捉蟬記作文
捉蟬記
夏天到了，蟬在樹(shù)上不厭其煩地唱著歌，它們的歌聲讓我心里直癢癢。
有一天，我忍不住對(duì)爸爸說(shuō)：“咱們一起去捉蟬吧。”他一口答應(yīng)，拎起竹竿，帶我去河邊。河邊的柳樹(shù)上停著一只只蟬，它們一邊唱歌，一邊吮吸樹(shù)汁。我跑到樹(shù)下看準(zhǔn)一只蟬，慢慢地將竹竿靠近蟬，這時(shí)我心跳如鼓，手心出汗，生怕出了一點(diǎn)錯(cuò)，驚擾了蟬。我小心翼翼地一點(diǎn)一點(diǎn)地將長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿透過(guò)樹(shù)杈，靠近蟬，離蟬還有3、4厘米時(shí)，我猛地將竿子往蟬的身體上一貼，但是，隨著“知了”的聲音，許多蟬，四散飛逃，沒(méi)了蹤影。我發(fā)覺(jué)自己非但沒(méi)抓成蟬，還白白放走了許多蟬，很惱火，心想：“怎么回事？我都這么仔細(xì)了，居然沒(méi)抓著！”爸爸看出了我的心思，對(duì)我說(shuō)：“你太急了，還沒(méi)靠近蟬，就開(kāi)始貼，肯定不行。而且應(yīng)當(dāng)，粘翅膀。”我聽(tīng)了又充滿信心，躍躍欲試。
我抬頭找了半天，終于又發(fā)現(xiàn)了一只蟬。這回，我更緊張了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著蟬，觀察它的一舉一動(dòng)，突然，蟬動(dòng)了一下，我趕緊屏住呼吸，擔(dān)心它受驚后飛走，而我的手卻不聽(tīng)使喚，不停地顫抖，我好不容易讓自己鎮(zhèn)定下來(lái)，悄悄將竹竿靠近蟬，輕輕地粘住它的翅膀，只聽(tīng)“知了”一聲，蟬落網(wǎng)了。我迅速抽下竿子，只見(jiàn)蟬一邊叫，一邊掙扎，它使勁撲騰著透明的翅膀，想從膠帶上掙脫。我趕緊手忙腳亂地把它塞進(jìn)袋子，生怕它逃走。當(dāng)我扎緊袋口后，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，放下心來(lái)。
就這樣，我捉了許多蟬，滿載而歸。聽(tīng)著袋子里此起彼伏的叫聲，我樂(lè)滋滋地想：“哈，這么多蟬，今晚我家可以開(kāi)音樂(lè)大會(huì)了！”
【擴(kuò)展閱讀：寫(xiě)作指導(dǎo)，人物心理間接描寫(xiě)“四法”】
心理描寫(xiě)是通過(guò)剖析人物的心理活動(dòng)，挖掘人物的思想感情，以刻劃人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫(xiě)方法。心理描寫(xiě)除了直接剖析人物的心理，讓人物內(nèi)心獨(dú)白或產(chǎn)生幻覺(jué)外，還可以通過(guò)對(duì)人物其它方面的描寫(xiě)來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界，即間接心理描寫(xiě)。這種手法用得好，同樣能揭示人物內(nèi)心的奧秘，刻劃人物的性格，還可以增強(qiáng)作品的可讀性。一般說(shuō)來(lái)，人物心理的間接描寫(xiě)有以下幾種方法：
一、神態(tài)揭示法
“表情神態(tài)是顯示人物內(nèi)心世界的鏡子”。恰當(dāng)?shù)孛鑼?xiě)人物在特定環(huán)境中的神情，能反映出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)，酸、甜、苦、辣。譬如在《故鄉(xiāng)》中魯迅先生是這樣通過(guò)對(duì)中年閏土的神態(tài)描寫(xiě)來(lái)揭示其內(nèi)心世界的：
他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺……”
分別十幾年的兒時(shí)伙伴相見(jiàn)，理應(yīng)有說(shuō)不完的相思之言，道不盡的歡快之情。但是，中年閏土與“我”相見(jiàn)之后，只是臉上“現(xiàn)出歡喜”之情——內(nèi)心是高興的，然而隨“歡喜”同時(shí)現(xiàn)出的還有“凄涼”。這說(shuō)明經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的磨煉，閏土的頭腦中烙上了封建等級(jí)觀念的印記——兒時(shí)的朋友決不能與今天的“老爺”劃等號(hào)，于是他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)。閏土乍見(jiàn)兒時(shí)伙伴的喜與哀、酸與苦以及精神麻木等復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這種準(zhǔn)確的神態(tài)描寫(xiě)中表現(xiàn)得淋漓盡致。
二、行動(dòng)反映法
世界著名短篇小說(shuō)之王契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最好還是避免描寫(xiě)人物的精神狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)盡力使得人物的精神狀態(tài)能夠從他的行動(dòng)中表現(xiàn)明白。”可見(jiàn)，具有人物鮮明個(gè)性的動(dòng)作對(duì)反映人物的精神狀態(tài)往往具有特別傳神的效果。譬如在《孔乙己》中魯迅先生這樣通過(guò)對(duì)孔乙己的動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)反映其心理的：
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道：“孔乙己你臉上又添新傷疤了！”他不答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢(qián)。
因?yàn)榭滓壹簭男难劾锞颓撇黄鹉切┒桃聨�，所以�?duì)來(lái)自他們的嘲笑絲毫不在意。相反，為了顯示自己與短衣幫的不同，他便將九文大錢(qián)——“排”在柜臺(tái)上。“排”這一典型化的動(dòng)作充分反映了孔乙己得意、炫耀的心理——你們是些什么東西！只能花四文大錢(qián)，有我闊氣嗎？
三、語(yǔ)言透露法
古語(yǔ)云：“言為心聲。”“語(yǔ)言是人類(lèi)所特有的.用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具。”在不同的場(chǎng)合，人物會(huì)因心境的不同而說(shuō)出不同的話，這些不同的話語(yǔ)恰恰透露出人物特定的內(nèi)心世界。譬如在《我的叔叔于勒》中，莫泊桑是這樣通過(guò)語(yǔ)言來(lái)刻劃“母親”的心理的：
可是父親的希望卻與日俱增。母親常常說(shuō)：“只要這個(gè)好心的于勒一回來(lái)，我們的境況就不同了。他真算是一個(gè)有辦法的人。”
母親回來(lái)了。……她很快地說(shuō)：“我想就是他。去跟船長(zhǎng)打聽(tīng)一下吧�？梢嗉有⌒模瑒e叫這個(gè)小子又回來(lái)吃咱們！”
這兩次截然不同的語(yǔ)言，形象地透露出在“母親”心目中，于勒是好是壞，該親該疏完全取決于有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，準(zhǔn)確地刻劃了“母親”自私、冷酷、唯利是圖的心理特征。
四、環(huán)境襯托法
清代學(xué)者王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“一切景話皆情語(yǔ)。”文學(xué)作品中的環(huán)境和景物的描寫(xiě)總是為刻劃人物，反映主題服務(wù)的。因此，特定的環(huán)境和景物描寫(xiě)往往能折射出人物特定的心態(tài)。譬如在《社戲》中，魯迅先生是這樣通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)襯托“我”去看戲途中的心理的：
兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的。都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了……漸望見(jiàn)依稀的趙莊，而且似乎聽(tīng)到了歌吹了，還有幾點(diǎn)火，……也許是漁火。
這段文字，作者從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面著筆，對(duì)田地里碧綠的豆麥、水中朦朧的月色、淡黑的起伏的連山、星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火、豆麥和水草的清香、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌吹作了盡情的描寫(xiě)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，形象地襯托出了“我”與小伙伴們?nèi)タ磻蛲局心欠N歡快而迫切的心情。
值得注意的是神態(tài)、行動(dòng)、語(yǔ)言等描寫(xiě)，有時(shí)并不是截然分開(kāi)的，常常融為一體，以揭示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。其次，要力求使所描寫(xiě)的神態(tài)、行動(dòng)、語(yǔ)言等符合特定情景中的人物的心態(tài)，不能為描寫(xiě)而描寫(xiě)。第三，要強(qiáng)調(diào)描寫(xiě)的真實(shí)性。唯有真實(shí)才能透露出人物內(nèi)心的秘密，才能打動(dòng)讀者。
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