《文學》詩歌
《文學》詩歌1
國學之道今異昔，文以載史更抒情。
何為文學徒論道，迷津茫�？照覍�。
古有李杜今有莫，因特之學日漸興。(中國作文網投稿 www.sanwen.com)
昔言有味在圣賢，今語無韻只論新。
四書五經臭七閣，中庸論語何人知。
道義古今不同矣，可憂庸文擾人心。
文/徐兆彬
《文學》詩歌2
我是一個文學愛好者
做著文學漣漪清新的夢
夢想著有一天能到達黃金海岸
那里遍地黃金，人間天堂
夢想有一天能征服世界
做世界的王者
夢想有一天能像鳥一樣自由
揮舞著翅膀，羽翼天翔
夢想有一天月下紅袖添香
夜來香，女子伴讀
夢想有一天能自由、灑脫
像脫掉一身塵土的白天鵝振翅飛翔
文學漣漪，民國的波紋
小清新的夢，回放在夢中
《文學》詩歌3
按內容來分類：可分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、行旅詩和閨怨詩。
（1）懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
（2）詠物詩。
詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。
（3）山水田園詩。
南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
（4）邊塞詩。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
（5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉(xiāng)，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。
（6）送別詩。
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
《文學》詩歌4
文字和時光一同老去，
在這塊屬于詩歌的園地里；
我們，一同見證詩歌的成長及力量
——寫在前面的話
1。
時光回到最初，我們的第一次相遇
彼此的羞澀，在印象中是那般美好呵
你說，你要握住我的手。讓我——
在茫茫的黑暗里不再感到寒冷和惶恐
記得，我們的對話永遠趨向于簡潔
簡潔是你干凈的符號
是我生命的重疊
2。
你說，把你和我的愛情放在一起
我會選擇誰？
在這個如此現(xiàn)實的世界里
我的脆弱只有你知道
青春埋藏的暗號，在今晚失語
我和孤獨叫破了這寂寥的天
3。
我無法選擇今夜的星辰
在這個如此廣袤的繁星下
我安坐在南方的水鄉(xiāng)，寂靜如水
折一支藏滿花旗的蝶，送入你安穩(wěn)的夢鄉(xiāng)
我與思念一同，在樹下跟一抹倩影
深刻的交談著你我遺失的過去
及月光下你溫存的臉
4。
每一個黎明，都是黑暗產下的兒子
在靜靜的麥地上，聽。有人在和麥子說話
風噬過黃沙，也曾噬過美麗的夢
在遠方的塵土上，海子飛奔而來
用他那尖銳的詩行，戳穿了歲月的鐘
你的離開，讓我和這首凄涼的小詩
沒有歸處
5。
時間是一個好東西，當我不止一次提及
我的傷痕，在歲月里悄悄愈合
你的溫柔。只會在我寂寞的時候來襲
占據我空蕩的心，此刻——
想你，孤獨，落寞。產生一絲叵測
或許，懷念和月光一樣
都是一種劇烈的毒
6。
也是很久了吧。家鄉(xiāng)的口音時常在夢中被念起
在異地。我承認是一種風景
牛羊過后的天空，才是我失落多年的心
還有夜雨常常打濕我脆弱的心
瞧‘謀生’是一個多么骯臟的詞
把你和我的童年斷扯成一段靜止的回憶
7。
注定的，有些東西只和夜晚有關
譬如詩歌，譬如屋后的那一方菜地
在黑暗中，每個人都潛藏著一顆撼動的心
內心是一首優(yōu)美的曲子，在夜里彈唱
所有的音符，只是你活在人間的
種種回憶
8。
有時想，當世間的一切只成了一種過往
今生的諾言成了無法兌現(xiàn)的空語
我們還會一如既往的相信愛情？相信希望？
9。
起風了，我又開始想你了
在這無法跋涉的歸途上
大雪紛飛，我一路攙扶著老去的時光
在人生的荒地上，用詩替月光療傷
青春的疼痛，時時在我身上蔓延
啊——那打馬而過的舊時光
在書中，又被一首《秋思》給喚醒
10。
安頓好了靈魂，繼而安頓自己的內心
在這如此繁雜的世界里
你應該有你的希望，你有永不沉湎的心
且說歲月，亦步亦趨
且說人生，步步為贏
11。
鐘聲在黑暗中靜止，路旁的行人
擱淺的燈。我躲在黑暗里抒情，詠嘆
回不了青春的車轍，茫然失措
在一片青草地上，看見蔚藍的天空
白云朵朵，青草地
滿地花開，艷陽天
12。
打江南走過，路途的坎坷
從北方延伸至今，延綿不絕地
是雪峰，不是群山
是坑洼，不是腳印
回不去的是，一排烏鴉疊起后的壯景
13。
如果黑去的只是時光，只是光線的黯逐
那么，我愿意交出全部。甚至手中的'槍
扯一大片黑，包扎殷紅的傷口
無數白天后的黑夜及無法黑夜后的白天
我都躲在沒有光澤的遠方
等你，歸來
14。
你從夢中走來，毫無遮掩的身體
從春天穿過秋天的走廊，在然后
進入冬天的漫漫長夜
我執(zhí)燈，默念起你的名字
在晨曦中，有你埋下的額頭
在鳥語的春天里，點燃朝氣
15。
從正午起來，太陽高照
烈日炙烤著安靜的村莊
七步之外的河水，暗漲
我們的青春，被陽光斷開
陸陸續(xù)續(xù)的日子，朝我們——
涌來，大聲說話。在晴空
我聽見你對著即逝的日子
說聲：“再見，我會回來的�！�
“并和你盟定誓約�！�
16。
遠方的遠方又是什么？
有沒有一座精致的橋，在水邊
嬌嫩成長的是野花。大霧撲面
我和船只被擱在無沙的岸上
一群沙鷗，又在鳴叫些什么？
半夜里寫的詩，在窗臺被風卷起
夜雨襲京，我和靈魂在各自的書上
不停舞蹈，帶淚歌唱
17。
時間把我們鋪開，就像——
一頁頁被雨水打濕的文字
此刻的巴蜀，該是陰雨沉沉
我坐在屋內，猜不出你那詭異的天色
頭頂的煙圈，有一種斷不可信的虛構
18。
時常想，讓詩歌把黑夜鋪滿
讓黑夜的傷口，不在暴露出殷紅的疼痛
讓日子不在記憶里，緬懷過去
讓你走出我離開后的下座城
19。
會在夜里爬起，會點亮白燭的燈
會用心去觸摸不可能的結局
會癡癡地念到——
人情厚薄，冷暖自知
20。
讓我用來年的雪花，寫下對你的思念
讓所以的河水，除去渾濁
在一片廣袤的田野上，流動
讓今夜的星辰，為你而美
《文學》詩歌5
藝術是一座美妙絕倫的寶殿
文學是寶殿里的一蹲蹲像佛
佛與文學心心相通
佛法慧眼緊密交織
神與靈糾結在一起，凝結成藝術
佛與文學在道義上
共同光榮地承載著宣揚世界美好的使命
詩歌，是文學的奇葩
最通佛的靈性，它似佛光梵音
把文學和佛的經典神圣在塵世中傳播
真，善，美，德，禮，義，忠，孝，節(jié)
都是佛與文學共同的光點
詩歌是個精靈，被佛點化得到真?zhèn)?/p>
詩歌活躍曼妙的舞姿正如
梵音那圣潔，高雅，脫俗的韻律
把人帶入神話般的境界
佛讓信徒虔誠自己的內心
自我修煉，詩歌把虔誠的內心一步步提純
圓了佛最初的意念
詩歌便成了文學的佛光梵音
把世界照亮，美化
《文學》詩歌6
詩是大眾化還是小眾的，從新詩誕生起，就一直在爭論中。其中，爭論的一個焦點是平民化還是貴族化。
新詩剛出世就顯露了它的平民化傾向。陳獨秀《文學革命論》的核心，就是推倒貴族文學，建立國民文學。周作人等也提出“平民的詩”。其后，新詩的平民化運動一浪接著一浪。康白情“貴族的詩”的說法，雖得到朱自清等人的支持，在新詩史上幾經沉浮。朱后來發(fā)表《新詩的進步》，則倡導“并存”。兩種傾向可以說一直持續(xù)到上個世紀90年代初的“民間寫作”和“知識分子寫作”。
不僅對詩壇，就是對同一位詩人來說，大眾化傾向和小眾化傾向也常常是“并存”的。李白有《靜夜思》，也有《蜀道難》；老杜有三吏三別，也有《北征》。推出大眾化的《死水》的聞一多，也出版過小眾化的《紅燭》；寫過小眾化的《雨巷》的戴望舒，也寫過大眾化的《元日祝�！�。朦朧詩似乎是小眾的，但是諸如“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”、“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”之類的名句卻得到廣泛流傳。當然，一位詩人總有他的主要審美傾向。李金發(fā)基本是小眾化詩人，田間基本是大眾化詩人。在一些詩人那里，主要審美傾向還會發(fā)生變化，殷夫、穆木天、艾青、何其芳等都是由小眾化轉向大眾化的詩人。
從一個角度說，不管你承認不承認，詩終究是一種社會現(xiàn)象。因此大眾化和小眾化傾向還與詩的外在環(huán)境密切相關。當生存關懷成為詩的基本關懷的時候，例如發(fā)生戰(zhàn)爭、革命、災難的年代，大眾化的詩就會多一些。當生命關懷成為詩的基本關懷的時候，例如和平、和諧、安定的年代，小眾化的詩就會多一些。
大眾化和小眾化的詩都各有其美學價值，不必也不可能取消它們中的任何一個。但是，藝術總是有媒介化傾向，詩終究以廣泛傳播為旨歸。大眾傳播有兩個向度：空間與時間。不僅“傳之四�！钡目臻g普及，“流芳千古”的時間普及也是大眾化的表現(xiàn)。李賀、李商隱生前少知音，但他們的詩歌幾千年持續(xù)流傳，成為文化傳統(tǒng)的一部分。詩歌的這種隔世效應也是一種常見的大眾化現(xiàn)象。唐詩宋詞是中國古典詩歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩歌時代，只要是中國人，大多能背出幾首佳作。唐詩宋詞成了中國人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。
胡適倡導新詩時，就很推崇白居易和他領軍的新樂府�！暗珎癫⊥础钡陌拙右淄七M了杜甫開辟的現(xiàn)實主義，“始得名于文章，終得罪于文章”。從《賦得古原草送別》到《長恨歌》，再到貶居江州的《琵琶行》，白居易有明確的大眾化藝術追求，他的不少詩篇也最大限度地產生了大眾化效應。白居易的詩廣布民間，傳入深宮，當時凡鄉(xiāng)校、佛寺、通旅、行舟之中，到處題有白詩。有的“粉絲”全身紋上白詩，有的歌*因能誦《長恨歌》而“增價”。元稹為《白氏長慶集》寫的序言里有這樣的敘述：“禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書；王公、妾婦、牛童馬走之口無不道�！卑拙右姿�，唐宣宗寫詩悼念，有“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”之句。新樂府用口語,但徒有樂府之名，實際和音樂沒有多少干系，而柳永的詞卻充分運用音樂作為傳播手段。柳永生于兩宋社會的“盛明”之世，描寫都市繁華，歌詠市井生活，在題材上有突破；在唐五代小令的基礎上，創(chuàng)制長調慢詞，在文體上有突破。他熟悉坊曲，和歌伶樂伎合作，使詞插上音樂的翅膀。葉夢得說：“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”
新詩擁有唐詩宋詞時代沒有的現(xiàn)代傳播手段，像詩的網絡生存，就是古人遠遠不具備的條件。但是，新詩實際上很小眾。和唐詩宋詞相比，新詩的大眾化存在諸多困難。
一、年輕的新詩不成熟，甚至迄今沒有形成公認的審美標準，詩人難寫，讀者難記，沒有像唐詩宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學校教育及社會文化生活之外；
二、新詩的發(fā)生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統(tǒng)，也不來自音樂，主要借助默讀，與朗誦尤其與音樂的脫節(jié)成為傳播的大難題，把聲音還給詩歌乃當務之急；
三、和白居易的“為時而著”，“為事而作”不一樣，當下有些詩人信服“私語化”傾向，使得公眾遠離詩歌。高爾基有句話還是有道理的：“詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆”。
無論是小眾還是大眾，新詩都需不斷繼承創(chuàng)新，在多樣化格局中努力爭取傳播的大眾化效應。
《文學》詩歌7
千般情不舍。望斷天涯，魂隨魄也依，
百轉盼回歸，，寢無言，食厭味，倚門佇立，
怎奈十月雪花漫天舞，不見伊人歸，空嘆息，
重陽九，賞菊桂，登高遠眺，形影孤單獨自泣
眼看八月中秋，嘆，月圓人殘缺，遙對蟾宮禱佳期
七巧之期時，牛郎織女亦相會，便我獨飲相思淚，誰憐惜?
炎炎夏至六月心，心寒不覺身子溫，只字片影無蹤跡，一片憂傷沒法醫(yī)。
五五端陽劃龍舟，江上游客皆成對，思念化作江水流，欲訴衷腸無知已。
轉眼四月采桑節(jié)，忙里偷閑問魚雁，可帶佳音歸?雁無語，振翅飛，魚我聲，潛水底。
看，三月桃紅柳綠時，春色好，我心更勞累，枉費了一片心機，
莫不是，二人相攜漫步路，一切隨風吹?猶自瞎猜疑
忽聽喜鵲啼不住，望君，笑揮手臂，
喜孜孜，欲笑淚先滴!
《文學》詩歌8
當我的詩歌結束
音樂
便和我再沒有關系.
可我還要等!等!等!
卑微的像路邊的垃圾
流觴曲水只是希冀
在你們眼里
我找不到我的文學
找不到我的詩意.
我的文學不在你們的歌聲中
更不在你們的歡笑里
我的文學
它只在我的心里
我的夢里
我的文學
是秋天孤寂的風
是風中飄揚的葉
是那昏黃的燈光
是黑夜中黑色的影跡
它呼喚著我前行
行走于那漫天飛雨.
當我細品著那孤獨之時
陪伴我的
只有那天邊清冷的明月
和手中那懷冰涼的茉莉
風雨同舟?
呵 .那只是一個可笑的謎語
既然黑夜已經來臨
那便安然享受
那份孤寂.
《文學》詩歌9
我愛你
但
絕不像攀枝花
借你的
高枝來炫耀自己
我如果愛你
絕不像百靈鳥
為了主人而
唱著重復的歌曲
也不會像別人
把你固定華麗的語言
翻來復去的倒來倒去
也不會像奸商遷強潮流
把文學元素弄得面目全非
我只想說
最真實的情感
來襯托你的威儀
你如陽光
你如春雨
在我孤獨的時候
給我慰藉
不
這樣說你
還不能夠
表達我的心意
我必須
要和你在一起
你如蒼天大樹
有你的根
深入地下
滿天的飛葉
鑲嵌云海里
每一個思緒
每一瞬靈感
我們都相互致意
但不需要
別人
聽懂我們的言語
因為
你有你的百花齊放
像風
像霧
像云不定型
我有
我的
沉默嘆息
無奈和泣語
我和你共享
人間的悲歡離合
寒潮和霹靂
文學我愛你
我愿和你終身相依
今生永遠不分離
《文學》詩歌10
夢是一盞燈，
她點在每個人的心里
指示著前行的方向。
夢是懸在天上的果，
她讓人拼了命的跳躍，
癡心妄想般試圖要摘下來嘗一嘗。
夢是一曲壯士之歌，
她彈奏在每個人的倦怠之時
催人奮進，給人力量。
夢是一壇陳年的烈酒，
一旦飲了她，
便叫人壯懷激烈，如癡如狂……
每個人的心里
都曾有過這樣的夢想；
每個人也都有著
強烈的實現(xiàn)夢想的欲望；
每個人也都曾在夢想的引誘下
默默地努力，
奮力的追求，
甚至是不惜一生地
與命運
與阻力
與機緣
與境遇
——拼了命的較量！
但——
有的人
擦肩一下過去了；
有的人
追求了一程放棄了；
有的人
用盡畢生的努力
最終還是
夢如流云——飄過了……
人生就是這般的殘酷——
真正能圓夢人生的——
那是萬里挑一的
有了好的機緣
讓你撞上！
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