓娭鼻呷敕胃,令人激蕩與悲壯。

        楚地呀,那藍(lán)墨水上游的淘淘汩羅之水是否仍然在不絕地奔流?是否仍然承載著人們的心奔騰而去?是否守護(hù)楚地,直至永恒。

        那是一個殘陽如血般的黃昏時節(jié),煙雨迷茫,遮住了半邊天,卻留著深深又淺淺的橙黃,江水中流著濁沙,仿佛因為夕陽而更顯沉重。水緩緩地落下來,也落入每個人心中,往日楚地背影一閃即逝,只留下破碎的亭臺樓閣與殘瓦斷石,弱不禁風(fēng)般橫臥在那里。我則在對岸躺著,看幾只歸鳥兒旋在上空,矢口否認(rèn),帶著它們濕沉沉的羽翼,邊飛邊落在汩羅江上翩飛著、旋轉(zhuǎn)著。一位老翁劃著一只不大的船只,從遠(yuǎn)處而來,立于船頭高聲叫嚷:“汝何故于此?”那個人長髯飄飄,形容枯槁,對著漁夫說道:“舉世皆醉,而我獨清,眾人皆醉,而我獨醒!弊肿质谷藘(nèi)心涌現(xiàn)出悲涼,浪漫主義化身,奈何身處浮悠塵埃之內(nèi)。

        此刻,他內(nèi)心頓時堅定與冷靜下來,我起身想與他交談,可是內(nèi)心卻又隨他一同沉靜下來,雨如絲,如綿,絲絲剪不斷,理還亂。紛紛揚揚地滴落到三閭大夫身上,衣襟上,寒劍之上。此時,風(fēng)無言,他似乎也隨著夕陽漸漸消沉下去,跟他所忠愛的國家一起走向窮途。他衣襟早已淋濕,打濕了,他的內(nèi)心也許去是火熱與激動的,他為國家而死是悲壯的,同時他是一名戰(zhàn)士,一名詩人,人位名士。

        一幅模糊的畫面映入眼簾:洞庭之東,汩羅河畔,殘陽如血;從此,香草凋零,美人遲暮;從此,前路已斷,求索不存;從此,舉世皆濁,清醒不現(xiàn)。

        他就似風(fēng)鈴搖響千年,為楚地獻(xiàn)出他保貴而又短暫的一生。同時,我也深信如果歷史能重來一遍,他依然會選擇由左徒到三閭大夫,由青絲到白發(fā)。他所令我驚訝的是他的忠誠,他的清高,他有機(jī)會,有能力,卻生錯了朝代。

        去楚地輕聽風(fēng)鈴之清搖,三閭大夫的味道與氣息依然長存。去感受那片悲壯土地,輕嗅屬于他的精神芳香。

        我心中的英雄屈原作文 篇3

        戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權(quán),詩人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后來,屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對,他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

        公無前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會,一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃襄王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體,同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

        從此,每年五月初的屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

        端午亦稱端五,是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一!岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。

        迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救,因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。

        我心中的英雄屈原作文 篇4

        尚記兩千年前,賈公過長沙,自慨命運之不濟(jì),悒郁思索,而做斯賦,紀(jì)念屈原。竟有同命相似之感嘆,其悲嘆人才之不為用,而忠言不被納之意,蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上,端午佳節(jié),重做斯賦,以吊先生之靈

        嗚呼,君雖為楚王之同姓,其血緣之親.可謂近矣,君累世為官,與楚王之忠心,可謂昭然也,然竟為世人所不易,被君王黜免,終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德,有日月齊輝之才,一旦被疏,不復(fù)被用,雖心系楚國,胸懷天下,豈不枉然。(易當(dāng)為容字之誤)。

        余嘆其感情之無用焉,君臨天下,當(dāng)以理為重,奈何信奸讒之語,而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也,懷王不用汝擊,終招患禍,身死國滅,為天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

        故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悅己者,而惡直言者也,故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù),以美se誘之,絲竹樂之,財物亂之,使其遠(yuǎn)正直而近讒邪,雖已似日之昏昏,而不自知,至于禍已至矣,乃有悔色,豈不晚哉?

        人情有遠(yuǎn)近.而緣有親疏,而公理無遠(yuǎn)近,正道無偏邪,君于九天之上,可憶及昔日否,子蘭之流,力勸懷王之秦求和,終使懷王之魂留他鄉(xiāng),子蘭豈不為楚王之親近哉,有骨肉之親,卻不能遠(yuǎn)謀,有遠(yuǎn)謀之臣,未有骨肉之親,情理相較,于情于理,競何如哉,懷王屈理從情,終至斯地,雖有天地為其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。

        君沉汩羅,去今兩干余載矣,夫兩千余載之中,屈理而從情者,不可盡數(shù),今日光華閃耀大地,然此事仍無有斷絕之時,余作此文,畢汝可知,展汝之盛德,示汝之才華,以警戒世人,使其屈情從理,如此,則官不貪,如此,則民不奸,如此則百姓直田享用不盡矣。

        懷王于冥冥之中,定當(dāng)后悔不迭,特以為情乃理之末,而理為情之始也,理從情而家不立,則國不治,則天下難平,情從理,則行路之人,可為骨肉之親,邂逅之人,可助成大事,豈不如此哉?

        我心中的英雄屈原作文 篇5

        縱有一腔愛國的熱血,還是為那汨羅江的波濤融盡了最后一聲嘆息。

        楚王看不清你的耿直,逐你出郢都;世人看不透你的清高,笑你如草芥。漁夫不懂你的處世之道,而你嘴角揚起一絲淺笑:舉世皆濁我獨清。不理會那些無端的誹謗和蜚語,只是一意孤行,即便被流放到荒蕪的國界邊疆,滾滾塵沙還是臟不了你的衣擺,北風(fēng)呼嘯還是亂不了你的心弦。

        奸臣的排擠再也無法湮沒你的鋒芒,潑墨書沉浮身世,又揮筆問茫茫青天。一首《離騷》,浪漫的筆調(diào),抨擊了群小猖獗,鄙棄了朝政日非;一篇《天問》,非凡的學(xué)識,練就“千古萬古至奇之作”;你把風(fēng)、雨、雪、電、云、月當(dāng)成自己的侍從,在生命之巔,臨危不懼;你讓鳳凰展翅、你讓巨龍騰空,亙古千年,任你御風(fēng)游走。朝野的勾心斗角阻絕不了你深沉的才氣在這一電閃雷鳴的日子呼風(fēng)喚雨;你留下的驚世之作,怎會讓時間埋沒從巨濤駭浪中蹣跚而出的赤子情懷。

        可是,當(dāng)郢都被攻占的噩耗為你所知,你絕望的步履行至江畔,你的信仰隨破碎的故土順流而去。手秉青銅劍,心中早已沒有哀怨。明明是喪國之痛,狂風(fēng)卻吹干你婆娑的淚眼;江水的刺骨之寒,驅(qū)趕心頭殘存的膽怯,剛毅寫下畢生的信念。

        那么,你看見了嗎?你的渾然正氣激蕩了這一江烏水,沿岸的人們揚起了龍舟帆,用菰葉包黍米祭你長眠江底的魂。你看見了嗎?你的堅韌人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲動的心緒,你無意開創(chuàng)的“楚辭”先河,被后人奉為“逸響偉辭,卓絕一世”!八{(lán)墨水的上游,是汨羅江”,是否是因為你的才情,讓洞庭湖變身詩家圣地?

        這些,屈原,你都看見了嗎?

        “滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”當(dāng)你羸弱的軀體浸入無情的江水,水聲隔絕了亂世的嘈雜,還你一片難得的凈土,你笑了。你的離去,并不需要王侯將相假惺惺的憐憫,并不需要鄉(xiāng)親們熱淚盈眶的惋惜,你只求這一份純粹——在你合眼的時刻,在你靈魂升華的時刻。

        屈原,我多想撩開歷史的面紗,看看你形如枯槁憔悴的臉,讓我為你的滿腔熱血喝彩,讓我為你的滿腹經(jīng)綸頂禮膜拜。多想穿越這如翼的書卷,想象你立足江邊眼里噙淚的悲壯畫面。多想讀懂你的千篇佳作,多想讀懂你亂如麻的心思,多想走近你,屈原!

        我心中的英雄屈原作文 篇6

        古今中外,名人軼事,都有其歷史性,而在這其中最具代表性的人物,就是屈原。

        屈原,楚國的一位落魄的大夫,因在朝向君王進(jìn)諫而遭排擠,最后郁郁不得志,投入汨羅江而死,留下了千古絕唱——《離騷》。

        屈原啊,我知道你是為了楚國好,可是,在你向君王進(jìn)諫的時候,就不能委婉點嗎?屈原啊,你是一位偉人,尤其是在文學(xué)上。你是一為忠臣,能夠為了國家的江山社稷而犧牲自己,也許當(dāng)時的你并不知道,在以后的幾千年里,你的地位已經(jīng)高了很多了。屈原大夫,你在楚國里盡職盡責(zé),可君主與文武大臣去只知道享樂,忽略了“打江山易,守江山難”的道理啊,你為了國家嘔心瀝血操碎了心,可他們,自私無恥,以自我為中心,根本不配成為朝中重臣。他們在自己的職責(zé)上,不說干好本職工作,連國家都不管不顧,一味的只知索取,而你,卻也已經(jīng)受夠了這種暗無天日的生活,舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,這種寂寞不是現(xiàn)在的人能夠承受的。

        屈原,你總是將國家放在第一位,只會為自己的國家奉獻(xiàn),你的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。是啊,將自己無保留的奉獻(xiàn)給國家,這需要多大的勇氣啊。將目光轉(zhuǎn)向今天,現(xiàn)在,有多少肯為了國家而犧牲自己的利益呢?“授物之汶汶”得人,是沒有多大作為的,不受外物影響,潔身自好,出淤泥而不染的人,那才是大丈夫,有的人受到排擠,寫幾篇文章抒發(fā)一下心中的郁氣就罷了;有的人則一氣之下,辭官回鄉(xiāng),不再理朝中之事,專心享受田園之樂。而只有你,屈原,將自己作為國家的一份子,為國家貢獻(xiàn)出自家的力量。屈原啊,你是偉大的,相比之下,那些只會隱忍茍活的人,他們不應(yīng)該感到自慚形穢嗎?不應(yīng)該感到自責(zé)嗎?發(fā)現(xiàn)自己實在是無能為力時,只感到心有余而力不足時,只剩下滿腔愛國心愿時,似屈原仍然義無反顧得投河而死,企圖以死明志,期望自己的犧牲能夠喚醒當(dāng)權(quán)者的明治。

        屈原,你的精神,在以后的幾千年里,都為人所繼承,你,安心的走,你的犧牲,不會白費。屈原,我敬重你,從心底里敬重你!

        我心中的英雄屈原作文 篇7

        屈原,一個能與日月爭光的人,一個國家和人民的英雄,也是一部悲壯的史詩。

        ———題字

        亂世

        天地?zé)o情。春秋戰(zhàn)國時,天下大亂,人才濟(jì)濟(jì),百家爭鳴。屈原出生在這樣一個戰(zhàn)爭年代,命運是上天注定的嗎?或者他注定要承受痛苦:空有一個理想,但不能得到很好的利用;一個正直的人,卻被小人陷害;一顆愛國的心,但最終只能眼睜睜看著國家滅亡。然而,他在不斷地奮斗,奮斗,他堅信自己能夠幫助國家繁榮昌盛......

        詩意

        一部《離騷》,讓世人知道帝王顯貴的丑陋;一個來自天堂的問題喚醒了世界的良知。一個九歲的宋松已經(jīng)唱完了世界上所有能唱的東西。他的詩不像李白那樣灑脫,不像李清照那樣婉約,不像辛棄疾那樣豪放,但正是他的詩才使人領(lǐng)略到語言的精妙。日頭被旌旗遮蔽,敵人如密云,箭落大地奔流我覺得好像穿著盔甲和武器的士兵抖掉了厚厚的.灰塵,把他們戰(zhàn)友的頭戴在了他們的脖子上。這是屈原的哀嘆和祈禱。

        愛國英雄

        他懷著報國的理想,以淵博的知識登上了政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他為治理國家做出了巨大努力,并取得了巨大進(jìn)步。然而,正是他的正直也給他帶來了災(zāi)難:遭受小人之害,兩次被流放,親戚朋友相繼被迫害。但正是在這種情況下,這樣一個獨特的英雄被創(chuàng)造出來。

        結(jié)局

        然而,他也是一個人。即使他有杰出的貢獻(xiàn)和優(yōu)雅的才華,他仍然無法擺脫世俗的結(jié)局:他走到汨羅江邊,看著洶涌的河水!笆澜缡菧啙岬模挥形沂乔宄旱,每個人都喝醉了,只有我醒著……”那蒼涼的聲音劃破夜空,消失在風(fēng)雨中。所有的聲音都是沉默的,星星早已被隱藏。夜晚,更加安靜;風(fēng),更加肆無忌憚;雨下得更大了。屈原抱著一塊石頭,盡管他跳進(jìn)了水里!霸谛捱h(yuǎn)還有很長的路要走,我會上下尋找它……”這個聲音在地球上徘徊了很長時間空。

        這是英雄的結(jié)局嗎?

        太陽和月亮不停地轉(zhuǎn),星星不停地轉(zhuǎn)。

        每年端午節(jié),屈原,你有沒有看到中國孩子從你身上繼承的精神和他們對你的深刻記憶?

        我心中的英雄屈原作文 篇8

        我是一陣風(fēng)。

        白鳥飄飄,綠水滔滔,嫩黃花有些蝶飛。我?guī)еr(nóng)家的歡聲笑語而來,屈原得到楚懷王的重用實施變法,百姓凄苦的日子將不復(fù)存矣。遠(yuǎn)處那個人,一身浩然正氣,眼燦若星。頑皮的拂過他的衣袖,竟未動分毫。“乘騏驥以馳騁兮,求吾道夫先路也。施展抱負(fù)的機(jī)會來臨,我定堅持自我,不動如山!蔽?guī)ё哌@樣一句話。

        我是一陣風(fēng)。

        草蕭疏,水縈紆,宮闕萬千都變做了土。我伴著一聲聲哭嚎而來,懷王已死,頃襄王執(zhí)政,屈原離朝。沒有看見一個國泰民安、繁榮昌盛的楚國,而只看見楚國人民相爭的尸首喝紅了眼正在撕裂者誰家春閨夢里人的野狗。楚國黯然前景已昭然若揭。那個人邁著慘烈的步伐走近,顏色憔悴,形容枯槁。我的汨羅江,波濤暗涌,飛鳥哀鳴!芭e世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒!薄皩幐俺A鞫岷踅~腹蟲耳,又安能皓皓之白而蒙世之溫蠖乎?”我穿過濺起的江水,記下了 這樣一段話。

        我是一陣風(fēng)。

        天高云淡,江山如畫,一時多少豪杰。我懷著愛國的情懷而來!皦阎攫嚥头斎猓φ労染骑嬓倥钡目菇鹩⑿墼里w;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的愛國詩人文天祥;“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的燕國大夫荊軻。這種情懷,究竟是何等的韻力,似乎用語言永遠(yuǎn)無法道明,只知道,它有些無窮的思量,能讓一個民族拔地而起,能讓許多偉人隨時而生。“為中華之崛起而讀書”我揚起這樣一句話。

        我是一陣風(fēng)。

        風(fēng)煙俱凈,渚清沙白,驚贊龍舟飛渡。我揣著大家的粽米清香而來。歷史的長河蜿蜒前行,在澄清的思緒上升,一曲《離騷》,一曲《天問》,一道《九歌》,思緒在無意識中排寫編織,落在烙黃的圖冊上,那個沉睡在汨羅江的愛國詩人,注定將永垂不朽。“有的人死了,他卻永遠(yuǎn)活著。”我懂了這樣一句話。

        我是一陣風(fēng),敬、靜、凈、競,穿越流淌了千年的長河,感慨著屬于歷史的灼灼其華,也頓悟了屈原那水晶般的透徹,當(dāng)身影落下,激宕在我身上的思和情,讓我明白了時間的長度,也詮釋出這樣一段話:這是最遼闊的思念,用名字鐫刻諾言。這里,那里,同歸一念;這是最燦爛的書寫,用年華賦春秋卷。風(fēng)云,作硯,一劃一重天。

        時光閱,天地鑒,佛曰:一念千年。

        我心中的英雄屈原作文 篇9

        兩千多年前,為了你香草美人的理想,你始終不屈,在“舉世皆濁我獨清,世人皆醉我獨醒”的慷慨悲吟中,你決絕地跳進(jìn)了汨羅江。從此,你潔白的靈魂就蕩漾在汨羅江清澈的水流中,中國歷史的長河因你而更加澎湃奔騰。屈原,你縱身一跳,跳出了中華民族不朽的詩魂;你縱身一跳,跳出了中華民族高潔的品格。

        你嚴(yán)于律己。雖然你有著高貴的出身,降生的祥瑞,美好的名字,但你并沒有放低對自己的要求,在生命的旅程中,你仍然不斷的采摘江離、僻芷、秋蘭;朝搴木蘭,夕攬宿莽。你注重培養(yǎng)自己的品格,讓自己生命的價值更高,讓自己的品行與日月爭光。

        你憂心國事。你是顓頊的后裔,你的血液中流淌著王室的血液,你把振興楚國做為你義不容辭的責(zé)任。但是,你忘記了提防,你忘記了人性中還有妒忌、貪婪。當(dāng)楚懷王把一切的寵愛都給予你的時候,那些猥瑣卑劣的人啊,也把他們卑劣的品格發(fā)揮到了極致。之后,楚懷王疏遠(yuǎn)了你,楚襄王流放了你,宵小之輩不斷的詆毀你,陷害你!靶哦娨,忠而被謗”,屈原,在你人生的低谷,你雖形容枯槁,但行吟澤畔之時,仍是不忘自己的美政理想。當(dāng)秦將白起攻破了郢都,當(dāng)你所有的希望都變成了失望的時候,你選擇的不是茍活,而是以死明志。

        你才華橫溢。絕望的三閭大夫,寧濯清流,不留濁世。在你縱身一跳的同時,在中國歷史的里程中,已矗立起一座文學(xué)的豐碑。你把最浪漫的楚辭體留給了中國文學(xué)!峨x騷》《天問》《九歌》《九章》,你的作品不僅是中國古典文學(xué)的奇葩,而且整個中國文學(xué)的歷史天空放射出奇光異彩。你的創(chuàng)作是如此的博大精深,你的理想,你的失意,你的悲憤,你的高潔……,你所有的一切在你的熱烈、痛苦、悲愴的呼告中,成為你人格的絕唱,你是中國文人的精神領(lǐng)袖。

        走進(jìn)屈原,仿佛走進(jìn)了人性神圣的殿堂,你品格的光芒耀眼炫目;走進(jìn)屈原,仿佛又看到了行吟在汨羅江畔的三閭大夫,你美政的理想流進(jìn)了中國歷史的山川大地;走進(jìn)屈原,你卓越的才華猶如高空的明月,灑一地清輝,與大地同存。

        我心中的英雄屈原作文 篇10

        汨羅江畔,是誰在低低吟誦“舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”;楚國城外,是誰在拋灑滿腔激情,“亦余心之所善兮,雖九死其猶未 悔!”

        汨羅河畔,我遇見了你,獨自徘徊在汨羅江畔,你發(fā)自肺腑沉吟《橘頌》,滿腔熱情。我靜靜地站在一邊望著你,聽到忘情處,不禁也跟著癡癡低吟,思緒也不禁飄到千年之前。千年之前的幕幕情景展現(xiàn)在眼前,看著你一生的坎坷,心中的情感在也按捺不住,噴薄而出。

        屈原,我替你不值。不值的是你雖有滿腔報國之志,滿腹橫溢的文采,卻被奸臣所陷害,不被重用。從此一顆巨星隕落。在被奸臣陷害之時,你天真地認(rèn)為楚 王會相信你的為人,你傲人的氣骨!怎堪世態(tài)炎涼!你一心想要愛戴的君王,竟在利益誘惑下,生生地將你逼上死路。你看!這就是你的君王,這就是你的信仰, 現(xiàn)在看來,也不過如此!你在臨死前,仍然堅信楚王對你的那份情,在投江的那一刻,仍舊對楚王忠心耿耿,你可知,那層偽裝下的殘酷!

        我真想捧一泓清水,為你把眼睛拭凈,讓你看清這個世界!可是我不能,只因我不舍得。我舍不得看見你眼眸中的落寞,更舍不得讓你獨自背負(fù)國破家亡的痛楚。

        在為你不值的同時,我也為你惋惜。我始終不明白,浩氣永存的你為何只愿屈身在不重用你的楚國,為何不另尋他路,展示自己的才華。如今,我讀懂了你,讀懂了你心中的那份摯愛!那份深情!那份不舍!

        楚國——生你養(yǎng)你的地方。這里有你掛念的親人,有你可以暢談人生的知己,有你甘愿傾盡一生,想要保護(hù)的人民。你的根在這里深埋,你的浩氣在這里長存!若沒有奸臣之言,也許,你現(xiàn)在已經(jīng)為你的百姓做出了巨大的貢獻(xiàn),也許這世上就沒有你的悲歌。

        滾滾汨羅河水逝去,帶走了你的錚錚傲骨,卻帶不走你那雄雄的浩氣。蒼茫大地上,你的激昂楚辭在人間吟誦,你的慷慨悲歌在世間傳唱。若時光可以重來,我只愿和你在一世,不做親人,不做君臣,只為情誼而歌,做一世的知己。

        是你,屈原。兩個字猶如銘刻在我的腦海中。我反復(fù)吟誦你的名字“屈原,屈原……”字間的情感已無法再用言語表達(dá),心中的澎湃如潮水般起伏!若有下一世,定要和你相攜,品一壺清酒,暢談天下事。

        我心中的英雄屈原作文 篇11

        說到屈原,大家應(yīng)該都不陌生。而我要說的,就是他的《離騷》。

        《離騷》是屈原的代表作之一,是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義抒懷詩。屈原在這首詩中抒發(fā)了自己被害的苦悶和矛盾,痛斥了楚懷王的昏庸,表現(xiàn)了他堅持“美政”,不與惡勢力同流合污和致死不渝的愛國熱情。

        屈原把他對楚懷王的痛恨惋惜,對民生的擔(dān)憂在《離騷》里坦露出來。他堅持他的理想,即使死九次也要去做。他也是我國第一位愛國詩人。在秦破楚之際,他帶著他滿腔的愛國熱情和政治抱負(fù),投江自盡。

        屈原對祖國的熱愛程度,我的掘筆寫不出萬分之一,只能說在他心中,祖國就是天。那么,現(xiàn)在,又有多少人能做到像屈原這樣呢?

        也許有,但又有多少?現(xiàn)在社會上有許多人都是一種事不關(guān)已,高高掛起的態(tài)度,都是一幅冷漠臉,F(xiàn)在世道就已經(jīng)如此冷漠了嗎?確實,就在前不久,我看到一篇新聞――一位年過七旬的老漢,在過馬路時,因為年紀(jì)大了,腳步慢而身體前傾嚴(yán)重,故摔倒了。這時一位開寶馬的婦女破口便罵:“快讓開,老成這樣還出來!”老人家摔倒不扶便罷了,還這樣做,是否太泯滅人性了!

        但其實,并非人人如此,這世上還是不乏善良之輩。又例如,我去年看到的一則報道――幾位小學(xué)生在上學(xué)途中碰到了一位昏倒在地的老奶奶,見狀連忙把老奶奶送進(jìn)醫(yī)院并聯(lián)系其家人?烧l知,其家人卻反咬一口,說是幾位小學(xué)生把老奶奶撞倒。幸得,當(dāng)時那里有監(jiān)控,才得以還他們的清白。試想一下,如果當(dāng)時沒有監(jiān)控,那么這幾位小學(xué)生會怎么樣?就這里,善良的萌芽就被扼殺在搖籃里了。生活在這樣的環(huán)境,怎么可能有善良的、愛國的人呢?

        如此世風(fēng),已經(jīng)快熏壞了祖國的花朵,還如何讓祖國繼續(xù)燦爛、綻放光彩呢?

        讀一篇古文,品作者情懷,學(xué)作者做人,應(yīng)該是我們最該做的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原的偉大的愛國情懷,像《離騷》里說的那樣,憂國憂民。中國不僅文化博大精深,而且還是一個文明古國。讀國學(xué)經(jīng)典,做文明標(biāo)桿,從我做起,從身邊做起!

        我心中的英雄屈原作文 篇12

        屈原是戰(zhàn)國時期楚國的大夫。楚國自從被秦國打敗以后,一直受秦國欺負(fù),楚懷王在秦國被押了一年多,追捕了回去,沒有多久就死在秦國。楚國人因為楚懷王受秦國欺負(fù),死在外頭,心里很不平。特別是屈原,更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才,遠(yuǎn)離小人,鼓勵將士,操練兵馬,為國家和懷王報仇雪恥?墒撬@種勸告不但不頂事,反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說屈原的壞話。他們對楚頃襄王說:“大王沒聽說屈原數(shù)落您嗎?他老跟人家說:大王忘了秦國的仇恨,就是不孝;大臣們不主張抗秦,就是不忠。

        楚國出了這種不忠不孝的君臣,哪兒能不亡國呢?大王,你想想這叫什么話!”楚頃襄王聽了大怒,把屈原革了職,放逐到湘南去。屈原抱著救國救民的志向,富國強(qiáng)民的打算,反倒被奸臣排擠出去,簡直氣瘋了。

        他到了湘南以后,經(jīng)常在汨羅江一帶一邊走,一邊唱著傷心的詩歌。

        附近的莊稼人知道他是一個愛國的大臣,都挺同情他。這時候,有一個經(jīng)常在汨羅江上打魚的漁父,很佩服屈原的為人,但就是不贊成他那愁悶的樣子。有一天,屈原在江邊遇見漁父。漁父對屈原說:“您不是楚國的大夫嗎?怎么會弄到這等地步呢?”屈原說:“許多人都是骯臟的,只有我是個干凈人;將多人都喝醉了,只有我還醒著。所以我被趕到這兒來了!

        漁父不以為然地說:“既然您覺得別人都是骯臟的,就不該自鳴清高;既然別人喝醉了,那么您何必獨自清醒呢!”屈原反對說:“我聽人說過,剛洗頭的總要把帽子彈彈,剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧愿跳進(jìn)江心,埋在魚肚子里去,也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里,去染得一身臟!

        由于屈原不愿意隨波逐流活著,到了公元前278年五月初五那天,他終于抱著一塊大石頭,跳到汨羅江里自殺了。附近的莊稼人,得到這個信兒,都劃著小船去救屈原。可是一片汪洋大水,哪兒有屈原的影兒。大伙兒在汨羅江上撈了半天,也沒有找到屈原的尸體。漁父很難受,他對著江面,把竹筒子里的米撒了下去,算是獻(xiàn)給屈原……

        后來就有了端午節(jié)包粽子、賽龍舟的節(jié)氣習(xí)俗,一直延續(xù)至今。

        我心中的英雄屈原作文 篇13

        屈公:悠悠數(shù)千載,安然無恙乎?

        每每拜讀大作,或佇立案頭,或觀龍舟競渡,粽投魚腹,感慨系之。思量再三,不禁為您的結(jié)局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略,后世百代有幾人能與您匹敵,何苦為了區(qū)區(qū)一個楚王,輕擲千鈞之身呢?

        想來老前輩過于執(zhí)拗了!暗啦恍,乘桴桴于海”,孔夫子尚且留此后路,您又何必在一棵樹上吊死呢!何必為了一棵樹而放棄整片森林呢?倘若不愿漂洋過海,去開洋葷,還是有幾個方案可供選擇的。

        一曰:棄官從文。您的《離騷》《天問》《桔頌》,名滿天下,以此作為招徠,哪個文人墨客敢不趨從?倘若辦個補(bǔ)習(xí)班,不要說十幾條干肉,就是要幾百元,上千元,以您的威望,誰不樂得屁顛顛的。到時,弟子們再發(fā)表發(fā)表文章,炒作一下,您豈不名利雙收?樂哉樂哉!您老可曾聽北大方正的王選說過:“近年來,我并沒有什么成就,但我每年都會多一個頭銜,三料‘院士’”。此為方案一。

        二曰:半官半隱。若您老不以官位為念,不妨在政府掛個公職頭銜,領(lǐng)著俸祿,“采菊東籬下,悠然見南山”。再弄個三妻四妾,兒孫滿堂。這個一聲“爹”,那個一聲“爺”,為了兒子、票子、車子、路子,哪有閑心“上下求索”?此為方案二。

        三曰:以“油”潤官。若您矢志不移,決意為官,那須得加點“油”,有所禁忌。真話、實話、兜底話,切切不可說。若烽煙四起,您得唱“火燒旺運”;若起草文書,您得頌德歌功。對主上的嬪妃,誰個得寵,便要專事奉承。要知道,裙帶風(fēng)、枕邊風(fēng),比那十二級臺風(fēng)還強(qiáng)。君不見,紅塔集團(tuán)的諸時健不就是惟夫命而行事嗎?實在不行,得暫收良心,忍痛割愛,將嬋娟恭送,以博得“皇恩浩蕩”。以您為文之精妙,奏陳之機(jī)敏,定能博得賞識,那靳尚、令尹子蘭、司馬子椒之流,何在話下?不過是“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三。

        以上三策,老前輩可任選其一。如今觀念飛轉(zhuǎn),切不可固守一志,況您偉岸身軀,一旦沒于流水,蕓蕓眾生何其痛惜哉!

        區(qū)區(qū)小子,擾耳前輩,不勝惶恐。

        我心中的英雄屈原作文 篇14

        北溟有魚,其名為鯤。鯤之大,不知幾千里也;鵀轼B;其名為鵬;鵬之背,不知幾千里也;怒而飛……

        ——莊子

        你因怒而飛,你的精魂飛入湘水。

        你的靈魂順隨你的信仰漂流,讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。

        那天,五月五日,你立于江畔,剛毅的臉上寫滿了無畏,大風(fēng)吹開了你的三千愁絲,你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾,你握緊了手中的青銅劍,萬千感慨澎湃胸頭。

        曾經(jīng),你在一首詩中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從,讓鳳凰和龍為你拉車,在太空中任意馳騁,追求自己的理想。而如今物非人是,所有的一切夢想全都已破滅,冥冥之中,哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己,而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上,為人們、為歷史創(chuàng)作精華,繁衍文化。

        賊兵的呼喊聲由遠(yuǎn)及近,是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最后時刻的空虛與充實、骯臟與華麗。

        你的思想定格:如果真理和信念需要流血犧牲,那么我愿付出自己的生命;其實生命是一襲華麗的袍子,里面卻裹滿了虱子。

        于是,你就把自己作為一個高潔的化身呈現(xiàn)給世人:無論遇到了怎樣的狀況,正義與氣節(jié)是最神圣的,是最值得去維護(hù)的。

        賊兵的呼喊聲到了近前,你回頭望了最后一眼國破下的山河,而后高呼:“長大息以掩涕兮,哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中,瞬間,一江烏水空明澄澈……

        湘水悠悠,無數(shù)的水鬼,冤纏荇藻怎能洗滌得清清,千年的水鬼唯你成江神,非湘水凈你,而是你凈湘水。你奮身一躍,所有的波濤濺起,汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。

        我想,你本來就是一條魚,一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚,后來化為大鵬鳥,你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現(xiàn)在你又回到了水中,回到了原來就屬于你的位置上去,成為靈臺空明澄澈的真神,默默地為人們指引著前進(jìn)的方向,為人們樹立高尚的信仰。

        于是到了后世,有水的地方就有人想家,有岸的地方楚歌就四起,你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢逍遙。

        我心中的英雄屈原作文 篇15

        “長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,屈子的辭,總抹不掉那愛民的烙印。然而,心懷凌云之志卻終遭流放;蛟S,汩羅江會是他最好的歸宿。

        真想見見這位“先天下之憂而憂”的屈子呀!手捧著《離騷》,目光開始迷離,涼風(fēng)霎起,似乎將我的魂魄引到某個幽遠(yuǎn)的地方,我沒有反抗,也許我的內(nèi)心也愿意這樣吧。

        只一瞬,恍如隔世,高木枯藤,赫然在目,白玉石桌上凌亂地擺放著幾個酒樽。然而,最令我難以忘懷的是,就在那驚濤拍岸聲中,在千堆雪的簇?fù)硐,屈子向我走來,峨冠博帶,長襟飄飄,偉岸而不屈的身影逐漸清晰。他徑直走到我面前坐下,舉杯斟酒,一飲而盡。

        我望著他,不想在這個惆悵的時刻說些什么“世皆如此,何不隨其流而揚其波?”的無益之語,只想那么靜靜地注視著,看他酒入愁腸,看他仰天長嘆,看他捶胸頓足,無以自拔。

        或許真的,欣賞別人的孤寂是一種罪惡,而被別人欣賞孤寂更是一種痛苦。片刻,他抬起那張廋削的臉,用一種異常憂郁、幾近悲哀的眼神,打量著我:“你還留在這里作什么?”“先生縱使不被朝庭重用,也不至于淪落至如此之地步吧,古來成大事者,皆壯志與自立兼之,安有行嘆坐愁之者?”

        屈原頓時有點錯愕,不一會兒,又回復(fù)到先前的悲哀神色,“你不會懂的,我并非行嘆坐愁,只是楚國將亡,難道要我袖手旁觀?百姓們都不容易。∪欢,舉世皆濁我獨清,世人皆醉我獨醒,偌大一個楚國,竟無人能夠理解我,如此,怎讓我安得下心?”

        “先生何不寄情天地之間,與世無爭,與塵無擾,自得其樂也?”

        “余將董道而不豫兮,固將重昏而終身!”

        說罷,拂袖而起,徑直走向那片動魄的濤聲,我目送他的背影,在一片白與黃的交映中漸行漸遠(yuǎn)……

        “寧赴江流,葬于江魚之腹中,安能以皓皓之白,而蒙俗世之塵埃乎?”他的背后只拖著這么一句,而我的內(nèi)心,頓時揪作一團(tuán),莫非,他仍是走向了汩羅江,到底沒有人能阻止他。或許,那正是他最好的歸宿,肉體,腐化;靈魂,永生!

        一個寒戰(zhàn),把我拉回現(xiàn)實,雨和著風(fēng)飄入窗內(nèi),滴打在我的臉頰上,我起身,關(guān)窗,繼續(xù)翻撥著《離騷》,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

        但汩羅江的水應(yīng)是不廢萬古流的吧。

        我心中的英雄屈原作文 篇16

        屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手,而且是一名偉大的愛國者,無私無畏,勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外,屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人

        ——題記

        屈原到了江邊,披散頭發(fā),在水澤邊一面走,一面吟詠著。臉色憔悴,身體干瘦。漁夫看見他,便問道:“您不是三閭大夫嗎?為什么來到這兒?”屈原說:“整個世界都是渾濁的,只有我一人清白;眾人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐!睗O夫說:“圣人,不受外界事物的束縛,而能夠隨著世俗變化。整個世界都渾濁,為什么不隨大流而且推波助瀾呢?眾人都沉醉,為什么不吃點酒糟,喝點小酒?為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì),卻使自己被放逐呢?”屈原說:“我聽說,剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙,剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀,蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高尚的品質(zhì),去蒙受世俗的塵垢呢?”于是他寫了《懷沙》賦,然后抱著石頭,投汨羅江而死

        屈原,我為你惋惜,我一直弄不懂,到底是什么,讓你寧死不屈?而抱著清潔的靈魂投江,象孔夫子,去周游列國,傳播“仁”的思想;象司馬遷,忍受宮刑,著成《史記》……如果您沒有投江,可能會換來秦國的更加繁盛,可能會換來秦國百姓安居,可能會換來秦國更長的統(tǒng)治時間.

        現(xiàn)在我懂了,你是楚國人,秦國的更加繁盛,秦國百姓安居,秦國更長的統(tǒng)治時間這一切都不是你的,你只有楚國,楚國的百姓這才是你的。當(dāng)這一切都不存在的時候,你也會隨之消失,這是一種怎樣的愛國精神阿!

        我知道“愛國”二字是神圣的,愛國是一種崇高的感情,是一個民族的精神財富中最珍貴的,它具有巨大的向心力和凝聚力,愛國的感情在一切感情之上,它是一種紐帶,是一種號令,沒有愛國,國家就不存在了,不講愛國,國家將是一盤散沙;沒有愛國主義,就不可能抵御外侵,一擊就破。

        屈原,作為21世紀(jì)的我們,將銘記你的愛國精神并把這種精神發(fā)揚光大.

        我心中的英雄屈原作文 篇17

        屈原是中華民族心中永遠(yuǎn)的痛,也是留給世人永遠(yuǎn)的感動。前事不忘,后世之師,痛定思痛,我們應(yīng)做的是透過屈原個例,來窺測悲劇的原因。

        屈原只是一滴水,但滴水藏海,背后是深廣的社會背景和獨特的個人性格特征。

        屈原有才干,有遠(yuǎn)見,對楚國忠心耿耿,卻被楚懷王流斥,又被頃襄王流放,直到懷石自沉汨羅。

        悲劇的背后,是朝廷的昏庸。

        政治清明的朝廷,應(yīng)當(dāng)選賢授能,親賢臣,遠(yuǎn)小人。

        而楚國恰恰相反,君王親近靳尚、令尹子蘭等小人,疏遠(yuǎn)了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝為官,想爭得楚懷王的寵信,內(nèi)心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在懷王面前講屈原的壞話:“大王叫屈原起草憲令,大家沒有誰不知道的。每當(dāng)一項法令制度定出來,屈原就夸耀他的功勞,認(rèn)為‘除了我就沒有誰能制定得出來’。”懷王很生氣,因而疏遠(yuǎn)了屈原。

        偏信小人讒言,疏遠(yuǎn)赤膽忠臣,這不是昏庸是什么?

        當(dāng)秦國割讓漢中一帶的地方給楚國來講和的時候。楚王說:“不愿意的地方,愿意得到張儀就甘心了!睆垉x聽了說:“用一個張儀抵漢中的地方,請您讓我到楚國去!钡搅顺䥽钟秘S厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚,讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言。懷王居然聽信了鄭袖的話,又放走了張儀。念私利而不顧大局,縱虎歸山,這不是昏庸是什么?

        屈原悲劇的另一個原因,是其自我圣化的道德理想主義。

        屈原總是將自己圣化,圣化成一個操守高潔的君子。

        他確實操守高潔。他總是以圣人的姿態(tài)引導(dǎo)楚王,努力使之成為像堯舜那樣的圣王,從而使楚國的政治走入正道;他總是從高懸而無根基的道德層面去評判現(xiàn)實中的楚王。其結(jié)果總是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的楚王與理想之間存在著距離。

        當(dāng)然,屈原的自我圣化,并非為了自作圣王,而是為了以圣人的姿態(tài)輔助圣王,從而建立一個人間天國——道德理想國。屈原將自己的理想政治稱之為“美政”:“莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居。”他愿意以自相殉這個“美政”,可是,現(xiàn)實卻擊碎了他的理想烏托邦。

        這種自我圣化,這種在不可能的情況下追逐的道德理想,可以說是他悲劇的重要原因。

        滴水藏海看屈原,我們看到了很多,我們也思考了許多。

        我心中的英雄屈原作文 篇18

        端午節(jié)到了,電視里正播放著龍舟比賽的場面。龍舟上,一條條漢子全神貫注,岸邊,觀眾們歡呼雀躍。聽著“隆隆”的鼓聲和人們的笑語聲,我似乎看到二千多年前,你一人獨自徘徊在汨羅江邊,義無反顧地跳入滔滔不絕的刺骨江水中,我便穿越到從前,與崇拜的你一起生活。

        你就是屈原。

        屈原,你一生大起大落,剛剛成為國家重臣,眼看六國聯(lián)合,秦國將滅,本以為自己的努力能換來楚國的繁榮昌盛,但事實讓你明白,從山頂?shù)焦鹊,也不過是一夜的事,奸臣對虐的眼神,昏君不明是非的疏遠(yuǎn),寒透了你的心。你不曾屈服,一次又一次地奮起,一次又一次的反抗,但都無濟(jì)于事,你的愛國心變成了奸臣手里的叛國把柄,你的救國策變成了昏君眼里的投敵計劃。你不愿信,也不敢信,但愿這一切只是南柯一夢,醒時卻又發(fā)現(xiàn)一切如初了。但這只是你的希望,在殘酷的現(xiàn)實面前,根本不值得一提。

        你焦慮,你憤怒,你絕望,“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”,道出了你所有的怨,但那又如何?被權(quán)錢蒙蔽了雙眼的皇帝和大臣們,已聽不到你的吶喊,看不到你的淚水,摸不到你的忠心。其實你可以放任這個國家走向滅亡,楚國江山與你何干!天下蒼生又與你何干!投靠到更強(qiáng)、更有實力的國家,榮華富貴,醉生夢死,不也挺好!但你辦不到,你的良心過不去,你終于感到了自己的弱小,你只能眼睜睜的看著自己的國家,一步步走向滅亡,卻無力挽回。

        你遠(yuǎn)離都城,渾渾噩噩地過了幾年,期待著的好轉(zhuǎn)并沒有出現(xiàn),接二連三傳來兵敗的消息,你只得苦笑,苦笑,再苦笑……不斷的打擊已經(jīng)使你麻木,原本的希望也已粉碎,你來到汨羅江邊,望著江面映出的那個狼狽不堪的自己,再回首望了望身邊這片自己付出了全部心血,卻淪入敵手的這片土地,眼中充滿了絕望,抱石跳江。江水很快恢復(fù)了平靜,令人不可思議的是,它剛吞噬了一個人的生命。只有那句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,似乎還回蕩在天際。

        千年之后,我踏上汨羅江畔,想留住你那綽約的身影,屈原。恍恍然,伸手去觸及,卻只得煙消云散,滾滾的江水沖不走你的身影。

        屈原,與你活在一起,挺好!

        我心中的英雄屈原作文 篇19

        我覺得屈原是一個很固執(zhí)的人。

        屈原與楚懷王同姓,是楚國的王族。因此他只向楚國效忠。這并不是他的固執(zhí)。我覺得這是一種人生觀、價值觀。屈原可能認(rèn)為,比起美好的生活、豐厚的俸祿,他更想讓楚國強(qiáng)大。即使自己在楚國的政治舞臺上展示不出什么功績,但能幫上忙就好。這很可能是屈原的想法,是他實現(xiàn)人生價值的途徑。屈原真正的固執(zhí)在于,他太相信懷王,相信懷王總有一天會醒悟,他太相信自己,相信自己總有一天能使懷王醒悟。

        為了使楚國強(qiáng)大,屈原努力展示他的才華,終于可以讓懷王“信任”他。但朝廷中有更多的人更注重名利,于是他們向懷王進(jìn)了讒言,屈原一下子就被懷王拋棄了。我覺得屈原應(yīng)該是很明白的。如果懷王真的信任他,那么就不會因為一兩句讒言就疏遠(yuǎn)他。只有不了解周圍人的皇帝,才會隨意聽信他人的讒言。屈原應(yīng)該已察覺到,懷王有多么地不重視賢臣、不關(guān)心周圍的人。但他固執(zhí)地認(rèn)為,這些都是小人干的,是小人使懷王聽不清、看不透。即使被懷王疏遠(yuǎn)拋棄了,屈原依然愿意相信懷王。

        張儀詐懷王事件發(fā)生時,屈原已被罷黜,不在官位上。他雖然不在懷王身邊,但仍然得知了這件事。屈原看著貪心的懷王又做了蠢事,他只進(jìn)諫了一句話:“何不殺張儀?”雖然只是一句為時已晚的話,但足以顯示出屈原的忠心和明察。

        但懷王直到最后,都沒有聽屈原一句話。秦昭王要和楚聯(lián)姻,要讓楚懷王前往武關(guān)與秦相會,這是何等危險的事。楚國大將已接連損傷,秦國又是虎狼之國。屈原最誠懇的諫言懷王沒有聽,導(dǎo)致最后,懷王客死他鄉(xiāng)。

        屈原被懷王疏遠(yuǎn)而寫了《離騷》。這時,他的心情不是憤怒而是悲傷。這就是他對懷王固執(zhí)的最好的證明。他“忠而被謗”卻仍相信懷王,而懷王又恰好是個不會任用賢臣的無能之王。屈原的這份固執(zhí)幾乎沒有任何的意義。

        屈原執(zhí)著的是對象——懷王,并不是一個賢明之人,那屈原就不應(yīng)該對自己如此執(zhí)著,他明知他自己的“懷瑾握瑜”懷王根本看不到,但還是固執(zhí)到底。要在懷王的統(tǒng)治下救國,這不僅僅是不同流合污能達(dá)到的目標(biāo)。如果屈原能不對楚王,不對自己那么固執(zhí),想一些其他的方法,說不定最后的結(jié)果會有所不同。作文

        我心中的英雄屈原作文 篇20

        寧為玉碎,不為瓦全

        時光的陰暗已撒滿世界角落,隨波逐流的種子已經(jīng)在人心深處萌發(fā)。

        而屈原呢?“修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。他從長長的歷史通道中走出,帶著一身正氣凜然,帶著滿腹詩書的才華,然而與眾不同的個性在世故的社會中不能保全,最終,為獨行于世,不忘初心,他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中,他將自己洗刷得澄澈,他拒絕隨波逐流。

        而伯夷叔齊二人也是這樣,當(dāng)殷商要滅亡而周要興盛時,連微于這樣的賢人都抱著祭祀器具離開了殷商。武王是圣人,率領(lǐng)天下賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商,未曾聽說有人批評他,唯獨伯夷、叔齊認(rèn)為他不該,殷商滅亡后,天下承認(rèn)周為宗主國,伯夷叔齊二人卻認(rèn)為吃周的糧食是羞恥的,即使餓死也不后悔。他們?yōu)槭裁匆@樣做?是因為他們忠實信仰。

        在眾人茍且偷生時,岳飛特立獨行,想要“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”,展不世豪情,將精忠報國謹(jǐn)記心間,為領(lǐng)土完整而浴血奮戰(zhàn),在與金求和時,岳飛堅決反對,在臨安朝見時,對高宗說:“夷狄不可信,和好不可恃。”但在最后,高宗為了與金和議,以莫須有的罪名殺害了岳飛,而他,也用一生踐行了母親的教誨“精忠報國”,岳飛雖然被殺害,但他的功績不可磨滅!他堅持初心,對自己生命負(fù)責(zé)。

        而在現(xiàn)代,在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時,魯迅以筆為劍,斬除舊思想的荊棘,直指社會愚昧與腐朽,將中華這條巨龍從夢中喚醒,他在混亂的年代中,仍能保持清醒的頭腦,以一己之力力挽狂瀾,為信念而奮斗不息。

        屈原在江畔遇見漁翁,將自己高潔的品質(zhì)流露在言談之中,當(dāng)時懷王身邊已無他的立足之地,他身后是鄭袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子蘭的肺腑之言,他不能從俗,他便行吟澤畔:“吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜……”他不愿與人同流合污,只好措填則問:“指九天以為正兮,其惟靈修之故也,”他還不愿隨眾而降,只好赴清流了。

        但丁說:“走自己的路,讓別人說去吧!”社會過于復(fù)雜,人們來不及思考就被一雙手推進(jìn)看不見的軌道,多數(shù)人在這里隨波逐流,平凡地走過一生,而那些堅持自我,特立獨行的人,會隨著歲月輪轉(zhuǎn),成為人們心中的閃光點。

        我心中的英雄屈原作文 篇21

        翻開一頁頁塵封許久許久的史冊,抖落屬于歷史凝重的塵埃,他,身著蘭草香服,眼神傷感迷離,擁著僅存的詩人的理想縱身一躍,消失在滔滔的汩羅江水中……始終的始終那絕美凄涼的跳躍是歷史的必然,而我似邂逅了他的死,心情久久不能平靜。因為你的品行高潔至死不渝而欣喜,因為你的凄美謝幕而悲愴。

        屈原,我想對你說。

        你,若每一個男子漢一般擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù),出身于貴族的你,成為楚王的大臣似一個必然的生命歷程。于是于政壇,于國家,于人民,你想施展你的才華,前期受到楚王重用,后期卻只得游于江潭,行吟澤畔。人生的巨大落差讓你感慨世態(tài)炎涼,憤懣難以抒懷。楚王的昏庸最終葬送了一個國家的命運。于是你成了亡國之臣,抱著對政治理想的堅持走向死亡。

        我說亡國之痛是難以揮別的,可是為何你要選擇死亡?為民族滅亡而死是崇高而堅貞的,可為何你只看到一個楚國,只看到楚國之一國百姓?難道你的眼中就容納不了異國百姓嗎?春秋亦有孔圣人,在魯國無法施展抱負(fù),游列各國,傳播“仁”之思想,創(chuàng)建私學(xué),桃李芬芳。你有你的才華與抱負(fù),為何不去造福更多的百姓,如此的價值不是更大嗎?守著無道的楚王,壓抑自己走上不歸路,試問值得嗎?

        亦曾聽說有人不解:你曾誓言路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。而你卻徘徊于江畔,赴清流而不返,棄誓言于身后。你可知千年的風(fēng)雨刮過,刮過多少文人騷客的一聲嘆息?你可聽到千年的江水流淌,流淌多少平民百姓的傷心淚水?

        但我明白,你如此選擇,不是一種自我的解脫。你是不惜于毀滅自己,來為窒息之國度打開一扇真善美的窗戶,來為困惑之萬民定做一桿人性的標(biāo)尺。

        于是乎,你成了一種精神,,隨碧水而流,流進(jìn)千家萬戶,流進(jìn)千萬子孫的血液里。凝聚成了一種文化,凝聚成了一種中國人的骨氣。

        屈原啊,五千年的時空,你是人生畫卷中的絕版,也許這一絕版是由于歷史的悲愴,而正是這份悲愴才醞釀出中華不滅的脊梁。

        今夜,有風(fēng)飄過,屈原啊,我分明聽到了你的哀傷。

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