平視世界 靜待花開(kāi)
＂仰觀宇宙之大，俯察品類之盛＂早在一千五百多年前，偉大的書(shū)法家王羲之就提出了＂俯仰＂兩種人生角度。然而，他孰不知，仰觀世界的人，其實(shí)就站在谷底，他所看見(jiàn)的都是天空高不可攀的虛無(wú)；俯視世界的人，其實(shí)就站在山頂，他所看見(jiàn)的都是大地深不可測(cè)的渾厚。平視世界，不俯不仰，乃為成功之道也。
正如著名的媒體人白巖松所說(shuō)，不管別人處在怎樣高的'位置，都不應(yīng)該仰視；不管別人處在怎樣低的位置，都不應(yīng)該俯視。平時(shí)是一種尊重。＂唯有不俯不仰，平視世界，我們才能獲得真的理性，包容天地的胸懷和對(duì)待萬(wàn)物的淡然，促使靈魂之花盛開(kāi)。面對(duì)權(quán)威，面對(duì)那些聲名顯赫，德高望重的人，我們要保持平視，這樣才能走出桎梏，發(fā)現(xiàn)真理。就像人類對(duì)微觀世界的認(rèn)知?dú)v程，在牛頓，伽里略的經(jīng)典力學(xué)理論統(tǒng)治了世界近三百年的＂光環(huán)＂下，天才物理學(xué)家普朗克和玻爾勇敢地遮住權(quán)威的光環(huán)，用理論分析，用實(shí)驗(yàn)證明，把＂量子＂＂微粒＂＂能級(jí)＂等概念帶入微觀世界，解決了經(jīng)典力學(xué)力所不及的難題并更正了牛頓數(shù)不勝數(shù)的理論謬誤。正是因?yàn)樗麄兏矣谄揭暀?quán)威，普朗克和玻爾才能被載入史冊(cè)，成為人類認(rèn)知事物歷程中的里程碑。與此相似，沃森和克里克不仰視孟德?tīng)柕慕?jīng)典遺傳學(xué)的權(quán)威，才能夠構(gòu)建dna模型與＂中心法則＂，開(kāi)啟近代分子生物學(xué)的大門(mén)；傅科不仰視＂地球靜止＂與＂地心說(shuō)＂的權(quán)威，才能用單擺驗(yàn)證地球自轉(zhuǎn)的事實(shí)；陳勝吳廣不仰視王侯將相先天得來(lái)的地位，怒吼＂王侯將相寧有種乎�。⒉磐苿�(dòng)了秦朝暴政的結(jié)束。由此可見(jiàn)，對(duì)于學(xué)歷，地位，權(quán)力比自己高的人，惟有平視，我們才能不囿于舊規(guī)舊則的框定，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。
除此之外，對(duì)于那些地位權(quán)力低于自己的人，我們也應(yīng)當(dāng)平視和尊重，這樣才有益于我們自我的完善。正如齊王聽(tīng)從鄒忌的誠(chéng)諫，讓群臣吏民＂面刺寡人＂，＂上書(shū)諫寡人＂，＂謗譏于市朝＂，正是有了他對(duì)百姓的平視與尊重，才能虛心納諫，使＂燕趙韓魏皆朝于齊＂，做到＂戰(zhàn)勝于朝廷＂。由此可見(jiàn)，對(duì)于位居低位的人，平視也是必不可少，它既是尊重了別人，也是尊重了自己，給自己一個(gè)走向完善的陽(yáng)關(guān)大道。
作為二十一世紀(jì)的公民，我們更需要平視的態(tài)度。在科學(xué)界，我們應(yīng)當(dāng)平視教授，平視老師，做到＂吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理＂，勇于提出自己的見(jiàn)解；在政治界，我們應(yīng)當(dāng)平視各國(guó)，不依附強(qiáng)國(guó)，不鄙夷弱國(guó)；在歷史界，我們也應(yīng)當(dāng)平視各位歷史人物，不因其功勛卓越而將其神化，也不因其卑微渺小而全盤(pán)否定。
平視世界，我們才能更接近真理，拓展生命的半徑，遨游在天空，大地，社會(huì)之中。
不俯不仰，平視世界，從地平線出發(fā)，站在彼岸，靜待花開(kāi)？
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