青春的主語(yǔ)作文
青春的主語(yǔ)
文字使人死，精神使人活。歲月使人老，青春使人活。”時(shí)間的紋理里藏匿著時(shí)代的梗概。
這個(gè)世界的確不怎么讓人省心，他最喜聞樂(lè)見(jiàn)的，就是假借歲月的手讓最初的希望一片狼藉，讓曾經(jīng)從青春里翻涌出的熱切成為一潭死水，讓光鮮全盛的模樣慢慢裹上塵土。興許最好的解決辦法就是為青春的迤邐，也為青春的荒烈找一個(gè)貼切的主語(yǔ)。
今年的小寒在一月五日。就一般而言，這時(shí)節(jié)在內(nèi)陸是再次凜冽的先兆。然而在這片不同凡響的熱土上，冷與熱的適時(shí)交替不過(guò)是一種概念化。海南的冬意通常來(lái)得十分突兀，冒失。林木受風(fēng)的鼓動(dòng)，成為蓄勢(shì)待發(fā)的獸群，怒濤狀地翻滾。樹冠一夜稀拉，枝干殘斷，同頤期之年老人的牙齒別無(wú)二致。寬大扁平的朽葉流離飛轉(zhuǎn)在微薄的寒氣里，停滯片刻，倒撲在地。踩在上面有粗糙干硬的聲音發(fā)出，有如七嘴八舌的控訴，大概我再次踏在了這段光陰里雞毛蒜皮的小事情上。邊道的.另一側(cè)，又是一番光景。樹冠本就稀疏，但葉細(xì)密而小，小而蔥蘢，枝干挺拔粗壯，根系緊抓地面，像沉重的錨扔進(jìn)海里一樣。不比那熱烈發(fā)展了冠葉，反而主干卻經(jīng)受不起大風(fēng)，枝干輕易就折斷。以樹作喻，不外乎兩種青春的狀態(tài)，一種昂首闊步，有充沛的精力，但認(rèn)識(shí)不清自己的薄弱和實(shí)際，盡管努力但還是事倍功半。另一種則心知肚明，知道了我是誰(shuí)，我怎樣，且擁有一個(gè)精銳意志。“我”如何則決定了青春如何，是被青春的殘酷性拉扯著跌跌撞撞地行走，還是使青春的瑩潤(rùn)美好成為自己的附庸，做青春的主語(yǔ)，大放異彩。
自詡整個(gè)生命都被宏觀世界所膨脹的人，似乎很少在意這種過(guò)眼云煙的小細(xì)節(jié)。他們往前走，總是懷揣著一大捧的好理想，好青春——又或者只是這樣如他所想。而事實(shí)上僅僅是手捧希望，莽撞地大步流星，一不小心……掉溝里。青春不是沖動(dòng)，莽撞，激進(jìn)，毫無(wú)目的所謂“青春”，和那些毫無(wú)目地瘋長(zhǎng)反而到頭來(lái)拖累了自己的枝葉一樣。被賦予了那么多自以為理所當(dāng)然青澀的青春，那是所被誤讀的青春。好比“畫虎不成反類犬”，但這是真有其事，五代畫虎名家歷歸真從小喜畫，尤喜畫虎，但僅僅只是想像，總把老虎畫成犬狗。于是他決心入深山，探訪猛虎，通過(guò)大量的寫生臨摹，其畫虎技法突飛猛進(jìn)，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時(shí)間游歷名山大川，行于飛禽走獸之間，終成為一代丹青好手。真可謂是自知資淺后的迎頭而上，知行合一，讓努力從未化入水里，成為苦澀的事半功倍。總之青春不是為了無(wú)謂的苦澀來(lái)豐富生活的味覺(jué)：莽撞地大步流星不見(jiàn)得有多果敢和朝氣蓬勃，徒然想象了自己的強(qiáng)壯卻忽視了客觀里致命的單薄，只是讓人隱隱中敬畏又擔(dān)心。不必說(shuō)別以為青春的經(jīng)脈里流淌都是輕狂和成長(zhǎng)的小愚蠢，更別以為哪一個(gè)現(xiàn)實(shí)會(huì)因?yàn)檫@樣的“青春”永久溫和地妥協(xié)下去，所以原諒，所以包容，直到“我”足夠成熟才為這無(wú)名的扶持作休止符。
怎么可能？井底觀天。世界很忙，善意更忙。
此時(shí)，更想向莽撞地大步流星的“我”謹(jǐn)送上一句親切友好的問(wèn)候：“這是不是對(duì)青春變相的浪費(fèi)？”理由相當(dāng)通俗，青春在現(xiàn)實(shí)里曾經(jīng)真實(shí)地存在過(guò)，有時(shí)還被認(rèn)為挺廉價(jià)——占用就以為擁有，擁有就以為永久擁有。就在“我”的愚蠢還在平穩(wěn)的滑行時(shí)，青春這種挺廉價(jià)的東西也與時(shí)共進(jìn)地發(fā)生著緩慢的氧化反應(yīng)。終有一天，“我”會(huì)看清楚，青春不可能是廉價(jià)的，它甚至不能被勾兌。于是“我的青春誰(shuí)做主？”如果為青春做主的不是“我”，則“我”就無(wú)法把握青春，而“我”又怎么可能真正的擁有青春，又談何“我的青春”？我們孜孜以求為青春冠之以“我”名，要自我主宰青春；我們義無(wú)反顧為世界留存下“我”名，要自我留下痕跡。蕓蕓眾生，滄海桑田。黃塵清水，千年走馬。在這一片超越了空間的龐大中，我們混跡在哪個(gè)鋪天蓋地的平庸里？不言歷久彌新，就算用最激越的青春在這個(gè)時(shí)代蒸發(fā)出一點(diǎn)水汽，對(duì)我們生活又是一個(gè)多大的野心？
所以有了“我能為‘我的青春’做主嗎？”，“也許我可以成為青春的主語(yǔ)。”諸如此類的話。當(dāng)這些不再是隨口的淺薄話，不再是莽撞生活的借口，不再是變相浪費(fèi)青春的根源——大概“我”已經(jīng)成為了生活乃至青春的主語(yǔ)，每踏出的一步都是青春生命的延展，棱角明晰，混沌不再。
【每日寫作指導(dǎo)：作文中怎樣展開聯(lián)想……】
學(xué)生作文，最常見(jiàn)的毛病就是內(nèi)容貧乏，無(wú)事可寫，無(wú)話可說(shuō)。這種現(xiàn)象，有人往往歸結(jié)為詞匯缺乏，遣詞造句能力不足。其實(shí)，這主要還是因?yàn)檫@些同學(xué)不會(huì)在現(xiàn)有生活的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象的緣故。把聯(lián)想運(yùn)用到寫作中，可使文章內(nèi)容豐富、充實(shí)，表達(dá)生動(dòng)、形象。（next88）學(xué)生在作文中，怎樣展開聯(lián)想呢？我們可按照下列三種思路去培養(yǎng)和發(fā)揮自己的聯(lián)想能力。
一是從“相近”“相關(guān)”的方面去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引起跟它在時(shí)間或空間上有相近或相關(guān)關(guān)系的其他事物的聯(lián)想。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，由人間獨(dú)酌，起舞弄清影寫起，聯(lián)想到人的悲歡離合。這些都是由相近、相關(guān)的事物而引起的聯(lián)想。
二是抓住“相似”的特點(diǎn)展開聯(lián)想，是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性質(zhì)或或形態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。如郭沫若《天傷的街市》，抓住街燈和明月的相似之處，由街燈聯(lián)想到天上的明星，再?gòu)拿餍菍懙浇譄簦ㄟ^(guò)牛郎織女的幸福生活，寄托了作者反抗傳統(tǒng)觀念、追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。茅盾的《白楊禮贊》，抓住白楊樹干、枝、葉、皮及頑強(qiáng)生命力這一點(diǎn)，采用象征手法，由此及彼，自然而然地聯(lián)想到和白楊樹一樣具有頑強(qiáng)生命力的北方農(nóng)民。再如，由波浪想到柔軟的絲綢，由大花貓想到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等，這些都是抓住事物的相似之處來(lái)展開聯(lián)想的。
三是朝著“相對(duì)”“相反”的方向去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引發(fā)起與它在性質(zhì)或特點(diǎn)上有相對(duì)或相反事物的聯(lián)想。如曹植的《七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”就是較好運(yùn)用了相對(duì)與相反聯(lián)想的手法，設(shè)置了豆萁煮豆這一特寫鏡頭，凸現(xiàn)了兄弟相殘的主旨，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。又如許地山的《落花生》：“花生的好處……很多它的果實(shí)深埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅的果實(shí)高高掛在枝頭……”在這里，作者由埋到地下的花生聯(lián)想到同它相對(duì)的事物——掛在枝頭上的桃子、石榴、蘋果。這些都是由相對(duì)或相反的事物，通過(guò)對(duì)比而產(chǎn)生的聯(lián)想。
總之，聯(lián)想是在所見(jiàn)所聞的基礎(chǔ)上展開的。如果觀察不全面、不細(xì)致，聯(lián)想就難以展開；如果見(jiàn)聞寫得不具體、不切實(shí)，聯(lián)想就會(huì)失去基礎(chǔ)。這就要求我們平時(shí)要勤于觀察、善于觀察。逐步積累生活經(jīng)驗(yàn)，不斷汲取知識(shí)養(yǎng)料，養(yǎng)成勤于思考、善于聯(lián)想的好習(xí)慣。這樣，我們就能在寫作文時(shí)，一邊寫，一邊想，積極開動(dòng)大腦，寫出聯(lián)想的內(nèi)容，好文章自然會(huì)寫出來(lái)了。
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