站在城墻下作文
站在城墻下
最近幾天的傍晚時分，我閑來無事，獨自漫步在故宮外的城墻下。已是初冬時節(jié)，一陣瑟瑟的風(fēng)吹過，不由得哆嗦兩下。心里不寧靜，風(fēng)便是冷的。
看著城墻上的刀紋劍孔，順著目光，涌入了瞳孔，沖擊了視覺神經(jīng)。耳邊呼呼的響起了戰(zhàn)馬和軍靴的韃韃響兒。這些，在我的大腦里堆積、矗立、疊壘，越來越高大。終于，我墜入了城墻的幽深……
陰濕的冷氣把我從混亂的思緒中拽出來。我把雙手背在身后，繼續(xù)向前走去。
我記得兒時家就住在沙灘一帶，每天傍晚飯后，總會隨父親出門走走。小時候自然不識愁滋味，即使走過城墻，也感不到半許陰潮之氣，現(xiàn)在想想，那是大概從心底里就感到輕松罷。
如今，我長大了，不再是小孩子了，在城墻根下呼吸到的是歷史遺留的氣息，盡管不怎么溫?zé)帷?br />
此時，看向窗外，我在想，最近無論是生活、學(xué)習(xí)都備感不順，心里揣著事，抑或大抵是心里不清凈，似乎更是有些許沉濁，才覺得城墻下是潮涼的罷。
我有加了一件衣服，繼續(xù)往前走。突然發(fā)現(xiàn)這城墻是那么精致而又粗糙。我從未細心洞察過這城墻。我只知道這墻很堅固，卻不知它背后的歷史意義。記得歷史老師講過，在古代，一般是先筑墻，而后再建城，那墻只做抵御侵略之用，卻站了足有數(shù)百年。經(jīng)過風(fēng)雨的沖刷，也變了一副模樣。它是有內(nèi)涵的，它見證了中國從明到清一直到今天的跌宕與變遷，每一個細節(jié)都那樣之清楚地印刻在城墻上。它似乎在對我傾訴，又好像在對我忠告。
昔日里，那城墻的磚是鮮紅色的，也是堅固的。如今呢，那些磚已光彩不再。它們被毒日烤成褪鮮的鉛灰色，被戰(zhàn)火燎成暗澤的灰黃色，被風(fēng)雨沖刷成潤濕的灰綠色。盡管歷史意味這般濃厚，卻也端詳平和，不是威嚴與氣派。
這般風(fēng)景，滲入我的心脾，給我以巨大的鼓舞。我不能擁有城墻般的堅硬，但我可以擁有城墻般的堅定。就讓我自己來凈化我的心靈。我要拋開煩惱，釋放壓力。終有一日，我必將綻放屬于我自己的光芒！
【寫作指導(dǎo)：如何加強議論文中的思辨性】
1、思辨性
“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說“不”，而不去挖掘為什么不要輕易說“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進入高分區(qū)的。
2、思辨性不強的`危害性
思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時不能反映事物的本質(zhì)，對于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準(zhǔn)，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（next88）只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時，這個“準(zhǔn)”字，才有可能保證。譬如有個成語叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恒，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認識事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準(zhǔn)”了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發(fā)展的觀點去辨證地分析問題。
3、議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進行
很多學(xué)生覺得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源于作者豐富的生動的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點說透。許多學(xué)生就形成了一種強盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩仙，能寫出‘乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海’的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，……這就是一種強加，前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析，這些偉人之所以能夠取得這些成就，就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。
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