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      創(chuàng)新作文

      時(shí)間:2021-02-28 09:34:27 創(chuàng)新 我要投稿

      【實(shí)用】創(chuàng)新作文匯編5篇

        在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文5篇,歡迎大家分享。

      【實(shí)用】創(chuàng)新作文匯編5篇

      創(chuàng)新作文 篇1

        孤獨(dú)一直是隱士的烈酒,高位者的眷屬,天才的附庸。他們充滿了創(chuàng)新的激情卻被當(dāng)代人所冷落。他們不是選擇孤獨(dú)而是被動(dòng)孤獨(dú)。因?yàn),既然無法擺脫孤獨(dú)的宿命,何不沉醉其中,慢慢享用,究之創(chuàng)新呢?

        “舉杯邀明月,對(duì)影成三人”。酒樽、明月、李白。清清月華下的三人,倒不如說是一人兩物。即使是這樣,也要歌到月徘徊,舞到影零亂。這樣的孤獨(dú),這樣的無奈。是因?yàn)椤鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開心顏!”。即使是“力士脫靴,貴妃捧硯”也無法束縛他追尋自由和新事物的心。在繁盛的大唐,他像是面條里的一枚泡椒,清新無比,卻又增添了幾分刺激。

        “孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”。白皚皚的雪充滿了視線,這是無法想象的寒冷。但與其說是這天冷,倒不如說是柳宗元的心冷。這個(gè)早年積極參與政治革新的創(chuàng)新人士,卻是沒有想到改革失敗的結(jié)果,被貶謫到永州。即使是面對(duì)滿眼的白雪,即使是體驗(yàn)刺骨的冰寒,即使不能再面對(duì)繁華的長(zhǎng)安城。也固執(zhí)地堅(jiān)持自己的人格,堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。創(chuàng)新思維的火花永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。有如星星之火,終成燎原之勢(shì)。他像是汽水中的一塊冰,使本就刺激的汽水更加刺激。

        “夜來風(fēng)雨聲,花落知多少”?耧L(fēng)吹落春花,究是有多少還在樹上,又有多少落在了土地之上。孟浩然踏上漫漫長(zhǎng)路為求仕途,終是圣前失口。不才明主棄,棄之自歸山,隱歸鹿門寺,這個(gè)在唐詩中有獨(dú)特風(fēng)格的詩星,最終是追求自己的文字創(chuàng)新。仕途隨不通,詩路卻大通,開創(chuàng)出一條通往盛唐山水田園的道路,用興象的鐮刀斬?cái)嗲G棘,直到頂點(diǎn)。他醉心于詩歌,沉迷于創(chuàng)新,將創(chuàng)新的種子撒向盛唐詩壇。他就像花茶中的一片檸檬,既增添了清爽的口感,也提出花茶的鮮香。

        “不為五斗米折腰”。自陶淵明開創(chuàng)了先例以來,這句話幾乎成了每個(gè)仕不順意,路遇坎坷而隱居山林的隱士們自我安慰的句子。他是古中國(guó)第一個(gè)大量寫飲酒詩的詩人,也幾乎是第一個(gè)為了自己的理想和政治抱負(fù)而隱居歸山的文人,而不是為了完全地逃避現(xiàn)實(shí),在歸隱的這些酒醉的隱士中算最清醒的一個(gè)。他在歸隱的日子里不斷地思考,不斷地創(chuàng)新著。

        在封建時(shí)代的他們都如此的思索創(chuàng)新,那么在思想開放的現(xiàn)代的我們呢?我們還在循著古老的思維方式,解決新的難題嗎?那么請(qǐng)行動(dòng)起來,一起創(chuàng)新吧!

      創(chuàng)新作文 篇2

        傳統(tǒng)與新潮是文化圈中永不過時(shí)的話題。這兩者看似對(duì)立沖突,實(shí)則能辯證共存,相得益彰。那么我們究竟應(yīng)該如何看待這個(gè)話題呢?筆者認(rèn)為,無非三步:懷古、納新與創(chuàng)新。

        心懷傳統(tǒng),顯文化自信。古有孔子提出“華夷之辨”,今日中國(guó)再提“文化自信”。何謂“文化自信”?文化自信是來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流的深刻把握,對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。身為擁有五千年文明史的泱泱大國(guó),當(dāng)有此自信,而這種自信對(duì)于每個(gè)中華兒女來說,便是心懷傳統(tǒng)。了解傳統(tǒng)文化,傳承傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,腳踏深厚的文化沃土,以高度的自信面對(duì)日新月異的文化發(fā)展,方能以穩(wěn)健姿態(tài)立足于世界文化之林。

        接納新鮮,避陳舊迂腐。這里的接納可理解為包容、借鑒。百年之前,清朝統(tǒng)治者的短視無知造成“閉關(guān)鎖國(guó)”的困境,使中國(guó)落后于世界發(fā)展潮流。故步自封、盲目自信、不懂借鑒是國(guó)家“挨打”的原因;而開放、互鑒、共贏是國(guó)家崛起的動(dòng)力。在這一點(diǎn)上,不得不提日本。這個(gè)國(guó)家可謂是善于借鑒先進(jìn)文化的國(guó)家,從借鑒唐文化的大化改新到借鑒西方文化的明治維新,前一次使日本得以進(jìn)入封建社會(huì),后一種則使日本走上近代化發(fā)展道路。日本總是用敏銳的觸角捕捉新事物、新文化中的精髓,使自己在發(fā)展中少走了許多彎路。這種不抱殘守缺、敢于納新的精神值得我們稱贊與學(xué)習(xí)。

        自主創(chuàng)新,掀文化新潮。20xx年,《中國(guó)詩詞大會(huì)》《朗讀者》這些文藝綜藝節(jié)目迎來口碑、收視率的雙豐收。究其原因,乃制作精良形式新,有文化內(nèi)涵有深度。如《中國(guó)詩詞大會(huì)》以唐詩、宋詞之博大精深,輔以填字、飛花令等形式,褪去泛娛樂化的戾氣,多了一份雅韻,掀起了一股全民誦詩的新風(fēng)潮。這是一場(chǎng)中國(guó)獨(dú)有的、精致的、新穎的文化盛宴。其實(shí)大多時(shí)候,我們不缺文化底氣與自信,只是少一份文化自主創(chuàng)新的精神。我們需要多幾個(gè)莫言,把自己的鄉(xiāng)土文化寫成名著,供世界欣賞探尋;需要多幾個(gè)屠呦呦,汲取中醫(yī)藥的自然智慧,提煉青蒿素救萬千蒼生。

        我們富有未經(jīng)打磨的璞玉,需要的只是創(chuàng)新的手藝,去打造一枚枚價(jià)值連城的玉璧。故而,對(duì)待新事物、新文化,我們應(yīng)自信面對(duì),學(xué)會(huì)欣賞,善于接納,勇于創(chuàng)新!

      創(chuàng)新作文 篇3

        引導(dǎo)學(xué)生寫創(chuàng)造性的作文,是小學(xué)語文教學(xué)大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的一致要求。怎樣進(jìn)行引導(dǎo),這就涉及到方法問題。這些方法是很多的。筆者通過教學(xué)實(shí)踐,也有一些膚淺的收獲,可以用以下五個(gè)“拔”字頭的成語來概括。

        一、拔幟易幟。

        即把從現(xiàn)實(shí)生活中獲得的素材,移植到童話、寓言或科幻故事中去。可以引導(dǎo)學(xué)生把家庭里、社會(huì)上、鄰里間以及學(xué)校里師生間、同學(xué)間的一些不良現(xiàn)象,搜集起來,分析其危害,然后讓學(xué)生把這些不宜用真實(shí)姓名表現(xiàn)的人和事,編成童話、寓言,或移植到科幻故事當(dāng)中去,讓這些事象得以再現(xiàn)。由于學(xué)生對(duì)此類素材已有感知,加之對(duì)童話、寓言和科幻故事是他們所喜聞樂見的,讓他們?nèi)ゾ帉,情緒高漲,思維活躍。他們寫出了諸如《黑貓警長(zhǎng)的新發(fā)現(xiàn)》、《狐貍送禮》、《小丸子有了新媽媽》、《大頭兒子和小頭爸爸重歸于好》等一篇篇很有創(chuàng)意的文章。例如一位同學(xué)樓上住的一戶人家,夫妻倆常常為、跳舞的事情深更半夜吵架、摔東西,攪得樓下的他們無法睡覺,他很是氣憤,這回他把這件特別想說的事移到了科幻故事中,以《奧特曼·恐龍之戰(zhàn)》為題,寫了一篇作文,既敘述了事情,表達(dá)了自己的情感,又突出了每個(gè)人都應(yīng)該善待自己、善對(duì)別人的道理,很有新意。

        二、拔丁抽楔。

        即教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)遇難情境,讓學(xué)生想象排除困難的方法,并把這種方法和過程寫下來。因?yàn)橥粋(gè)困境,可以有許多解決擺脫的辦法,每個(gè)學(xué)生因?yàn)樽约旱纳鐣?huì)閱歷不盡相同,所想象出的辦法也不會(huì)完全一樣。我們可以把日常生活中遇到的困難,把電視媒體中帶有懸念的情節(jié),把教材中交待不詳?shù)慕Y(jié)尾,或換個(gè)角度提出問題,讓他們?nèi)ハ胂髮?duì)策。例如,教學(xué)了《雨中》一文以后,我擬了這樣一個(gè)文題:“姑娘的蘋果撒落在來往車輛較少的偏僻馬路上,大家為她撿起了蘋果,如果姑娘的`蘋果撒落在一條交通繁忙的要道上,我們應(yīng)該怎樣幫這位姑娘呢?”結(jié)果,全班學(xué)生,各抒已見,作文異彩紛呈。有的主張大家都來幫著撿,有的認(rèn)為應(yīng)該安排幾個(gè)人幫著撿,其他行人不能停下來,人聚多了會(huì)妨礙交通,也有人認(rèn)為,得趕緊把翻倒的車子拖到路邊去,撒落的蘋果不要管了,車子這么多,出了事故是蘋果要緊還是人命要緊?

      創(chuàng)新作文 篇4

        “媽媽,快來,有老鼠……”

        剛踏進(jìn)家門,只聽姐姐又在狼嚎了。說時(shí)遲那時(shí)快,就在我踏進(jìn)家門的那一刻,一團(tuán)黑影從我腳邊竄過,我靈機(jī)一轉(zhuǎn)身,想要逮住它,可哪里還有它的身影。唉,大白天的,討厭的老鼠又出來橫行霸道了,多怪隔壁家最近在拆房子,老鼠也跟著搬家了。

        于是,我們?nèi)胰藳Q定,展開一場(chǎng)捕鼠大行動(dòng),一定要把這可惡的老鼠一網(wǎng)打盡。

        首先,我們坐在一起,討論高效率捕鼠妙招,姐姐小心翼翼地說:“我們家養(yǎng)只貓吧?”“好主意!”我高興地大叫,我最喜歡小花貓了,呵呵……可是一旁媽媽皺緊眉頭:“不行不行,我對(duì)貓毛過敏!本驮谖覀円换I莫展之時(shí),爸爸胸有成竹:“我有辦法!我們可以自制個(gè)捕鼠器!

        確實(shí)是個(gè)好主意,分工后,我們行動(dòng)起來了,爸爸找來個(gè)垃圾桶,我和媽媽到叔叔家要了根直徑足足十厘米的塑料水管,姐姐則是在廚房切香腸,一切準(zhǔn)備就緒,我們就開始動(dòng)手了。我們把水管放在餐桌上,香腸放在水管里,水桶放在桌子下方正對(duì)著水管一端,我們的想法是當(dāng)老鼠饞嘴爬到水管吃香腸就會(huì)像溜滑滑梯一樣掉到水桶里了。

        晚上,我們各自回房間睡覺了,期待明天一早大滅惡鼠,可是第二天一早,我們一檢查發(fā)現(xiàn)香腸沒了,桶里的老鼠卻跑了,于是我們對(duì)捕鼠器進(jìn)行如下改裝:找個(gè)深一點(diǎn)的桶并給桶加個(gè)蓋子,蓋子中間挖個(gè)洞和水管相對(duì),水管和蓋口保持一定的距離,看你可惡的老鼠哪里遁形。

        第二天,我們布下的陷阱終于有了收獲:桶里有兩只老鼠嘰嘰喳喳在亂竄呢!爸爸媽媽,姐姐和我拍手慶祝我們大獲全勝。

        經(jīng)過了這件事,我明白了不管遇到什么困難都要?jiǎng)幽X筋想辦法,我們家也捕鼠大行動(dòng)中享受到了創(chuàng)新的快樂,于是創(chuàng)新的種子像滋潤(rùn)了春雨般不停地萌芽,后來我們家有了滅蚊燈、diy吸塵器、鑰匙扣衣架、創(chuàng)意蚊香盤……哈哈哈,我們家都是創(chuàng)意達(dá)人。

      創(chuàng)新作文 篇5

        文化創(chuàng)新,是對(duì)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行部分改革,使其更符合時(shí)代的潮流。在第37屆的比基尼總決賽紅,佳麗們對(duì)京劇進(jìn)行了“創(chuàng)新”,穿著比基尼演京劇,這樣的“創(chuàng)新”卻招來了全國(guó)的譴責(zé)!昂牵@也叫“創(chuàng)新”?

        京劇,是我國(guó)的國(guó)粹,是重要的傳統(tǒng)文化,他所表現(xiàn)出來的東方之美,是端莊,矜持,是東方文化的典型代表。而穿著比基尼演京劇,這個(gè)措施本來就不合適。比基尼是西方文化的象征,主辦者本來是想中西結(jié)合,讓外國(guó)人也領(lǐng)略下東方之美。可這“創(chuàng)新”也未免太賣肉了,比基尼的艷麗,性感與京劇的本來風(fēng)格矜持完全不相符合,這完全談不上是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,這是對(duì)中國(guó)文化的玷污,糟蹋!他們不知道中國(guó)傳統(tǒng)文化是不可以隨便進(jìn)行所謂的“創(chuàng)新”,如果是真有心想對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,第一步而且是最重要的是要尊重它,只有真正地做到尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化,才真正地能夠做到文化的真正創(chuàng)新?墒菍(duì)于那些佳麗們和構(gòu)思這個(gè)節(jié)目的人早已經(jīng)忘記這一點(diǎn)了。

        “京劇比基尼”在我看來是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種侮辱。所有的傳統(tǒng)文化皆有限界,一旦越界,就仿佛是象棋中的楚河漢界一樣,卒一旦過河,就再也無法回頭了。這件事情所造成的負(fù)面影響就如以上的卒子一樣。博大精深的中國(guó)國(guó)粹一夜之間被“創(chuàng)新”地如此低俗,我相信許多人看了這場(chǎng)所謂的文化看不見任何的國(guó)粹文化,只是為了一飽眼福,看那些美女的胴體罷了。

        唉!這也難怪,在如今的這個(gè)社會(huì)中,處處充滿著利益的欲望,為了吸引他人的眼球,可以不顧傳統(tǒng)文化的意義老進(jìn)行“惡搞”,“創(chuàng)新”,只為了那赤裸裸的商業(yè)利益。就是因?yàn)橛羞@樣的利欲熏心的人,讓我們看到了京劇的不再是京劇,國(guó)粹已非國(guó)粹,他們被裹上了商業(yè)的“創(chuàng)新”包裝,他們?cè)缫炎兾读恕?/p>

        假如這個(gè)世界上的傳統(tǒng)文化皆是商業(yè)上所謂的“創(chuàng)新”,這恐怕是全人類的悲哀吧!要想對(duì)文化做到真正的“創(chuàng)新”而且不越界,必須以尊重的態(tài)度對(duì)待它,才能更進(jìn)一步地進(jìn)行創(chuàng)新。

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