【精華】創(chuàng)新作文合集七篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新作文 篇1
陰暗潮濕的地下室里泛著發(fā)霉的味道，伴著“吱呀吱呀”的嗓聲，我誕生到這個世上，朦朧中，我聽到一個刺耳的聲音：“去，拿到市場上，以大換小，以假換真。”沒過多時，一道刺目的陽光直射得我兩眼發(fā)黑……
我終于看清了自己！一身漂亮的粉紅色衣裙，我在眾兄弟面前格外出眾，我快樂得眨著眼睛。不錯，我是一張百元大鈔，在這個世上有著無與倫比的魅力，呵，我好高興，只是……
我的主人用我換來了一斤青菜，以及大把零碎的紙幣，然后，他拍拍屁股就走。不多時，我就聽到茶農(nóng)的一聲驚呼：“天啊，是假錢！”濃重的罪惡感隨著這聲驚呼漫上了我的心田，漂亮的衣裙也似涂上了一層污漬。“把我上交給銀行吧，那兒才應(yīng)該是我這個違法物的歸宿�！蔽以谛闹袇群爸墒菦]人能聽到。
菜農(nóng)的生意很好，沒多久就“清倉”了。他從一堆鈔票上找到我，拿在手里反復揉搓著，然后，他走向一家忙碌著的肉店，用我換來了一斤好肉……
骯臟的污垢遮住了粉紅的亮色，我驚恐地睜大了眼睛，我的主人不斷地在更換，從肉店老板到小職工，到大局長，又到大局長的兒子，然后又到了局長兒子的班主任手里，在此我有幸聽到了一個故事：有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，他擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”等七個背囊，當他所乘小船超載時，他思索一會兒，把“誠信”拋進了水里。故事講完后，老師教育學生道，“記住，‘誠信'是為人之根本，沒有了誠信，即使你擁有再多的財富，最終你也將會成為最貧窮的人……”
聽到老師這樣說，我罪惡的旅途該是一個終結(jié)了。但，我卻驚訝地看到老師在驗鈔機的閃閃警示下竟熟視無睹，放我過關(guān)。隨后，我過關(guān)斬將，所向披靡，又一次流向市場。天啊，這是怎么回事？每一個都知道我是假鈔，但每一個人都拿著我去騙另外的人，誠實沒有了，信用沒有了，人們在互相欺騙著……
當你看到我的自述時，我仍在市場上游蕩著，背著沉重的罪惡感，我一直在想老師的那句話，“誠信是為人之根本，沒有了誠信，即使你擁有再多的財富，最終也將成為最貧窮的人”�？墒�，誰能救我呢？
這篇考場作文的與眾不同之處就是構(gòu)思精巧，材料新鮮，文章用擬人化的寫法，借鈔票的視角從側(cè)面來巧妙地反映社會現(xiàn)實。輕松的語言，發(fā)人深省的語言，提示了那些失去“誠信”后的人們的丑惡行徑，從中我們似乎也看到了作者那顆呼喚“誠信”的美好心靈。
創(chuàng)新作文 篇2
我最近幾天天看《新聞聯(lián)播》，提及了文化產(chǎn)業(yè)怎樣做到堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時加強創(chuàng)新力度，促進社會主義文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。新聞重點回顧央視“青歌賽”，是如何在堅持“歌唱水準第一”的前提下，創(chuàng)新比賽的形式、模式，更好地選拔和激勵優(yōu)秀的、有潛力的歌唱人才，并且在當下各種音樂節(jié)目參差不齊的現(xiàn)狀下得到良好、正確的引導和發(fā)展。
回顧“青歌賽”近三十年的風雨歷程，發(fā)展的關(guān)鍵一是堅持歌唱水平、歌唱實力第一，不搞花哨、不求排場、不拼明星評委、不惡俗、不賺眼淚、不亂插廣告，等等；二是不斷與時俱進，不斷探索出適應(yīng)時代需求、國家需要，以及人民群眾日益增長的精神文明需求的辦賽模式、組織和制度。從而能夠在五花八門、參差不齊的各類電視音樂選秀節(jié)目中長盛不衰，歷久彌新，煥發(fā)出強大活力和生機。
堅守是指對某種原則、立場、方式方法等的認可和遵從，并且不因外在環(huán)境的變化而改變。
創(chuàng)新是指對對就有事物的翻新、改變和發(fā)展，同時應(yīng)當是向著有利的方向改變。堅守和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，應(yīng)當一分為二地看待。
首先，堅守和創(chuàng)新是兩個對立、相反的概念。
堅守意味著對事物狀態(tài)的維持和遵從，意味著對自身態(tài)度和立場的不改變，意味著對核心體系和觀念的固守和堅持。總的來說，趨向于事物的“靜止”。創(chuàng)新意味著在認真看待、正確分析、完全預測的基礎(chǔ)上作出符合事物發(fā)展規(guī)律、改變原有路線、方針、政策的行為決策，以使得事物得到有別于舊有事物的更好的發(fā)展�？偟恼f來，趨向于事物的“運動、變化和發(fā)展”。所以說，創(chuàng)新和堅守是對立的兩個概念。其次，創(chuàng)新和堅守是具有同一性的，或者說，兩者是“統(tǒng)一”的�！皥允亍辈⒉皇菬o原則的一概固守，而是在批判看待的基礎(chǔ)上分析出事物的原則、基礎(chǔ)、核心，判斷其是否符合客觀規(guī)律，并且對正確的、有強大生命力的體系加以固守和支持，對不能符合客觀規(guī)律的部分就不能堅持。也就是說，“堅守”的本質(zhì)是對正確事物、狀態(tài)的維持。
“堅守”并不排斥“創(chuàng)新”。恰恰相反，唯有在創(chuàng)新基礎(chǔ)上的堅守才能夠體現(xiàn)事物矛盾的特殊性，體現(xiàn)用矛盾分析法看問題的關(guān)鍵。事物的千變?nèi)f化、錯綜復雜要求我們客觀公正地看待事物、理智的分析事物，弄清楚其運動、變化、發(fā)展的趨勢，對符合規(guī)律的地方要堅守、維護；對不符合規(guī)律的地方要大膽創(chuàng)新、探索出新的路子。唯有有選擇的、有創(chuàng)新性的吸收、堅守，才能夠使得事物真正得到發(fā)展，核心的、正確的體系觀念得以傳承和發(fā)展。
“創(chuàng)新”并不是一味地求新、求變，不是瞎折騰、搞花哨，而是對已有的正確的理論、方針、政策充分調(diào)研、充分分析、客觀對待的基礎(chǔ)上，批判的吸收，引導事物走一條更符合發(fā)展規(guī)律的路子。也就是說，“創(chuàng)新”的本質(zhì)是對不合理事物的摒棄和對事物正確發(fā)展未來的設(shè)計與引導。
“創(chuàng)新”并不排斥“堅守”。恰恰相反，“創(chuàng)新”必須以“堅守”為基礎(chǔ)，任何事物要想得到發(fā)展都必須建立在對已有事物的正確分析上。這種現(xiàn)象在科學界尤為突出，科學家要想得到一個新的理論或者實驗成果，必須站在前人的基礎(chǔ)上，用前人的理論成果來武裝自己的大腦，這也就是為什么我們需要努力學習、認真汲取科學文化知識。
由此可見，“堅守”和“創(chuàng)新”你中有我、我中有你，并且在一定條件下完全可以相互轉(zhuǎn)化。對于堅守和創(chuàng)新，必須要站在歷史的角度正確地、辯證地看待。
在現(xiàn)實生活中，反映堅守和創(chuàng)新的正確認識的重要性的例子很多。
在文化領(lǐng)域，傳統(tǒng)的嚴肅的、弘揚民族精神、傳播歷史文化傳統(tǒng)的文學作品受到冷淡；一些沒有思想性、藝術(shù)性、歷史性的所謂青春文學作家、80后實力作家大行其道，又是出書又是拍電影，大紅大紫，賺得滿盆缽盂。觀其所謂著述，毫無思想性，大肆渲染朦朧的、玄幻的、哀愁的、自我世界的感傷，似乎不同于傳統(tǒng)的文學作品，吸引了很多年輕讀者的眼球。我想，吸引讀者的不是他的藝術(shù)水平，而是他文中描繪的“小資”、甚至是“大資本家”的生活場景。
對社會主義文化事業(yè)的發(fā)展是一種阻礙，對青年朋友的世界觀、人生觀和價值觀是一種毒害。而在上個世紀，老一輩科學家們之所以能夠忍受物質(zhì)生活條件的極度匱乏，獻身國家國防科技攻關(guān)，并矢志不渝，靠的不是資產(chǎn)階級的享樂主義，不是吃吃喝喝尋開心的犬儒主義，而是甘于奉獻、不求回報的獻身精神。他們中的很多人多年在歐美留學，受到西式文化的漸染，但是始終沒有將一顆愛國、奉獻的心泯滅。
他們的堅守在追捧歐美文化、生活大行其道的今天顯得尤為醒目。其實對于傳統(tǒng)文化和西方文化，毛澤東用一句話加以概括，就是“取其精華，去其糟粕”，批判的吸收，洋為中用、古為今用。通俗的說，就是正確的“拿來主義”。在堅守我們富有發(fā)展前途的精神文明成果的基礎(chǔ)上吸收外來文化的精華，加以創(chuàng)新，從而使得傳統(tǒng)文化得到有力的發(fā)展。
不僅僅是體現(xiàn)在對待傳統(tǒng)文化和西方文化的態(tài)度上，在自然和社會生活的其它很多領(lǐng)域，體現(xiàn)創(chuàng)新和堅守關(guān)系的數(shù)見不鮮，因時間和篇幅有限，這里就不再一一贅述。
總之，不管是從理論基礎(chǔ)上還是在實際生產(chǎn)生活中，創(chuàng)新和堅守都是對立統(tǒng)一的，需要我們辯證對待。
創(chuàng)新作文 篇3
在我們的生活中，處處充滿著創(chuàng)新。我們只有不斷創(chuàng)新，才能進步，社會才能發(fā)展。創(chuàng)新就像隱形的翅膀，幫助我們飛得更高、走得更遠。
昨天在做暑假作業(yè)的時候，有一道題真的難倒我了。于是，我就去請老爸幫忙。沒想到，他說：“最近不是在寫創(chuàng)新的作文嗎？發(fā)揮你的創(chuàng)造性，自己想想應(yīng)該怎么做吧！”沒辦法，我只能待在自己的房間里慢慢思考了。題目是這樣描述的：5輛汽車7天可以節(jié)約汽油35千克，平均每輛汽車每天節(jié)約汽油多少千克？我靜下來認真思考了一下，先求5輛汽車一天節(jié)約多少汽油，再求每輛汽車每天節(jié)約多少汽油，這個問題不就迎刃而解了嗎？
我要感謝老爸給了我自己獨立思考的機會，也教育我，遇到不會解的題目不要慌亂，認真思考，發(fā)揮創(chuàng)新精神，這個問題就一定能解決�；蛟S，問題不會像這道題目這么順利，但我想只要刻苦鉆研，一步一步慢慢來，發(fā)揮創(chuàng)新精神，問題總能解決。
我們需要創(chuàng)新，其實，世界也正是因為創(chuàng)新，才會變得越來越發(fā)達。如果世界上沒有創(chuàng)新，那就不會有第一盞電燈，我們就不會進入電氣時代，說不定現(xiàn)在我們還在用煤油燈；如果世界上沒有創(chuàng)新，那就不會有飛機、火車、汽車等交通工具，我們需要馬車，跋山涉水，經(jīng)過好長時間才能到達目的地；如果世界上沒有創(chuàng)新，科學家們沒有發(fā)揮創(chuàng)新精神生產(chǎn)出我們所需要的藥物，我們生病就只能忍，如果嚴重的話，我們也只能等死。而世界上正是因為發(fā)明家、科學家、醫(yī)生等走在前線的人不斷學習、研究、創(chuàng)新，才給我們創(chuàng)造出了越來越前衛(wèi)、現(xiàn)代化的美好生活，我們應(yīng)該感謝這些偉大的、為我們的美好生活不斷創(chuàng)新的偉人們。
在我們的生活中，每個人都需要創(chuàng)新。因為各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識，那么它就會停滯不前，反而有可能會倒退。只有堅持創(chuàng)新精神，勇于實踐，行業(yè)才能得到發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇4
一個國家需要偉大的民族精神，丹陽也同樣需一個符合自身的城市精神——丹陽之精神—乃丹陽的靈魂；是一種素養(yǎng)；是一種道德；更是全丹陽人共同的追求——“至誠、至精、創(chuàng)新、圖強�！钡り柧袷且幻嫫鞄�，凝聚著丹陽的思想；代表著丹陽的形象；彰顯著丹陽的風貌；引領(lǐng)著丹陽發(fā)展……一座城市如果沒了精神，便好比一個人沒了靈魂。只有打造自己的城市精神，才能對外樹立形象、對內(nèi)凝聚人心，使全丹陽上上下下團結(jié)一致、共謀發(fā)展。
在古代“信”乃為人之基本原則�？鬃诱f過：“能行五者于天下為仁�！薄罢\信”不僅是時代的需要，也是對丹陽“以誠服人”的古老、偉大之精神的承載。我們丹陽人要做誠信之邦，爭做誠信之楷模，繼承和發(fā)揚祖上留給丹陽人民的誠信傳統(tǒng)，爭做“誠信市民”。定要讓“誠信丹陽”的美譽傳遍祖國大地，名揚世界各地。望在我們共同的努力下，讓外地人來丹陽投資方向，來丹陽工作安心，來丹陽旅游開心。
我對丹陽四大精神是這樣理解的：
至誠：乃丹陽文化的核心。
至精：乃丹陽文化的精髓。
創(chuàng)新：乃丹陽戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的重要法寶。
圖強：乃丹陽謀求發(fā)展、創(chuàng)新突破的重大要素。
什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新就是賦予資源，以新的創(chuàng)造財富能力的行為。想創(chuàng)新，就要求我們站在新的起點，冷靜清醒，客觀看待以往的.成績。我們要以創(chuàng)新求發(fā)展；以創(chuàng)新求突破；以創(chuàng)新求促進；以創(chuàng)新求和諧。讓我們在保持前提的情況下，進一步謀求發(fā)展，爭取在發(fā)展的速度上、質(zhì)量都能夠領(lǐng)先；就是爭創(chuàng)一流、爭創(chuàng)先進，任何一個東西都可成為創(chuàng)新的空間。大家的工作靈感來自哪里？就是來自于對現(xiàn)代科學的認識和廣泛的用途！就以丹陽眼鏡產(chǎn)業(yè)為例，丹陽是“中國眼鏡生產(chǎn)基地”和“中國眼鏡出口基地”，著名的丹陽的眼鏡城十余年的發(fā)展，已成為東南亞，乃至全世界最大、最受歡迎的眼鏡集市之一。
這里的市場知名度高、占有份額大、管理和服務(wù)已在全國遙遙領(lǐng)先，商業(yè)運營秩序井井有條；這也成為了江蘇獨一無二的“城市名片”。眼鏡產(chǎn)業(yè)是一個精巧而細致的產(chǎn)業(yè)，它不僅得到了丹陽人民一絲不茍的態(tài)度。同時，丹陽在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也十分重視知名品牌的建設(shè)。截止20xx年，鎮(zhèn)江是知名商標142件，其中丹陽卻有81件，在江蘇省中名列前茅；從這些方面都可以看出丹陽人的精益求精、一絲不茍與細膩精巧的重要成功精神。
讓我們?nèi)猩舷峦ㄟ^解放的思想，大膽創(chuàng)新，充分釋放發(fā)展的動力，激發(fā)創(chuàng)業(yè)的熱情，為建設(shè)有強大創(chuàng)新動力和擁有雄厚創(chuàng)新實力的新丹陽奮進！
創(chuàng)新作文 篇5
“哥哥，這是什么呀?”“這是輪船嗎?”“它能開多遠啊?”剛滿六歲的妹妹圍在我的身旁嘰嘰喳喳的問個不停。我正準備參加學校的輪船模型比賽，可不知哪個環(huán)節(jié)出了問題，螺旋槳始終轉(zhuǎn)不起來，正一腦門子官司呢。“去、去、去，一邊玩去�！蔽覜]好氣地把妹妹推到一邊去�！澳氵@樣就能看出問題了?還不如妹妹好學多問呢�！眿寢尣粷M地瞪了我一眼，帶著妹妹出門了。
“好學多問肯鉆研�！边@句話科技組的老師天天在我們耳邊念叨。爸爸也常說，“遇事要多問幾個為什么�！蔽异o下心來，理清思路：螺旋槳是由發(fā)動機控制的，既然螺旋槳沒有問題，那會不會是發(fā)動機出了問題?我小心翼翼地拆開發(fā)動機，生怕弄壞里面的零件。仔細檢查了鋼片、正負極、電池的位置，卻并沒有發(fā)現(xiàn)什么問題。難不成是連接的地方出了問題?我皺起眉頭開始檢查連接處�！罢业搅�!”原來是發(fā)動機和螺旋槳的距離太短，而軸承太長，導致螺旋槳壓根轉(zhuǎn)不起來。我左思右想,還是找不到解決的辦法�！皶x百遍，其義自現(xiàn)�！蔽以趺窗堰@個“老師”給忘了，“翻書!”我開始一頁一頁地在書里尋找答案。終于讓我找到了解決方法，可有些專業(yè)術(shù)語我卻不是很懂，只好向科技組的老師求助。在老師的幫助指導下，這個問題總算順利的解決了。我的小船終于成功啟航了。
望著在浴缸中緩緩行駛的小船，怎樣才能讓它行駛的更快一點呢?我決定去網(wǎng)上查找資料。加快速度有兩種方法：增加動力;降低阻力。我把舊玩具車的電動機拆了下來，又多加了一組電池，但這同時也增加了船身的重量。怎么辦?看來降低阻力需要另辟蹊徑。對了，可以通過改變船身的形狀來解決，把操縱舵改成長型，同時將船體改成雙體，減少橫向面積。我小心翼翼地把船模再次放入浴缸中，速度明顯比原來加快了。耶!成功了!
不知則問，不能則學。這次制作船模的經(jīng)歷讓我對“好學多問、鉆研創(chuàng)新”有了深刻的體會。不自滿，樂于學，善于問，勤于思。將會是我人生的座右銘，伴著我揚帆啟航。
創(chuàng)新作文 篇6
牛頓看見蘋果落地，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；瓦特從水壺沸騰的開水中找到靈感，發(fā)明了蒸汽機……這些事例告訴我們，一瞬間爆發(fā)的靈感可能帶來科技創(chuàng)新，引起世界的變革和進步。
可是，這看似源自靈感的一次次重大發(fā)現(xiàn)，其實是不斷思考、鉆研的成果�！耙粋�蘋果成就了牛頓”，看到蘋果落地的肯定不止牛頓一個人，為什么其他人沒有發(fā)現(xiàn)其中的奧秘？也許他們也曾疑惑過、思考過，但缺少了“打破沙鍋問到底”的精神，缺乏實踐能力，遇到困難便舉步不前，讓偶爾撞出的靈感火苗轉(zhuǎn)瞬即逝。
看到幼兒誤食雜物，造成危害，發(fā)明了“防幼兒誤食的安全裝置”；目睹盲人被車撞，發(fā)明了“盲人交通安全背心”；苦于一個人在公園無法玩蹺蹺板，發(fā)明了“單雙人可玩的蹺蹺板”；冬天握筆寫字手冷，發(fā)明了“電熱鉛筆”……這些發(fā)明者的靈感來自平常生活，卻絕少不了背后不斷的思考和實驗，每一件作品都是在經(jīng)過一次次失敗、一遍遍改良后，才得以完成。
創(chuàng)新，源于靈感，成于行動。
創(chuàng)新作文 篇7
從前有一個年滿九十歲名叫愚公的人，因家門前有太行、王屋兩座大山阻礙交通，出入都須繞道而行，于是，他發(fā)動全家的力量，決心要把二山移走。上帝對此感動了，于是便派人把二山移走。
這個決心要把二山移走的愚公，似乎是一個典型的有志者事竟成的例子，而他獨創(chuàng)的“愚公”精神也滲透了社會的各行各業(yè)。但是，在幾千年之后的今天，只要我們用心思考一下，就自然會為愚公長嘆。
愚公之愚，在于有勇無謀，不識變通。他一碰到二山問題，考慮還不周，就決心要把二山移走。愚公他雖有堅韌頑強、百折不撓的精神，但他缺少了靈活性，不思變通。倘若他當初選擇的是搬家而不是移山，那他只需把家搬遷，易地而居，二山問題即可迎刃而解，又何勞子子孫孫都為愚公的愚付出如此沉重的代價，擂踢了他們的一生。愚公!汝心之固，固不可徹，曾不若三歲小孩；子孫之難，無窮勝也。
其實，從古至今，也不知有多少人像愚公一樣，做事不考慮長遠利益，他們都不曾考慮對不對、值不值。就像有些人一樣，決心要把“森林問題”鏟除。于是，世世代代都在堅持不懈地砍樹伐林，終于，得到了上天的憐憫，上天踢予了我們“特大洪災”。試想，如果這些樵夫沒有砍那么多的樹，就不會導致水土流失，洪災也就沒那么產(chǎn)重了。這都是前人的愚，給我們帶來的難。
我們傳統(tǒng)的考試也是這樣，就用一張紙去測量一個人的智商有多高。有些智商高的人可能會發(fā)揮不出水平，智商較低的可能會超常發(fā)揮。一張紙不可能準確地測出一個人的智商高低。但我們世世代代都是這樣，少有人想過這樣做對不對。又由于戶口的限制，有許多有智者都不能考上一個好的學校，使國家少了許多有為之士。這又有多少人想過值不值。
盧瑟福的原子核式結(jié)構(gòu)同經(jīng)典的電子磁理論發(fā)生矛盾時，年輕的玻爾大膽地提出了他的假設(shè)，避開矛盾，從另一個嶄新的角度提出了新的原子理論。他不像前人一味地去尋找產(chǎn)生矛盾的原因，而是另辟蹊徑，獨創(chuàng)新說，直至這種充滿科學的智慧與勇氣的“假說”最終被證實為真理。他才是我們學習的楷模。
拿破侖曾說過這樣的一句話：世上有四種人，聰明人、愚告人、勤快人、懶惰人；聰明而勤快的人、聰明而徽情的人，甚至愚鑫而徽惰的人都可用，惟有那些愚鑫而勤快的人不可用。因為愚蠢通常會使他們走錯方向，而方向錯了，他們的勤快豈不是會造成更大的麻煩?
如今，在這個適者生存的時代，那些愚公式的人都會因無助于或少助于社會而被淘汰。所以當我們遇到問題時，應(yīng)考慮“移山”好還是“搬家”好。這才是智者，更是適者。
予囑之日：“切莫做愚公之類者�！�
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