放棄也是一種美作文
放棄也是一種美
人們往往推崇執(zhí)著、不屈不撓的精神品質(zhì)，視半途而廢、知難而退為懦夫的表現(xiàn)。我認(rèn)為執(zhí)著、不屈不撓是一種智慧，理智地選擇放棄也是一種美。
面對(duì)抉擇，該放手時(shí)就應(yīng)放手，否則就會(huì)耽誤自己的青春。美好的東西，誰都想得到，誰都不想放棄，但如果自己不具備條件，就不可能得到，在這種情況下，理智地選擇放棄，對(duì)自己有利；如果固守一處，往往會(huì)錯(cuò)過其他機(jī)會(huì)。如一位男青年多年來苦苦追求他的“夢(mèng)中情人”，“夢(mèng)中情人”看不上他，多次婉拒他，他都不愿意放棄。他認(rèn)為不達(dá)目的不罷休才能體現(xiàn)男子漢的氣概，放棄是一種軟弱的表現(xiàn)。一直到那位女子給他發(fā)來婚宴請(qǐng)柬，他仍不改初衷，仍抱著一絲希望，整天坐在“老地方”癡等對(duì)方，思念對(duì)方。在追求“夢(mèng)中情人”的過程中，他與多位傾慕他的漂亮女子失之交臂，人到中年還孤身一人，這不是很可悲的事嗎？
對(duì)于費(fèi)盡心思想得到的東西，如果在危急關(guān)頭舍不得放手，就可能危及自己的生命。非洲的土著人捕獲狒狒有絕招：他們先在山腳挖一個(gè)小洞，洞口小里面大，再在里面放一些食物。土著人離開后，狒狒見有機(jī)可乘，就急急地走過去，把手伸進(jìn)洞里拿食物。狒狒拿到食物后，收緊拳頭，卻抽不出手來。土著人見狀，就跑過去抓狒狒。這時(shí)，只要狒狒一松手，完全可以逃之夭夭。但狒狒越緊張，拳頭就握得越緊，結(jié)果狒狒成了土著人的手中之物。許多人在驚嘆土著人的聰明之時(shí)，都為狒狒感到可悲，因?yàn)獒翎羲浪雷プ〔环牛詈蟪蕴澋氖亲约�。然而，許多人不也像狒狒一樣可悲嗎？活著的時(shí)候總不肯放手，一輩子固執(zhí)己見，聽不進(jìn)別人的勸告，活得很苦很累，臨終時(shí)悔悟，才放手，為時(shí)已晚。其實(shí)，得失成敗是常事。人們不會(huì)以一個(gè)人一時(shí)一事的得失成敗論英雄，因?yàn)檎嬲挠⑿凼切Φ阶詈�，灑脫到最后的。人們往往只有在收手放手，放手收手中度過，才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地，所以理智地先選擇放棄也是一種美。
面臨生死抉擇，若能委屈求全，忍辱負(fù)重往往就能再創(chuàng)輝煌。勾踐臥薪嘗膽，才能重返越國(guó)，東山再起；韓信能忍受胯下之辱，所以成了一代名將；司馬遷能忍受宮刑的痛楚與羞辱，才能寫出標(biāo)炳千秋的《史記》。假如勾踐不能忍氣吞聲，不堪吳王夫差奴隸般的驅(qū)使，又怎能成就千秋萬代的偉名呢？假如當(dāng)初韓信意氣用事，與那位無知的屠戶較勁，決一雌雄，那么韓信不死則傷，歷史上可能就會(huì)少了一位叱咤風(fēng)云的將才；假如司馬遷不能忍辱負(fù)重，以死來體現(xiàn)自己的骨氣，中國(guó)的歷史不是會(huì)留下一處空白嗎？忍辱不只是為了求生，還為了國(guó)家和民族的利益，為了將來的一番作為；放棄不是為了茍且偷生，而是為了積蓄能量，尋找機(jī)會(huì)，做一次驚天動(dòng)地的創(chuàng)舉。所以，當(dāng)我們?yōu)楣篡`叫屈，為韓信鳴不平，為司馬遷喊冤時(shí)，勾踐、韓信和司馬遷已挺直腰桿，跨出了巨人的步伐，他們的偉大人格已在不屈不撓中得到了體現(xiàn)，已在忍辱負(fù)重中得到升華，已在歷史的長(zhǎng)河中化成了永恒的豐碑。
上帝在關(guān)了這個(gè)門的同時(shí)，總會(huì)悄悄地打開另一道門。有時(shí)候放棄不是軟弱的表現(xiàn)，而是明智的選擇，因?yàn)樗鼮橹匦逻x擇、東山再起創(chuàng)造了條件。此路不通，換一個(gè)地方，換一個(gè)角度，你的人生往往會(huì)更精彩、更輝煌，所以理智地選擇放棄也是一種美。
【擴(kuò)展閱讀：小學(xué)生寫事技巧】
寫事要求清楚、具體。一件事情的.發(fā)生，總離不開時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。這就是人們常說的“記敘文六要素”。把這六個(gè)方面寫清楚了，才能讓讀者明白究竟是一件什么事。同時(shí)，還要寓理于事，即通過一件事或幾件事來說明一個(gè)道理。在六要素當(dāng)中，起因、經(jīng)過、結(jié)果是事情的主要環(huán)節(jié)。其中，“經(jīng)過”部分又是事情的核心，是全文成敗的關(guān)鍵所在。在小學(xué)生的作文里，“經(jīng)過”部分寫得不具體是帶有普遍性的問題。小學(xué)生的繼續(xù)文不感人，平淡乏味，這是其中一個(gè)重要原因。記事的記敘文可分兩種：寫事和寫活動(dòng)。
（一）怎樣寫事
一是把“經(jīng)過”部分分成幾個(gè)階段，然后按照先后順序一層一層地寫得清楚。寫的時(shí)候多文幾個(gè)“后來怎樣”，文章就具體了。
二是注意材料的詳略，有所側(cè)重。對(duì)一些重要的過程、場(chǎng)面要細(xì)致描繪，使讀者有如身臨其境。
三是對(duì)事件中的人物，特別是主要人物，當(dāng)時(shí)是“怎么說的”、“怎么做的”，又是“怎么想的”，一定要寫具體。
（二）怎樣寫活動(dòng)活動(dòng)都是有目的、有形式、有過程的。搞什么活動(dòng)？為什么搞活動(dòng)？則眼搞活動(dòng)？活動(dòng)的結(jié)果怎樣？都要寫清楚。寫活動(dòng)也要求寫清楚“六要素”，要把活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和活動(dòng)開始、經(jīng)過、結(jié)果寫出來。在整個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，不是寫一個(gè)人，二是寫一群人；不是用一兩件事來寫人物，而是通過寫一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)面，來表現(xiàn)人物的精神面貌。寫活動(dòng)的記敘文，最大的特點(diǎn)就是必須有活動(dòng)的基本內(nèi)容、主要過程和重要場(chǎng)面。把印象最深刻的內(nèi)容作為重點(diǎn)，把自己看到的、聽到的、親身經(jīng)歷的主要部分記敘下來，采用點(diǎn)面結(jié)合的方法，既要寫好群體活動(dòng)，又要把個(gè)體代表寫進(jìn)去；既要寫整個(gè)場(chǎng)面，又要突出典型人物。
寫活動(dòng)的文章一般包括兩大部分：一是活動(dòng)的經(jīng)過，二是自己的感受。如果寫“參觀”活動(dòng)，就要用“觀一處，感一處”的方法。寫整個(gè)活動(dòng)的過程，要用順敘法，即按活動(dòng)的先后順序，把活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、人物及活動(dòng)的經(jīng)過和結(jié)果依次寫出來。
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