關(guān)于寫豬的作文350字
關(guān)于寫豬的作文
豬對(duì)于大家來(lái)說(shuō)是一種再熟悉不過(guò)的動(dòng)物，但不知為什么，我格外討厭豬，就憑它什么是也不過(guò)問(wèn)，成天吃了睡，睡了吃，除了這些之外，它就無(wú)所事事了！可是現(xiàn)在，我突然改變了我對(duì)豬的看法，慢慢慢慢的喜歡豬起來(lái)了，從它的相貌中，從它的對(duì)人的貢獻(xiàn)精神中。
胖胖的臉，大大的耳，瞇瞇的眼，還有一個(gè)圓圓的鼻孔，粉粉的身子，豬的長(zhǎng)相可真萌呀！真討人喜愛(ài)！
這頭豬可真是個(gè)名副其實(shí)的貪吃鬼！看見(jiàn)食物好像就不要命了！瘋狂的吃。它們拼命地吃，吃的奮不顧身，吃的無(wú)怨無(wú)悔，心甘情愿，任勞任怨，這樣吃，是為了長(zhǎng)出一身肉來(lái)，讓我們吃，吃到美味的肉，豬的奉獻(xiàn)精神多強(qiáng)�。�
豬的全身都是寶，皮可以做皮鞋、皮帶、皮包、皮箱，連尾巴都能派上用場(chǎng)，能紅燒吃、涼拌吃、鹵著吃，哎呀！鮮的舌頭都要掉了呦！
豬還是我們?nèi)祟惖暮媒處�，那看似不起眼的大圓鼻孔，讓我們科學(xué)家還受到了啟發(fā)呢！造出防毒面具！
豬，他有豐富的貢獻(xiàn)精神，豬，它是一位好老師，豬，它是一頭萌死人的豬，豬，我不敢再討厭他了！
【寫作指導(dǎo)：高二議論文寫作訓(xùn)練指導(dǎo)“多元思維巧破題”】
破題，本來(lái)是八股文的第一股，即用一兩句話說(shuō)破題目的要義。對(duì)于我們今天寫議論文來(lái)說(shuō)，破題就是在文章的開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的文字點(diǎn)破題意，點(diǎn)明主旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言鮮明地表達(dá)出文章的中心論點(diǎn)，也叫落筆點(diǎn)題。
俗話說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，寫文章也同樣如此。元代喬夢(mèng)符說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”，說(shuō)的是開(kāi)啟全篇時(shí)，要像鳳凰頭部那樣小巧而華美。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭應(yīng)具備的兩個(gè)特點(diǎn)——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者，達(dá)到一出場(chǎng)就可以?shī)Z人耳目的效果，所謂“開(kāi)頭棒，文章半”。
在90秒定“生死”的考場(chǎng)作文中，如果開(kāi)篇破題簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，就不但可以迅速確立自己作文的思路，讓閱卷老師對(duì)文章的中心有明確的把握，而且可以立即把閱卷老師的注意力吸引過(guò)來(lái)，從而為自己的作文贏得一個(gè)不錯(cuò)的印象。
【方法指津】
議論文開(kāi)篇破題分為立論和駁論兩種，立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張。立論的要求是觀點(diǎn)必須要準(zhǔn)確鮮明，用肯定的陳述語(yǔ)句明確地表明自己的觀點(diǎn)主張。駁論是就一定的事件和問(wèn)題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見(jiàn)解或主張�？梢灾苯玉g斥對(duì)方的觀點(diǎn)，也可以駁斥對(duì)方的論據(jù)，但都必須要對(duì)準(zhǔn)靶子，抓住要害。
議論文開(kāi)篇的方式很多，有人喜歡比興開(kāi)頭，渲染含蓄詩(shī)情；有人喜歡排比起始，彰顯語(yǔ)言氣勢(shì)。但不管采用什么方法，都必須開(kāi)篇破題，或正面立論，確立自己的觀點(diǎn)；或樹立靶子，確定駁斥的對(duì)象，以便于下文展開(kāi)論述。
比如寫作以“常識(shí)”和“時(shí)尚”為題的議論文，只要我們運(yùn)用多元思維，很快就可以找到適合自己的破題方式：
一、運(yùn)用辯證思維，對(duì)比破題。即列舉兩種或兩種以上相對(duì)或相反的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)比提出觀點(diǎn)。如：“有人熱愛(ài)經(jīng)典，說(shuō)經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)而存留下來(lái)的精華，而時(shí)尚只不過(guò)是稍縱即逝的火花。有人追求時(shí)尚，說(shuō)時(shí)尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底，在特殊的紀(jì)念日里拿出來(lái)拜拜老祖宗……其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種態(tài)度是沒(méi)有必要爭(zhēng)論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒(méi)有明確的界限。時(shí)尚與經(jīng)典，本身就應(yīng)該并行不悖。”這就是先將對(duì)待經(jīng)典與時(shí)尚的兩種不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，從而自然地提出“時(shí)尚與經(jīng)典應(yīng)該并行不悖”的觀點(diǎn)。
二、運(yùn)用因果思維，設(shè)問(wèn)破題。也就是先提出某個(gè)問(wèn)題，通過(guò)分析探究該問(wèn)題形成的原因，來(lái)展開(kāi)深層次的論述。如：“常識(shí)，這樣一個(gè)平凡得不能再平凡的詞，這樣一些簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的道理，在今天，依然會(huì)被有些人‘忘記’。在知識(shí)高度普及的今天，為什么還有這么多人犯常識(shí)性錯(cuò)誤呢？”只要把人為什么會(huì)犯常識(shí)性錯(cuò)誤的原因解釋清楚，常識(shí)在一定情況下對(duì)人的反面作用也就非常明顯了。
三、運(yùn)用闡述思維，釋義破題。即通過(guò)解釋題目的.含義，確定題目的內(nèi)涵和外延，確定自己論述的范圍，提高論述的準(zhǔn)確性。如：“‘時(shí)尚’首先是‘時(shí)’，它是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情；其次是‘尚’，它是一種普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。風(fēng)氣和習(xí)慣是社會(huì)上一定時(shí)期的產(chǎn)物，有好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)文明的表現(xiàn)；也有不好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是我們要正確引導(dǎo)和糾正的東西。”解釋清楚時(shí)尚的含義，它的兩面性就顯現(xiàn)出來(lái)，文章的觀點(diǎn)也就明確了，接下來(lái)只要分開(kāi)論述就可以了。
開(kāi)篇破題的方法除了上面所列舉的情況外，還有很多方法，（比如直接揭示自己的觀點(diǎn)、比喻導(dǎo)入、引言導(dǎo)入等等），大家在閱讀經(jīng)典，閱讀佳作時(shí)，要善于思考，只要有利于提出自己的中心論點(diǎn)的就是適合自己的好方法。
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