以德治國(guó)700字作文
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安邦治國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)重大的話題，不僅對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于所有平民百姓而言，因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家的安定關(guān)乎到所有民眾的生活。
《周書》曰：“皇天無(wú)親，惟德是輔�！边@句話的意思是上天對(duì)于人沒有親疏之分，只是有德的人，上天才會(huì)保佑他。這便強(qiáng)調(diào)了以“德”治國(guó)。
不論在哪朝哪代，“德”都是君王必不可缺的一個(gè)重要品行，有德者始得臣心，而后得民心，再后方得天下，正所謂德者得也。
老子在《道德經(jīng)》中提到了“無(wú)為而治”的觀點(diǎn)，那句話是這樣的：我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。意思很明顯，是指當(dāng)權(quán)者并不需要做出什么大的作為，而百姓卻自身有了良好的約束，從而國(guó)家得到了治理。然而這里的`“無(wú)為”并不是指什么都不用做，而是要求君主自身有很大的道德品行，并且在他的統(tǒng)治下國(guó)家秩序已經(jīng)進(jìn)行得很有條理，從而便不再需要太多的教條了。我以為，這有些類似于《禮運(yùn)大同篇》里的“夜不閉戶”，前提是人人不作盜竊亂賊，那么老子說(shuō)談的“無(wú)為而治”，應(yīng)該也有一個(gè)隱性的前提，那便是治者有德。
孟子也寫過(guò)，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之�！币氲玫教煜鲁济竦男模屖廊诵母是樵傅仨槒某挤�，必先“得道”，而“道”便是指仁、義等道德品行，總結(jié)起來(lái)，終究脫不了一個(gè)“德”字，有德之人，才會(huì)仁慈、有情義，方算得道。是故得道之君子，縱然不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
身為普通老百姓的我們，更是要將“德”字銘記于心，實(shí)踐于行。只有人人都有德，才會(huì)推動(dòng)起整個(gè)社會(huì)的有序發(fā)展。
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