《秋》詩歌
《秋》詩歌1
秋天是一個奇妙的時間
有人說，秋天是一個溫柔的女孩子
我卻不這么認為
我認為，秋天應該是一個冷俊的男孩子
每當他來臨，樹上的葉子們就嚇得紛紛躍下樹杈
但是他也有溫柔的一面
他將自己的頭發(fā)化作麥穗
將自己的衣服化為楓葉
他把自己融入了大自然，與山川為伍
我想，這應該是最好的解釋了吧
踏入這紅葉紛飛的時期，腦海里總是會浮現(xiàn)出秋孩子的臉龐
冷酷而又溫柔
奔跑著消失在山水之間……
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《秋》詩歌2
木吉它在泛黃的記憶里，純凈，遙遠
落葉，桂花，秋風，秋雨
一階馨香，一梯花灑
秋天的冷艷隨歲月過渡
季節(jié)和我相守徘徊
半冷半暖的深秋，熨貼在你身旁
溫暖，黃昏，玫瑰，小雨
一片霜葉，一條綿綿長紗
秋將我用力甩在風后
只留下我不會說話的長發(fā)
耳際又傳來鳥鳴
松寬的披肩讓我感覺，森林
好似還沒有黃夠
蟬在樹上努力咀嚼葉的味道
葉隙間夕陽分外耀眼
歸來吧，來吧
秋天，亦回首
歸去吧，去吧
秋天，亦相思
歸去來兮
《秋》詩歌3
露珠濕了整個原野，和
我的鞋子
彎彎的鄉(xiāng)路沾滿秋色，掛滿
我的長發(fā)
領(lǐng)我爬上長著歪脖樹的山坡
是記憶中的那只花喜鵲
故鄉(xiāng)的河流飽滿，亮藍清澈
兒時的倒影依稀晃動小腳丫
草編的項圈扎滿童趣
笑聲躍到樹梢上，清泉蕩漾
我急急地推開秋風的手
將一眼金色攬入懷中
鴿哨，炊煙
朦朧的在曠野上升起
秋風漸起，踏著月色
拾起碩彩和那抹不開的鄉(xiāng)情
我與迷醉的鴻雁并肩晚歸
《秋》詩歌4
雨后的天空，
潔凈而明亮。
雨后的空氣，
新鮮而舒暢。
雨后的早晨，
清新而舒爽。
夏漸漸退去，
但夏染的色，
卻毫無懈怠。
仍翠翠地，
綠著，
綠著。
緩緩而來的秋，
并不爭寵。
只是悄悄地，
在點點滴滴中插入。
讓翠綠的葉，
漸漸生黃。
夏秋的和諧，
是一種自然，
更是一種態(tài)度。
翠綠里一葉的黃，
那是一種點綴，
讓景有了不一樣的美。
盡管黃來，
但樹的頂端，
還見嫩芽，
那是新生命的抗爭。
秋色里，
仍是包容。
金燦燦的黃槐，
既的夏的寵兒，
也是秋的主人。
它用金子般的色調(diào)，
調(diào)和著自然界里的景，
柔情地笑對天下人。
夏秋混搭，
風光無限，
那是大自然的饋贈。
人在其中摻和著，
既是一種享受，
也是一道風景。
《秋》詩歌5
1
我在秋冬的路口，等待你的出現(xiàn)
吹風的日子，我緊裹單薄的身軀
我知道，你一定會向我走來
帶著縷縷輕紗的柳枝，灑在我心頭
我從不孤單，一直有你的陪伴
你從不孤獨，一直有我的牽掛
2
在游人顛簸的路口，我追尋你的身影
來去的穿梭，期待你笑臉的出現(xiàn)
我?guī)еv的倦意，站在風中
風把我撕裂，吹散，埋葬
我害怕孤單，如果沒有你的陪伴
我害怕寂寞，如果沒有你的語言
3
印著楓葉的窗簾，是你掛上去的思念
那對日歷旁的柿子，紅透了你的容顏
桌上的筆筒，是我書寫故事的源泉
在你的白紙上，我繪描美麗的未來
亂室佳人，是我對你尊稱
沒有你，我只是亂室里的游魂
你的模樣，我從不描寫
留在心中，比怎么都好
4
一葉秋呵滿山紅，是不是你又害羞
給你一朵不會掩飾自己的花，包裹你的美麗
一葉秋呵滿山紅，是不是你又撒嬌
給你一個溫暖的唇吻，我不知所措
一葉秋呵滿山紅，是不是你又淘氣
給你一個滿懷的擁抱，我不再茫然
5
獨自行車在風冷的路上，我想你
想你在身后緊抱我的模樣，離幸福很近
冷風吹亂的頭發(fā)，向后飛繆的外套
我一路風流，奔向盡頭的寒暄
我從不承諾，不是害怕你失望
行動，比任何語言都動聽
《秋》詩歌6
灰蒙蒙的天
靜靜的
悄無聲息
雨滴打落窗前
慢慢滑下
逐漸蔓延成一條涙河
降溫，并不代表不會升溫
暫時，暫時而已
九月，夏末秋至
南湖畔，食堂前
每個人的心里都是很矛盾的，盼望著早點結(jié)束的事情卻希望它晚點落下帷幕
誰都學會了堅強，分開時沒有眼淚，沒有什么都沒有
突然，有些不敢面對這個場面，或許大家表現(xiàn)太過堅強，我接受不了
難道是現(xiàn)實教會了他們什么我所不知道的東西？不想了
心中的酸楚，無謂的執(zhí)著，源自一顆感性的心
當一聲哨響過后，食堂里是清一色的軍訓服裝，每個人不會在意南湖會有多美火之舞是多有韻味，雙子樓有多么壯觀
九月，夏末，悶熱的天，人們似乎活在一個蒸籠里，顯得那樣的煩躁
一場雨，澆陽，但不能降溫
塵埃一直無法落定
散場了，就這樣，沒有告別，沒有結(jié)尾的散了
坐在樹底下，發(fā)呆，不知道會不會有一天，我們就這樣分開
沿著自己的路，漸行漸遠，然后成為陌路
我知道，我們都只是彼此心中的過客
但是，我真的,不甘心
荷塘前，蟬輕吟
懷念你，懷念過往，懷念那條鐵軌
夢不醒的時候就是真的，抓不住，就是假的。
分明是可以看到你，卻怎么也碰觸不到
那么，眼前的你到底是真是假？
這是第二年的開始，我們的第二年
笨蛋，你可以聽到么？荷塘前有蟬輕吟，為慶祝我們的生日
那深深淺淺的足跡，在面前變的模糊，我們經(jīng)歷了什么？我到現(xiàn)在還是不敢相信
難道一切都是真的？
我不只一次的懷疑著，你是真的不在我身邊了么？
武漢，終于下雨了
笨蛋，你還記得我說過我最討厭下雨的么？
可是，現(xiàn)在我真的很迫切的希望著這里可以有一場大雨
為自己降溫，也讓我的感情有個機會可以宣泄
好久，不能好好的哭一場了
想念，但又無能為力真的是一種很痛的感覺
陰暗，因為沒有見過藍色的天，這是我對這個地方的最深的感觸
夜晚，看不到星星的存在
有位本地的同學介紹這里說是：適合人類居住
我倒是不以為然
如果是適合，為何連星子都會躲我們？
我的心開始一點點空洞
不知道何時可以恢復
炎夏，我未曾經(jīng)歷，但是對于這里的秋至夏不涼的天
我只能祈禱，日子還是慢慢的過
《秋》詩歌7
天凈沙①·秋（元）白樸
孤村落日殘霞②，
輕煙老樹寒鴉③，
一點飛鴻④影下⑤。
青山綠水，
白草紅葉黃花。
［注釋］ ①天凈沙：曲牌名 ②殘霞：晚霞。 ③寒鴉：天寒歸林的烏鴉。 ④飛鴻影下：雁影掠過。⑤飛鴻：天空中的鴻雁。
【作者簡介】：白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行蹤不詳。祖籍（阝奧）州（今山西河曲縣），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文學家、雜劇家，他是“元曲四大家”之一。
白樸出身官僚士大夫家庭，他的父親白華為金宣宗三年（1215年）進士，官至樞密院判；仲父白賁為金章宗泰和間進土，曾做過縣令，叔父早卒，卻有詩名。白家與元好問父子為世交，過從甚密。兩家子弟，常以詩文相往來。
白樸出身于這樣的家庭，本應優(yōu)游閑適，讀書問學，以便將來博取功名。然而，他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂的歲月，他只得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰。他出生后不久，金朝的南京汴梁已在蒙古軍的包圍之下，位居中樞的白華，整日為金朝的存亡而奔忙，無暇顧及妻兒家室。金哀宗天興元年（1232年），蒙古軍樹炮攻城，哀宗決計棄城北走歸德，白華只得留家人于汴京，只身隨哀宗渡河而上。次年三月，汴京城破，蒙古軍縱兵大掠，城內(nèi)士庶殘遭殺戮，財富遭到空前洗劫。戰(zhàn)爭中，白樸母子相失，幸好當時元好問也在城中，才把他和他的姐姐收留起來，在亂兵和饑荒中救了他的性命。四月底，元好問攜帶白樸姐弟渡河北上，流寓聊城，后寄居于冠氏（今山東冠縣）縣令趙天錫幕府。元好問雖也是亡國奔命之臣，生活至為艱辛，但他視白樸姊弟猶如親生，關(guān)懷備至。白樸為瘟疫所襲，生命垂危，元好問晝夜將他抱在懷中，竟于得疫后第六日出汗而愈。白樸聰明穎悟，從小喜好讀書，元好問對他悉心培養(yǎng)，教他讀書問學之經(jīng)，處世為人之理，使他幼年時就受到了良好的教育。
白樸的父親白華于金朝滅亡后先投南宋，做了均州提魯。然不久，南宋均州守將也投降元朝，白華遂北投元朝。蒙古太宗九年（1237年），白樸12歲時，白華偕金朝一些亡命大臣來到真定，依附在世守真定的蒙古將領(lǐng)史天澤門下。同年秋，元好問由冠氏返太原，路經(jīng)真定，遂將白樸姊弟送歸白華，使失散數(shù)年的父子得以團聚。父子相見，白華感到極大的快慰，他有一首《滿庭芳·示列子新》詞，表述當時的心情：“光祿他臺，將軍樓閣，十年一夢中間。短衣匹馬，重見鎮(zhèn)州山。內(nèi)翰當年醉墨，紗籠支高闊依然。今何日，燈前兒女，飄蕩喜生還”。他也十分感激元好問代為撫育兒女之恩，曾有詩謝之曰：“顧我真成喪家犬，賴君曾護落窠兒�！�
隨著北方的安定，白樸父子也就在真定定居下來。從此，他按照父親的要求，寫作詩賦，學習科場考試的課業(yè)。他對律賦之學頗為上進，很快即以能詩善賦而知名。其時，元好問為修撰金朝歷史書籍，也常出入大都，從而往來于真定，關(guān)心著他的學業(yè)，每至其家，都要指導他治學門徑，曾有詩夸贊白樸說：“元白通家舊，諸郎獨汝賢�！泵銊钏炭嘤霉Γ删鸵环聵I(yè)。然而，蒙古統(tǒng)治者的殘暴掠奪，使白樸心靈上的傷痕難以平復，他對蒙古統(tǒng)治者充滿了厭惡的情緒，兵荒馬亂中母子相失，使他常有山川滿目之嘆，更感到為統(tǒng)治者效勞的可悲。因此，他放棄了官場名利的爭逐，而以亡國遺民自適，以詞賦為專門之業(yè)，用歌聲宣泄自己胸中的郁積。
隨著年歲的增長，社會閱歷的擴大，白樸的學問更見長進。元世祖中統(tǒng)二年（1261年），白樸36歲。這年四月，元世祖命各路宣撫使舉文學才識可以從考者，以聽擢用，時以河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦白樸出仕，被他謝絕了。他既拂逆史天澤薦辟之意，自覺不便在真定久留，便于這年棄家南游，更以此表示他遁世消沉，永絕仕宦之途的決心。然而，眷妻戀子的情腸終不能割斷，他也經(jīng)常為自己矛盾的心情所煎逼，感到十分痛楚。
盡管如此，他還是要遠離那車馬紅塵之地。他先到漢口，再入九江，41歲時曾北返真定，路經(jīng)汴京。此后，再度南下，往來于九江與洞庭之間，到元世祖至元十七年（1280年）在金陵定居下來。這前后，可能因為他的真定原配去世，他曾為妻喪而回到過真定，逢著這個機會，又有人建議他去朝中做官，卻被他謝絕了。此后不久，他即返金陵。從此，主要在江南的杭州、揚州一帶游歷，直到81歲時，還重游揚州。而后，他的行蹤就無從尋覓了。
白樸放浪形骸，寄情于山水之間，但他卻并不可能真正遁跡世外，對現(xiàn)實熟視無睹。加之，他的足跡所至，恰恰是曾經(jīng)繁華一時，而今被兵火洗劫變?yōu)榈幕臎鼍车�。前后景象的對比，更激起他對蒙古統(tǒng)治者的怨恨。他以詩詞來宣泄這種怨恨，控訴蒙古統(tǒng)治者的罪惡行徑。
元世祖至元十四年（1277年），白樸游至九江，再入巴陵。九江昔日的繁華，卻被一掃而光，留在他眼底的是蕭條冷落，他不禁無限傷感地嘆息道：“纂罷不知人換世，兵余獨見川流血，嘆昔時歌舞岳陽樓，繁華歇”。至于金陵懷古，杭城“臨平六朝禾黍、南宋池苑諸作，”處處抒發(fā)遺民的心情，“傷時紀亂，盡見于字里行間�！逼涓形飩閺墓P下款款道出。
白樸畢竟是封建時代的知識分子，盡管他為江山異代，田園荒蕪而感傷、而悲戚，但他更多地是為自己一生九患的身世傷懷。一部《天籟集》，可以說處處傾訴著他對愴涼人生的感慨。他除了用詞曲表達他的意志情懷外，還寫下了不少雜劇，為元代雜劇的繁榮貢獻了自己的才華。
在元代雜劇的創(chuàng)作中，白樸更具有重要的地位。歷來評論元代雜劇，都稱他與關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖為元雜劇四大家。據(jù)元人鐘嗣成《錄鬼簿》著錄，白樸寫過15種劇本，這15種是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《唐明皇游月宮》、《韓翠顰御水流紅葉》、《薛瓊夕月夜銀箏怨》、《漢高祖斬白蛇》、《蘇小小月夜錢塘夢》、《祝英臺死嫁梁山伯》、《楚莊王夜宴絕纓會》、《崔護謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦間墻頭馬上》、《秋江風月鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭亭記》、《閻師道趕江江》。加上《盛世新聲》著錄的《李克用箭射雙雕》殘折，共16本�，F(xiàn)在僅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《裴少俊墻頭馬上》三種，以及《韓翠顰御水流紅葉》、《李克用箭射雙雕》的殘折，均收入王文才《白樸戲曲集校注》一書中。
白樸的劇作，題材多出歷史傳說，劇情多為才人韻事�，F(xiàn)存的《唐明皇秋夜梧桐雨》，寫得是唐明皇與楊貴妃的愛情故事，《鴛鴦間墻頭馬上》，描寫的是一個“志量過人”的女性李千金沖破名教，自擇配偶的故事。前者是悲劇，寫得悲哀怛側(cè)，雄渾悲壯；后者是喜劇，寫得起伏跌宕，熱情奔放。這兩部作品，歷來被認為是愛情劇中的'成功之作，具有極強的藝術(shù)生命力，對后代戲曲的發(fā)展具有深遠的影響。
在我國戲曲史上，宋、金兩代已有了純粹演故事的戲曲，但沒有劇本流傳下來，我們無從說清楚這些戲曲的情況。元代的雜劇，在故事情節(jié)、人物塑造方面，都發(fā)展到相當嫻熟的地步，為我國的戲曲藝術(shù)奠定了堅實的基礎。從保留下來的劇作中，可知其情節(jié)曲折，主題突出，具有強烈的吸引力；劇中人物，無論是因享樂而壞江山的唐明皇，冰肌玉骨、一身嬌嬈之氣的楊貴妃，還是爽朗果敢的閨秀李千金，都塑造得各具個性，栩栩如生。以至于現(xiàn)在戲劇舞臺上的唐明皇，還可見到白樸塑造的這一形象的遺風。
與關(guān)漢卿相比，白樸的生活圈子比較局限，因此，他不可能從社會下層提煉素材，寫出象關(guān)漢卿那感天動地的《竇娥冤》。然而，他善于利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創(chuàng)新意，詞采優(yōu)美，情意深切綿長，又是關(guān)漢卿所不及的。他在文學史和戲曲史上的地位和作用，以及他的劇作的藝術(shù)成就，早已成為文學藝術(shù)上的重要研究課題。
白樸的詞作，在他生前就已編訂成集，名曰《天籟集》。到明代已經(jīng)殘佚，字句脫誤。清朝中葉，朱彝尊、洪升始為整理刊行。全集收詞二百余首，除了一些應酬贈答、歌樓妓席之作外，多為傷時感懷的作品。賴有這部作品，我們才可以了解白樸的生涯。他的詞作，承襲元好問長短句的格調(diào)，跌宕沉詳，天然古樸。
賞析：本文選自《天籟集》，作者白樸（1126～1306以后），原名恒，字仁甫，后更名樸，字太素，號蘭谷。與馬致遠、關(guān)漢卿、鄭光祖一起并稱為“元曲四大家”。
本曲題目雖為“秋”，并且寫盡秋意，卻找不著一個“秋”字。本曲開篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營造出一種寧靜、寂寥的氛圍，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。至此，讀者眼前的秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變?yōu)槊骼省⑶妍惲�。本曲僅二十八字，但語言簡練優(yōu)美，意義深刻。劉禹錫曾云：“ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（《秋詞》）”，本曲表達了作者積極向上、樂觀開朗的處世態(tài)度，真是所謂的“不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）”�。�
本曲運用寓情于景的手法，將十二個意向自然地黏合到一起，仿佛信手拈來。開首的兩個分句“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”渲染出一種寧靜、寂寥的氛圍，襯托出人們悲涼的心境�！耙稽c飛鴻影下”這一幕極富動感，打破了先前畫面的沉寂。而后兩個分句“青山綠水，白草紅葉黃花”則以多種顏色＋名詞的組合渲染了一種明朗清麗、色彩絢麗的畫面，以寫秋天極其美好的事物與先前的寧靜、寂寥形成對比，更突出了主旨。
該曲雖和馬致遠的《秋思》有相似處，但卻又自有特點。首二句以“孤村”領(lǐng)起，著意渲染秋日黃昏的冷寂。“一點飛鴻”給陰冷的靜態(tài)畫面帶來了活力，造成曲子抒發(fā)情感的轉(zhuǎn)移。接著詩人用青、綠、白、紅、黃五色，以遠及近、由高到低、多層次多側(cè)面立體交叉式地描繪出秋日美麗的景象，使整個畫面充滿了詩意。此曲極富藝術(shù)張力，一筆并寫兩面，成功地將秋日遲暮蕭瑟之景與明朗絢麗之景融合在一起，把賞心悅目的秋景作為曲子的主旋律，不失為又一篇寫秋杰作。
白樸這首曲子是以秋景作為寫作的題材，我們從其中的修辭可以看出，他的文學涵養(yǎng)是極高的。通篇作品，全都由一些美麗的自然圖景構(gòu)成，而白樸本人，就好像是拿著這些自然拼圖的藝術(shù)家，拼出一幅美麗中帶著和諧的人生圖畫。
寫秋景，自然難免要烘托出蕭瑟的氣氛，但是如果全以蕭瑟氣氛為全篇的寫作大旨，又會令讀者感受到沉悶而有壓力。為了避免出現(xiàn)這種情況，白樸在選用語辭時，便頗費心神。前二句的「孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉」，共用了六個圖景：「孤村」、「落日」、「殘霞」、「輕煙」、「老樹」、「寒鴉」，而其中任何一個圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟氣氛。為了要使這種蕭瑟氣氛活潑起來，於是作者接下來選用了「一點飛鴻影下」作為上半段的結(jié)語。如此一來，原本蕭瑟的畫面轉(zhuǎn)成了活躍，寂寞的秋景彷佛也展現(xiàn)了另一種鮮活的生氣。最后為了加強作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象，因此再以「青山綠水，白草紅葉黃花。」作為曲文的結(jié)束語。這兩句用了「青」、「綠」、「白」、「紅」、「黃」五種顏色，而且「白草紅葉黃花」這三種顏色，是交雜在「青山綠水」二種顏色之中；「青山綠水」是廣大的圖景，「白草紅葉黃花」是細微的圖景，如此交雜相錯，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿。由此可見，白樸的散曲寫作技巧有多么高明了。
第一幅是前二句所描繪的。作者擷取了六種自然景物：村、日、霞、煙、樹、鴉，再用孤、落、殘、輕、老、寒等六個感情色彩一致的詞加以點染。六個意象并置在一起，使得整幅畫面籠罩著一派蕭瑟的氣氛，令人感到濃濃的秋意，照應了題目“秋”�！奥淙諝埾肌辈粌H點明了是傍晚時分，更傳遞出一種“夕陽無限好，只是近黃昏”的無奈惆悵之感。孤零零的小村莊，樹木枯老，烏鴉出沒，一點生氣都沒有，又繚繞著飄渺迷蒙的“輕煙”，這樣的畫面使人不由得會產(chǎn)生一種凄涼、撲朔迷離的情思。在這里，作者正是運用了寫實的手法，描繪出一幅暗淡、蕭瑟、冷清的遲暮秋景圖。
然而，并不是所有的地方都是如此的蕭瑟、冷清，看那“一點飛鴻影下”的景象，“青山綠水，白草紅葉黃花”。這幅畫面色彩斑斕，鮮艷明麗，充滿著勃勃的生機，與前一幅畫面在環(huán)境氣氛上，形成了強烈的反差。
同樣是秋天之景，為什么有如此大的反差？作者到底是想表達一種什么樣的思想感情呢？光比較這兩幅畫面是找不到明確的答案的，如果聯(lián)系白樸不愿在元朝做官的態(tài)度，答案就不難明白了。畫面中的“一點飛鴻”，與李白的《送裴十八圖南歸嵩山其二》其一：“舉手指飛鴻，此情難具論。同歸無早晚，潁水有清原。”中的“飛鴻”有著異曲同工之妙，都暗喻作者本人。白樸不愿在朝廷中謀職，卻希望自己像一只展翅高飛的鴻雁，飛離那種蕭瑟、冷清、沒有生氣的地方，尋找到自己感到滿意，有生機的樂土。因此“影下”的這片“青山綠水、白草紅葉黃花”之地，我們可以理解為是作者的歸隱之地，是作者的心中之景。情調(diào)開朗平和，沒有一點消極之感，表現(xiàn)了作者對隱居生活的熱愛之情，應屬于虛寫。在這支曲子中，作者非常巧妙地、不露痕跡地把“心中之景”與當時真實的環(huán)境放在一起，產(chǎn)生強烈的對比效果，含蓄地流露出自己的愛憎之情。
本曲通過描繪一幅景色從蕭瑟、寂寥到明朗、清麗的秋景圖。表達了作者積極向上、樂觀開朗的處世態(tài)度。
《秋》詩歌8
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文
新雨過后山谷里空曠清新，深秋傍晚的天氣特別涼爽。
明月映照著幽靜的松林間，清澈的泉水在碧石上流淌。
竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉晃動處漁船輕輕搖蕩。
春天的美景雖然已經(jīng)消歇，眼前的秋景足以令人留連。
注釋
⑴暝（míng）：日落，夜晚。
�、瓶丈剑嚎諘纾占诺纳揭�。新：剛剛。
�、乔迦狭鳎簩懙恼怯旰蟮木吧�
�、戎裥褐窳种行φZ喧嘩。喧，喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣，洗。
�、纱悍夹捍禾斓姆既A凋謝了。歇，消散。
鑒賞
這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了�！翱丈健眱勺贮c出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃�，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯�！保ā东I始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
《秋》詩歌9
秋一步步向前行走，
有時仿佛象走累了的游子，
總要歇歇足暴點夏的尾氣，
灼的大地火辣辣的生痛。
秋，又象個謹慎的富翁，
生怕握不緊大好時光。
陰睛不定，驕陽似火，
是一場秋與夏退隱時的博擊。
我坐在秋里觸摸夏的尾梢，
炎熱尤如揚起的馬鞭，
火辣辣的抽肉削皮，
驚出一身身大汗淋漓。
秋風總能伸出慈祥的手相救，
我握緊秋溫和的手，
投入它的懷抱，緊緊相擁，
秋，你是多么成熟的溫柔！
細膩質(zhì)樸的走來，
慈祥豐盈盛情實在，
在秋金黃色的溫柔里，
靜靜地滌褪心靈所有的浮躁。
《秋》詩歌10
“碧云天，黃葉地”……喜歡秋天，秋天是讓人回憶和感傷的季節(jié)，同時秋天又是一個燦爛收獲的季節(jié)。
在夕陽西下的時候，漫步在林間，仿佛置身于古老的夢境里。
秋天的味道里讓人生出很多柔情，像懵懂的愛情，像憂傷的故事�？辞镲L里離開枝頭的樹葉，相信每一片樹葉都有對枝丫的不舍和傾訴，輕輕地飄落優(yōu)雅的姿勢，如花間的露珠又如眸間的清淚。低落紅塵……有萬分不舍，又有緣起緣滅。
有一些故事很美，在文字里看到別人，也看到我自己，有關(guān)于感情，有關(guān)于生命。盈盈秋水，那份靜美，惟有暗香盈袖，惟有心香如故。
聽，遠處傳來“芳草無情更在斜陽外……酒入愁腸化作相思淚！”
拾起一片紅葉珍藏心中的眷戀。
花開花落，秋天來了，紅塵老了，用素描來描繪那昨日的風景。路上行走的我們，從陌生到熟悉，從幼稚到雋永。
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