傳承
傳承1
有一泓泉水，永遠(yuǎn)滋潤著華夏兒女，那是真誠之泉；有一團(tuán)火焰，永遠(yuǎn)溫暖著炎黃子孫，那是善良之火；有一種品質(zhì)，永遠(yuǎn)傳承在中華大地上，那便是美德。揚(yáng)我中華情，傳承真善美。
真誠如水，潤物無聲。誠信從未在中華大地上消失，誠信的傳承也從未中斷。西漢季布重誠信，在劉邦下令用黃金千兩懸賞他時(shí)，不僅沒人告發(fā)他，人們反而掩護(hù)他。因而人言：“得黃金千兩，不如得季布一諾�！毖远行�，于人于己皆有好處。在當(dāng)今社會(huì)，誠信依然存在，寧可自己挨打也要保住乘客財(cái)物的天津好“的哥”，寧可自己餓肚子也要將撿到的巨款歸還失主的撿破爛老人……，那許多平凡而非凡的人們，潤物無聲。
善良似火，可以燎原。善良一直在中華大地上存在，也一直溫暖著中華兒女的心靈。面對(duì)滑動(dòng)的汽車，你毅然撲了過去，推開了前面的學(xué)生，那汽車卻輾過了你的雙腿。張麗莉，一個(gè)平凡而又偉大教師。在危難來臨前，你沒有猶豫，用自己的身軀保護(hù)了學(xué)生，你的善良會(huì)被我們傳承下去。善的傳承者，還有很多，那在汶川地震中用身體保護(hù)學(xué)生的譚千秋教師，那蹬三輪去資助學(xué)生的白芳孔老人……那些平凡而偉大的善良，星火燎原。
美德似光，照耀萬物。美德的傳承一直延續(xù)在中華兒女的行動(dòng)之中，美德也從未在中華大地上消散。為了在工作之余照顧老年癡呆的母親，你用一根綁帶牽著母親去工作，你不辭勞苦，十幾年如一日。陳斌強(qiáng)，你是我們所有人的榜樣。一根綁帶，見證了母子情深。美德會(huì)植根于每個(gè)人心中，然后開出絢麗的花朵。這些年，我們見到了許許多多的人物，“最美”媽媽、“最美”洗腳妹……美德的傳承一直踐行在每個(gè)中華兒女的行動(dòng)中，世代不止。美德似光，照耀萬物。
在中華大地上，誠信之水流淌在每一片沃野；善良之火燃燒在每一方土地；美德之光照耀著每一片角落。尋找并傳承他們，讓誠信之水永不干涸，讓善良之火永不熄滅，讓美德之光永不減弱。
揚(yáng)我中華情，傳承真善美。
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傳承2
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”《弟子規(guī)》總序中的一句話，高度濃縮了孝道在我國古人心目中的地位，它是一切的道德禮儀之本，是立德樹人的基礎(chǔ)，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
何為孝？是漢文帝為了保證母親的健康，日復(fù)一日親嘗湯藥的堅(jiān)定不移；是九歲黃香為了讓父母安眠，把嚴(yán)寒留給自己，溫暖留給父母的無私奉獻(xiàn)；是晉朝王祥不計(jì)前嫌，為了讓繼母病愈嚴(yán)冬之際臥冰求鯉的矢志不渝�！靶ⅰ�，是中華民族傳統(tǒng)文化的不斷積淀，是先輩們用自己的身體力行來為我們不斷詮釋的精神文明，更是我們應(yīng)該在日常生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。
反觀當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀：幾歲孩童只因母親不給充值游戲裝備就大打出手，暴力少年只因父母不滿足奢侈需求，就與父母刀鋒相見，更有甚者本該成家立業(yè)，卻依然“衣來伸手，飯來張口”，打著孝敬父母的幌子“啃老”……這些看似荒誕的事情在我們的身邊發(fā)生著，這些不孝之子已全然忘記，是誰含辛茹苦地日夜操勞，是誰將自己全部的愛傾注在他們身上，是誰為了他們頂著風(fēng)雨前行卻無怨無悔。他們忘記了人內(nèi)心深處最根本的善意，忽略了父母的無私大愛，也丟失了我們民族深處的靈魂。
不得不說這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，更是一個(gè)民族的悲哀。身為華夏之子孫，卻丟失了先祖之本能，這更需要我們每個(gè)人去深切的反思。
《說文解字》中這樣定義“孝”——“善事父母者”。社會(huì)物質(zhì)和精神高速發(fā)展的今天，“孝”也許不必臥冰求鯉，也許不必驅(qū)寒留暖，也許不必親嘗湯藥等如此感天動(dòng)地的大事。善待父母也許只是在工作學(xué)習(xí)之余一聲溫暖的問候；只是在瀏覽微信時(shí)多與為了你接觸這些新事物的父母打開視頻，看看他們眼角的皺紋；只是在日常生活中用真心對(duì)父母說的一句“我愛你”。就是這些微不足道的小事，就是這些力所能及的小事，讓父母深受感動(dòng)。在不斷積累中，孝就成了一種習(xí)慣，一種我們身上的優(yōu)良品質(zhì)，只有我們每個(gè)人去這樣做了，孝一定會(huì)重新成為當(dāng)今社會(huì)的主導(dǎo)者，一定會(huì)有越來越多的違背孝義的行為淡化乃至消失。
“敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終”這十二字的傳統(tǒng)孝道標(biāo)準(zhǔn)，既有文化理念，又有制度禮儀，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)縮影。它承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求和道德標(biāo)志，也是一個(gè)國家來源于最基本的力量，因?yàn)橛辛诉@種力量，從家而起的我們就會(huì)更加充實(shí)，我們每一個(gè)人的家庭就會(huì)更加和睦；正是因?yàn)橛辛诉@種傳承，才會(huì)使民族根源的精髓源遠(yuǎn)流長，才會(huì)使我們的文化不會(huì)缺失，才會(huì)使我們的下一代有孝可循，有孝可行。
傳承3
隨著科技的迅速發(fā)展而日新月異，網(wǎng)紅也成為了一種新業(yè)態(tài)、新話題。有人對(duì)其反對(duì)，拒絕，有人對(duì)其步步跟隨，而我認(rèn)為，處于繁華的廟堂之高未必有碧樹銀臺(tái)，處于寂寥的江湖之遠(yuǎn)也不見得缺失鐵血燕然，面對(duì)層出不窮的網(wǎng)紅，我們需慎析明辨，倡利摒弊，傳承正能量。
社會(huì)的表象文化是一個(gè)民族與國家的精神狀態(tài)的體現(xiàn)，盧梭曾言：人生而自由，卻無時(shí)不在枷鎖之中，在這網(wǎng)紅泛濫的時(shí)期，我們何嘗不在他們的影響下。所以，為了守護(hù)初心，不被外物所誘惑，應(yīng)堅(jiān)持原則，不讓污濁的網(wǎng)紅侵蝕自己的心靈凈土，也要接受“真網(wǎng)紅”給我們帶來清風(fēng)正氣，豐富精神生活。
理性對(duì)待，品味人生態(tài)度。在里約奧運(yùn)會(huì)上，傅園慧憑借“洪荒之力”意外走紅，吸引了國人的關(guān)注，對(duì)于紛紛揚(yáng)揚(yáng)的外界，她以運(yùn)動(dòng)員自居，希望能在運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得好成績。面對(duì)20xx年國際泳聯(lián)短池世界杯北京站成績不佳而被指責(zé)為一味參與社會(huì)活動(dòng)荒廢了訓(xùn)練，她表示：“出了名后，會(huì)有人過度解讀你�！彼Ｍ杂哪瑯酚^面對(duì)世界，而不是為了娛樂大家。后在錦標(biāo)賽又獲得金牌。對(duì)此，我們學(xué)會(huì)那“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”的強(qiáng)干。
絕不盲從，踏實(shí)活在當(dāng)下。澳大利亞一名粉絲數(shù)超過52萬的19歲網(wǎng)紅突刪20xx張美照，發(fā)視頻哭著退出“網(wǎng)紅界”，她對(duì)幾百次擺姿勢以及修圖化妝只為照一張美圖，維持身材幾天不吃飯，生活只剩下點(diǎn)贊好評(píng)深感孤獨(dú)迷失，明明該是青春笑臉，卸妝后卻如此蒼白無色，她決定接下來過真實(shí)的生活。我們也應(yīng)當(dāng)如此，不去幻想虛無縹緲的美景，而用自己的努力汗水打造真實(shí)屬于自己的空間。
傳承正能量，保持純真崇高。P“Pi醬，原是北影在讀學(xué)生，偶然一次視頻吐槽，迅速走紅，她用銳利敏捷的語言批判當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象，但她拒絕商業(yè)化，多次拒絕接廣告，拍電影。試想一下，有多少網(wǎng)紅能像她那種抵制利益誘惑，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”呢？我們應(yīng)為她點(diǎn)贊！
在“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”時(shí)，我們應(yīng)該擦亮眼睛，洞若觀火，為正能量網(wǎng)紅點(diǎn)贊，傳承其精神。
傳承4
我穿越時(shí)光的追溯，回到了50年以前。黃土高坡，充滿了醇厚的麥香。目的只有一個(gè)，尋找手工掛面的傳承者，李大爺。
村里的樣子和老電影里沒差別。低圍墻，大字報(bào)，土路土房后還有一種被叫做紅衛(wèi)兵的人群。轉(zhuǎn)過房角，有個(gè)像樣院子映入眼簾，有位老人坐在門口的大槐樹下，精神氣很好但感覺好迷茫，不知所措的樣子。他應(yīng)該就是李大爺了。
“大爺……有面條嗎？”
“現(xiàn)在做不了啊，做不了……”
“為什么？”
大爺沒有吭聲，指了指走過的紅衛(wèi)兵。我領(lǐng)會(huì)到了大爺?shù)囊馑迹孟駴]有什么辦法去解決。
大爺好像看到了我臉上大寫的沮喪，嘆了口氣：
“唉，你過來一次應(yīng)該也不容易，腳步放輕點(diǎn)，跟我來�！�
我踏入了這個(gè)院子穿過正廳來到了小后院。院的角落有個(gè)小房間，門鎖緊閉。大爺快速的關(guān)上了前院大門拿出了有點(diǎn)銹跡的鑰匙。
“哇，這好像算個(gè)廚房！”我被眼前的一幕所震驚，灰塵滿滿，鐵鍋鐵腕全拿去鑄鐵了，窗戶也是滿目瘡痍，北風(fēng)吹過，冷颼颼地鉆進(jìn)骨子里，像一把尖刀刺痛著我。架子子上更是凄涼，只有一個(gè)被層層包裹的小白罐在堅(jiān)守陣地，我想那是鹽吧。
大爺側(cè)身至最里面打開了一個(gè)柜子，拿出了一個(gè)盒子。笑瞇瞇的說到：“這是俺偷偷藏的面，可別告訴別人�！�
一勺鹽，一盒面，一碗清水，一嘴秦腔。在大爺那粗糙卻寬大有力的雙手中，一團(tuán)渾濁糊狀物被揉成了輕巧，通透的面團(tuán)。北風(fēng)呼呼作響，仿佛就在告訴你：“你這是違法的！會(huì)遭報(bào)應(yīng)的！”我不由得打起了寒顫，開口問道：“大爺，您整日做面，難道就沒有別的想做嗎？”
“俺家世世代代做面為生，并沒有什么想做的”李大爺嘴掛微笑，略帶童真地說道，“廣廈千間，夜眠僅需六尺；良田千頃，日食不過三餐。我沒有什么想干的，非要說可能就是對(duì)正大光明的做面的守望，對(duì)四人幫覆滅的守望�！�
我沒有吭聲，面也不停地盤著，長長的竹筷被面條以網(wǎng)形穿插著，大爺?shù)淖笫謩偮�，右手就接了上去，來來往往，�?yīng)接不暇，就像捕捉四害的網(wǎng)子一樣。但我也清楚地，清楚地看到大爺那不停的汗水，和接不上去的呼吸。大爺這代人的守望是對(duì)國家興盛的守望，歸根到底是對(duì)一口飯的守望。但這也不無道理，無論是埋頭種地還是低頭吃飯，他們總不會(huì)忘記，抬頭看一看天。
歷史對(duì)于旁觀者是一段故事，對(duì)親歷者是切身的喜悅或悲傷，五十年，對(duì)一個(gè)地域的興衰或許只是滄海一瞬，但對(duì)一門手藝來說足以釀出足夠的鄉(xiāng)情。
回到現(xiàn)代，同樣的地點(diǎn)，發(fā)生了巨大的變化，村里修了馬路，通了電燈，再也沒有矮矮的倭墻而大字報(bào)早已成為村里老人獨(dú)有的一段回憶。
這個(gè)院子我還是認(rèn)識(shí)的。不過這個(gè)院子變成了專門做面的手工作坊。左右兩邊整整齊齊的排列著晾曬的掛面。就像潔白的絲綢，細(xì)嫩無比。
“老板，買面！”
這次走出來的還是一位大爺，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)李大爺不滿十歲的孫子。和爺爺長得很像，只是比他壯了點(diǎn)。
“呦，著現(xiàn)成的面好像是買完了，要不你跟我去庫房看看？”
我欣然答應(yīng)了
原來的后院現(xiàn)在變成了屯放成品面條的倉庫，打開大門，五十年前那熟悉的麥香撲鼻而來，這讓我起李大爺做面的過程，李大爺?shù)?守望，看來讓他的子孫實(shí)現(xiàn)了。我不由的問道：“老爺爺，你看現(xiàn)在國家富強(qiáng)，百姓安康了，除了日復(fù)一日的做面，您還有什么守望的嗎？”
聽到這里，小李大爺?shù)哪樍⒖虈?yán)肅起來，他伸出了自己的雙手，看了看上面的老繭，互相搓了搓，猶豫了一小會(huì)，然后堅(jiān)定地說出了兩個(gè)字：
“傳承！”
“傳承？”
“古老的職業(yè)和悠久的傳說，正在被機(jī)械們一茬茬的收割殆盡�！毙±畲鬆斅詭П瘋恼f道“手工掛面固然好吃，但它制作過程繁瑣，極其消耗體力，年輕人已經(jīng)不愿意做這一行了�！�
我聽著有點(diǎn)悲涼。傳承不光指京劇昆曲，也包括像這樣的生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。也許若干年后，手工掛面這門手藝會(huì)失傳而人們絲毫不會(huì)感受到它的離去所帶來的影響。但對(duì)于整個(gè)中國文化來說，這是一抹無法揮去的印記。
這不只是他的守望，也是全體手藝人的守望。
傳承5
中華傳統(tǒng)文明，源遠(yuǎn)流長，從古於今，從現(xiàn)代追想五千年的歷史。傳統(tǒng)文明顧名思義，便是從古代一貫流傳於今的教化，這些文明都是前人，我們的失人，從他們身上演變而來的。譬如，屈原是明朗節(jié)的代表，屈原假若穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大義士，供在中國莫大的義士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不平，為國為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲本身的生命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小甜頭，而出賣國家出賣自身的人品，不會(huì)踐踏自身的尊嚴(yán)。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一向活在人們的心中，然則現(xiàn)實(shí)中還是須要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著劃子，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中蕩舟變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那終日人們把那整日定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日便是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清朗節(jié)”。
比方這樣事例還有良多，很多人確定都不清晰，在大年夜春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有整日，有個(gè)叫“年獸”來擾亂住戶的安好，出住戶糧食，毀他們的屋子，弄的他們民氣惶惶。然而看年獸那么兇惡偉岸，他們卻又不敢與之抗拒，終于有整日他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生存。那天就成了除夜春節(jié)，即是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉祥，說這一年都會(huì)富富貴貴，安好無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文明，我們正午的傳統(tǒng)文明節(jié)，是以源遠(yuǎn)流長，就說明我例舉的僅僅是個(gè)外相，還有多少好多的傳統(tǒng)教化是我們所不瞭解的，便是有了這些傳統(tǒng)文明我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文明代表了我國古代到這日，蒼生的聰敏結(jié)晶。
便是靠的這些傳統(tǒng)教化，而即是這些傳統(tǒng)教化是別的國家，乃至別的星球所沒有的，它們是我國獨(dú)一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是后果，是以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長。
中華傳統(tǒng)教化又是博大精煉的，你想摹擬想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)弗成能的。借使是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年以至一百年，它只會(huì)越來越神秘，你永遠(yuǎn)清楚的不是它的外相，其精辟，而是很博識(shí)，特別的精湛。
是以我說中華傳統(tǒng)教化是源遠(yuǎn)流長，是博大精良，是獨(dú)一無二的。
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