將萬(wàn)里浮云看開(kāi)作文
將萬(wàn)里浮云看開(kāi)
在這個(gè)人人談貧富、論成敗，忙忙碌碌、汲汲營(yíng)營(yíng)的當(dāng)下，有多少人能將萬(wàn)里浮云一眼看開(kāi)？有多少人能識(shí)破財(cái)富的空虛而不去炫富，也能摒棄權(quán)力的罪惡而不去貪污，也能放下名利的誘惑，繼續(xù)保持對(duì)事業(yè)的謙卑，在紛繁世相前安之若素？
不被物欲橫流的世界所牽絆，托爾斯泰，這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，把自己的家產(chǎn)分給農(nóng)民和窮人，拖著病體離家出走，去追求精神的生生不息。懷著樸素的思想，托翁命人將自己葬于無(wú)名的綠色山丘，沒(méi)有肅穆的十字架和摯友撰寫(xiě)的墓志銘，甚至連名字也沒(méi)有，逼人的樸素，反倒成為“被后代懷著敬仰之情來(lái)朝拜的圣地”，他僅僅是希望自身追求的精神及卓越的氣息不被浮華所掩蓋。
陳寅恪先生將青春投入全世界各高校，卻不拿半張博士文憑；錢(qián)鐘書(shū)先生圖書(shū)館一杯淡茶，一本書(shū)的寧?kù)o身影，在文化的殿堂中行得更遠(yuǎn)；梭羅只帶了一本《圣經(jīng)》，離開(kāi)喧囂膨脹的人群，獨(dú)自到瓦爾登湖獲取心靈的升華；維特根斯坦為了哲學(xué)的思考，放棄億萬(wàn)家產(chǎn)，擺脫了塵世的束縛；塞林格先生以《麥田里的守望者》轟動(dòng)世界后卻躲入鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離喧囂。他在逃避什么？他又在守望什么？
而當(dāng)下，燈紅酒綠的繁華世界里，或熙熙為名來(lái)，或攘攘為利去，眾人只低頭爭(zhēng)搶地上的“六便士”，甚至學(xué)術(shù)造假、官員腐敗，反思人們追求權(quán)力場(chǎng)上呼風(fēng)喚雨，名利場(chǎng)上聲色犬馬；“毒奶粉”、“橋坍塌”，只為一己之利置生命于不顧……我們真該學(xué)習(xí)《月亮與六便士》的主人公查理，在眾人低頭爭(zhēng)搶地上的“六便士”之時(shí)，抬頭看見(jiàn)月亮看見(jiàn)生命質(zhì)量所在。約翰?列儂如是說(shuō)：“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命時(shí)，生活已離我們而去。”
作為學(xué)子的.我們，有些人羨慕風(fēng)流倜儻然而心靈扭曲、沾滿(mǎn)銅銹的人，有些人鄙視那些“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民、滿(mǎn)身灰土的環(huán)衛(wèi)工人。有的人拼爹、有的人炫富，更有甚者向家長(zhǎng)索要負(fù)擔(dān)不起的“蘋(píng)果三件套”……這些折射出怎樣愛(ài)慕虛榮的青春！面對(duì)大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率低的現(xiàn)狀，讀書(shū)無(wú)用論的呼聲抬頭，豈能全憑眼前的現(xiàn)實(shí)利益評(píng)判學(xué)術(shù)價(jià)值？如此虛弱的青春又如何能擎起人類(lèi)的時(shí)代和未來(lái)？
優(yōu)渥的生活和物質(zhì)的豐富終有一天會(huì)離我們遠(yuǎn)去。唯有被靈魂之光照耀過(guò)的日子，才能在歷史的長(zhǎng)河中閃光。史鐵生有言：“人們感到憂(yōu)慮，通常是源于眼前的雞蟲(chóng)得失，但生命的意義總是在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西。”
讓我們皈依不受世俗功名褻瀆的凈土，莫被浮云套牢。“忍把浮名，換了淺斟低唱”，柳永如是說(shuō)。
撥開(kāi)繁華翳障，讓我們坐在須彌山顛，將萬(wàn)里浮云一眼看開(kāi)。
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