內(nèi)心深處的聲音作文
篇一：內(nèi)心深處的聲音
活著，為更有意義而活！
——題記
人生到底是有意義還是沒有意義？
什么是渺�。渴裁词潜拔�？如果把地球比之于宇宙，則地球猶如一塵沙；如果把人比之于地球，則人猶如一塵沙。宇宙茫茫，地球尚且渺小，人就顯得更加卑微。無論達(dá)官顯貴，無論布衣乞者，較之于宇宙，不都是一樣的卑微嗎？
但凡生靈，皆有死亡，此生靈之宿命。人從出生一開始就是等待死亡的到來，等待一團(tuán)血肉腐爛變質(zhì)，從無又歸于無。無論達(dá)官顯貴，無論布衣乞人，不都是一樣在等待死亡一步步地靠近嗎？不都是一樣難逃此宿命嗎？
既然生命的存在本就顯得卑微，又難逃死亡的宿命，那還有什么意義呢？若作如是思辯，那人生自然是沒有意義的。
人生當(dāng)真沒有意義嗎？
人有死亡，動(dòng)物禽獸亦有死亡。人有活動(dòng)，動(dòng)物禽獸亦有活動(dòng)。既然如此，那為什么不把人和禽獸歸為一類，而要區(qū)別開來呢？究其原因，人比動(dòng)物禽獸多了思想，能有更高級的創(chuàng)造。動(dòng)物禽獸少了思想，少了創(chuàng)造，只知出自本能的為己之生存而活動(dòng)。
沒有思想，沒有創(chuàng)造，只知為己之生存而活動(dòng)，如果人生是這樣的，那還有多大意義呢？
大哲學(xué)家馮友蘭先生把人生分為四種境界，分別是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。第一種境界是，人的活動(dòng)只是出自一種自然本能，譬如肚子餓了該吃飯時(shí)吃飯身體困了該睡覺時(shí)睡覺。這種境界是最低級的。第二種境界稍高于自然境界，人都有一種利己性，都知道為自己生存而活，為自己的利益而奔波。道德境界和天地境界的人，其存在之一切之活動(dòng)，不再僅僅只利己，而是更帶有利他性，利社會(huì)性。如此一來，道德境界和天地境界也就更高于前兩種境界了。
馮氏又把人分為兩種人：小寫的人和大寫的人。區(qū)分這兩種人就看是為私還是為公。如果是為私，出自私心，純粹的個(gè)人主義，那就是小寫的人。如果不再僅僅只為私，而更多的是出自公心，那就是大寫的人。大寫的人才是真正的人。
人作為動(dòng)物的一種意識形態(tài)，出自于動(dòng)物的一種，或者說一種動(dòng)物，自然免不了帶有作為動(dòng)物原本固有的一種劣根頑性。如果沒有抑制住這種劣根頑性，任其滋長，只是出自本能的，只知道為一己之生存而活，就像馮先生人生境界說里的自然境界和功利境界，那與動(dòng)物禽獸又有多大差別，那這樣的人生又有多大意義呢？如果逐漸抑制住了這樣劣根頑性，讓人也越來越象人了，逐漸成為真正的人，也就像馮先生說的大寫的人，那這樣的人生也還沒有意義嗎？(中國作文網(wǎng) deadspacehorror.com)
上天賜予了人思想，思想不用，禽獸何異，談何意義。智能就怕不用，智能一旦運(yùn)用，影響難以想象。古今之大哲學(xué)家、大科學(xué)家、大文學(xué)家、大藝術(shù)家等等一切真正的大學(xué)問家、大思想家，像馬克思、像孫中山等等這樣的人，他們活著不是僅僅為自己而活，不是僅僅局限于自己，他們的活著，無不是為人生更有意義而活，無不是為人類社會(huì)更理想的生活而活。他們較之于宇宙，同樣顯得卑微，但人們提到他們不得不以偉大來形容，提到他們的事業(yè)不得不以崇高來描述。他們的身體同樣會(huì)死亡，但他們的名字、他們的靈魂卻長活世上。因?yàn)樗麄兊臉I(yè)績不朽，他們用上天賜予的思想創(chuàng)造了不朽。不朽的難道還是沒有意義嗎？
也許人生原本就是沒有意義的，但是沒有意義未必不能使之變得有意義，未必不能使之變得更有意義。
篇二：內(nèi)心深處的聲音
前天的積雪還未完全消融，今日早已是陽光明媚，陽光直照下來折射出耀眼的光芒，人人臉上仿佛都煥發(fā)著別樣的光芒。
坐在新開設(shè)的公交車上，頗為舒適，陽光透過窗戶直照進(jìn)來，暖融融的。看向窗外，走過一處處“風(fēng)景”，就仿佛走過一段段歷史與回憶，倒是頗有詩意。
當(dāng)思緒再次回到車上，一眼便看見在車門處的一個(gè)空座旁，一位老奶奶在正準(zhǔn)備坐下時(shí)將座位讓給了身旁的老爺爺。看到這一幕，我的內(nèi)心深處發(fā)出一種很強(qiáng)烈的聲音——“讓座”。那是極普通的兩個(gè)字，也是從小到大的作文中老生常談的話題。
但，我竟還是猶豫了。
我的內(nèi)心在激烈地掙扎。讓，還是不讓？引人注目的'站起，還是與眾人一樣，置若罔聞？
兩秒鐘，過去了……
“在等等吧，或許馬上就有人站起來了。”
我心里就這樣想著，又過去了幾秒鐘。
拍了拍我的背，提醒著我去給那邊的老奶奶讓座。我一邊注意著周圍眾人的目光是否會(huì)落向此處，一邊仍是猶豫邁出那一步。
躊躇間，又是十秒鐘過去了。
眼看快下車了，我的心跳似乎更加迅速，母親再次上前來提醒，“我們馬上就下車了，你去讓那邊的老奶奶坐過來吧�！蔽蚁胍蚰赣H表露出自己內(nèi)心的糾結(jié)，卻一直受限于旁人的目光。于是母親站起來了，我也隨之站起，下車，不必再糾結(jié)了……
終于我還是未能邁出那一步，在內(nèi)心的掙扎中有這樣一種聲音——
“我內(nèi)心深處多么去讓座，只是，若那老奶奶推辭，那互相的推讓未免太過引人注目�！�
這才是我內(nèi)心最真實(shí)的想法吧。
內(nèi)心深處的兩種聲音“讓或是不讓”，令我搖擺不定，在這不足一分鐘的“戰(zhàn)爭”中，我終究還是輸了，輸給了那卑微得可憐的勇氣，輸給了那被我過分夸大、看重的別人的目光，輸給了內(nèi)心深處的另一種聲音……
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