【實(shí)用】創(chuàng)新作文八篇
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新是遨游人生的翅膀；創(chuàng)新是國家崛起的基石；創(chuàng)新是民族傲然的資本；創(chuàng)新新個(gè)人成就的秘密武器。
一個(gè)國家的繁榮昌盛離不開創(chuàng)新。在戰(zhàn)國時(shí)，趙國因地處北方，少數(shù)民族頻頻侵?jǐn)_邊境，即使趙軍奮不顧身反擊，卻屢戰(zhàn)屢敗。面對(duì)如此困境，趙武靈王沒有怨天尤人，歸咎部下，而是冷靜分析戰(zhàn)敗的真正原因。后來他發(fā)現(xiàn)趙國戰(zhàn)士身上所穿的是長袖長袍，還乘車作戰(zhàn)，行動(dòng)很不方便。于是他力排眾議，對(duì)軍隊(duì)裝備和服飾進(jìn)行大刀闊爺?shù)母母铩Ｋ麕ь^穿胡服，學(xué)習(xí)騎射，變車戰(zhàn)為騎戰(zhàn)。自此，趙軍的戰(zhàn)斗力日益增強(qiáng)，當(dāng)敵人再次侵犯時(shí)，趙軍卻百戰(zhàn)百勝，敵人再也不敢來侵犯了。趙國從一個(gè)任人欺凌的弱國變成了戰(zhàn)國七雄之一。
趙國之所以能由弱轉(zhuǎn)盛，那是趙武靈王敢于創(chuàng)新，創(chuàng)新適合當(dāng)時(shí)的一套裝備；那是趙武靈王深知?jiǎng)?chuàng)新是一個(gè)國家強(qiáng)盛的基石。如果趙武靈王沒有即時(shí)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)敗之因，而又沒有立即創(chuàng)新改革，那么趙國怎么能由一個(gè)任人欺凌的弱國發(fā)展成一個(gè)有戰(zhàn)斗力的強(qiáng)國呢？如果沒有創(chuàng)新，或許趙國早已踏上亡國之路了。
由此可鑒，創(chuàng)新緊密連接著一個(gè)國家興衰的命脈，一個(gè)國家要繁榮昌盛就必須要適時(shí)創(chuàng)新。創(chuàng)新對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展更為重要，尤其是生活在這種終身學(xué)習(xí)，創(chuàng)新的時(shí)代里。
對(duì)于國家，個(gè)人來說，如果不創(chuàng)新，那么就跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐。一個(gè)國家如果不創(chuàng)新，就會(huì)落后，落后就得挨打。一個(gè)人如果不創(chuàng)新，就無法在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上立足，就會(huì)被社會(huì)所淘汰。創(chuàng)新吧！為的自己的宏圖前程，也為了祖國的繁榮昌盛。
創(chuàng)新作文 篇2
畢加索，畫意精湛，卻名不見經(jīng)傳，他沒有滿城奔走，苦口推銷，而是靈光閃現(xiàn)，雇人到店尋自己畫，讓店主主動(dòng)找他；陳子昂，滿腹才華，卻長安十年無聞，又因一次高價(jià)買胡琴而名滿天下。為何有才之士總是湮滅于煙塵？為何千里之馬多死于駢櫪？那用為何按照常規(guī)推薦自己屢遭失��？又為何“小聰明”總帶來柳暗花明？ 這是因?yàn)樗麄兡且豢痰乃季S與眾不同——求變與創(chuàng)新思維。當(dāng)一件事做了很久沒有成效，不如換個(gè)思維，換種方法做事情，事情可能會(huì)變得更巧。
《易經(jīng)》曰:窮則變，變則通，通則達(dá)。當(dāng)畢加索與子昂苦于沒有出路時(shí)，并沒有頭撞南墻，而是創(chuàng)新推銷。人生需要轉(zhuǎn)換思維，轉(zhuǎn)換思維可以絕處逢生。正如20世紀(jì)末中國動(dòng)畫深陷前蘇聯(lián)風(fēng)格的泥潭，迷失了自己的方向，而被譽(yù)為“中國的宮崎駿”的馬克宣將目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化，他用獨(dú)有創(chuàng)新風(fēng)格與空靈優(yōu)雅的畫面結(jié)合，將中國帶入了水墨時(shí)代。
這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，劇作家莎士比亞曾說過:“美是生活，美是創(chuàng)新”“推陳出新，是我無尚的訣竅”。如今這個(gè)復(fù)制時(shí)代，創(chuàng)新已為發(fā)展趨勢(shì)，誰能最快的適應(yīng)社會(huì)規(guī)則，跳出慣有的思維框框，誰就是最后的贏家。武漢大學(xué)校長李曉紅從對(duì)畢業(yè)的學(xué)子說:“我希望你們要有拓新的勇氣，要多一些奇思異想，拒絕從一到n的復(fù)制，演繹從0到1的創(chuàng)造�！睕]錯(cuò)，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新需要我們靈活的思維，要求我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)，善于突破的心。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，柳暗花明又一村。
創(chuàng)新作文 篇3
關(guān)于創(chuàng)新，我認(rèn)為是一件看似簡單，其實(shí)非常困難的一件事，在生活中，創(chuàng)新必不可少。
歌德說過：“要成長，你必須創(chuàng)新才行�！笔茄�，如果沒有自己的意識(shí)、思想，是無論如何都無法成長的，就像只依照這前人的腳印一步一步走，這樣是的人是無法成長的，無法自立的。如果一步一步比著走，終究會(huì)走完，這時(shí)如果不打開思路，就只能原地踏步。
我愛走自己的路，因?yàn)檫@條路廣闊無垠，沒有任何的限制，富含知識(shí)。
創(chuàng)新，無處不在，雖然跟萬物都有關(guān)聯(lián)：大到飛向太空的宇宙飛船，小到一顆不起眼的螺絲釘，他們都蘊(yùn)含著多多少少的創(chuàng)新與智慧。我們要將學(xué)到的知識(shí)加上創(chuàng)新，再改進(jìn)事物，這個(gè)東西會(huì)變得更好的。
就我生活中，有幾位同學(xué)競(jìng)選班干部，有個(gè)同學(xué)說了：如果我是班干部，我會(huì)管好班，盡力不讓值周生扣分。之后的同學(xué)像被打開什么思路似的，都照著他說不讓值周生扣分，同學(xué)都感覺沒有新意。
創(chuàng)新，我認(rèn)為不可或缺。
缺少創(chuàng)新，這個(gè)人將非常古板。
缺少創(chuàng)新，人類將過不上更好的生活。
缺少創(chuàng)新，人類甚至只能過上野獸般的生活。
所以，盡力打開思路吧。學(xué)到什么就試著創(chuàng)新吧。就算不是太好，你也學(xué)到了什么。
創(chuàng)新作文 篇4
從“詩言志”到”文載道”，從“古玩瓷器”到“四大發(fā)明”，國人依偎在旁，“自豪無比”，“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外荑以通有無”足見國民思維的“持久力”。忽然記起魯迅先生的名句：“不為最先，不為禍?zhǔn)�，甚至不為福先�！?/p>
歷史長河汩汩流淌，滔滔巨浪拍擊著長期“巍巍然站立，紋絲不動(dòng)”的國度。終于，再走近21世紀(jì)時(shí)，閘門打開，一股無法抗拒的“創(chuàng)新意識(shí)”之流蜂擁而入。
“創(chuàng)新意識(shí)”，對(duì)于封閉多年的中國人而言，起初猶如潘多拉魔盒中逃出的“怪物”，又如何能與“少有敢單身鏖戰(zhàn)，少有韌性反抗，少有敢撫哭叛徒”的民族相融合呢？
抵制，旁觀，躍躍欲試；參與接受，歡呼雀躍……過程復(fù)雜而艱難，終于它“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
讓我們?cè)倩赝幌隆皠?chuàng)新意識(shí)”帶給我們什么。梵高，正因?yàn)樗穹挪涣b的用色和汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才作出了撼世流芳的《向日葵》；畢加索，正是憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的立體派大師；當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對(duì)電聲樂器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼卻大膽的把所學(xué)的巴赫和肖邦重新配器組合，才有了如此深邃宜人的《星空》。
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅僅用手工勞作，才去發(fā)明了機(jī)器；人們不局限于僅僅在路上行走，才去研制了飛機(jī)；人們不局限于僅僅用煤炭作能源，才去探索電力的奧妙……如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索者，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)更普遍的規(guī)律，使人類不斷前進(jìn)。
“創(chuàng)新意識(shí)”最需要的是一種“恒力”。想起海明威的《老人與�！�，老人竭盡一切努力，將一條大魚拖回來，但只剩一副魚骨。想到這一故事，沒有人會(huì)嘲笑老人的行為，只會(huì)為他的偉大的人格力量所震撼，因此“創(chuàng)新意識(shí)”不要淹沒在旁觀者的蜚短流長中，不要夭折在無聊看客的談資中。
魯迅先生有言：“前面是墳，也要走過去。”江山代需有創(chuàng)新，才能“江山代有才人出”。
創(chuàng)新作文 篇5
近來，一股復(fù)古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況，便試圖以古代傳統(tǒng)的禮儀教化來對(duì)抗之。那么，古代的東西真的能夠在今天起很大的，乃至決定性的作用嗎？
記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》，大意是說，古人的人都死了，時(shí)代巨變了，其言論對(duì)今天還能夠有多少作用呢……不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代特征，“相距千年，差別萬里”是最為顯著的事情，今天的我們?cè)谝夤诺�，自不可泥古而不化，最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。
如果我們將古代文化視作水流，則源頭大都具有水清澈的意蘊(yùn)，這正是我們重視文化傳統(tǒng)，期望“古為今用”的原由所在。譬如，儒家的源頭孔子和孟子，其人其書其學(xué)說，都頗為可圈可點(diǎn)。后來卻逐漸變異，日益嚴(yán)重，乃至面目全非；到明清時(shí)更可謂是濁浪滾滾，儒學(xué)被徹底的僵化，教條，最終竟然淪落成了殺人的軟刀子，毀滅社會(huì)制度的“最”幫兇。
古人的東西，之所以能夠流傳至今，令人難忘，正說明那些東西在當(dāng)時(shí)是十分生動(dòng)活潑，起過作用的�；跁r(shí)代的巨大差別，如今的人們?nèi)绻右赃\(yùn)用，一定要避免生搬硬套，或者還能夠有所“效益”，否則只有“成是不足，敗事有余”，死路一條而已。
形式主義害死人——譬如今天有的讀古書齋，不去專心研究探討古代經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用，卻專以戴古帽穿古衣之類的形式為搶眼球的熱鬧，卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書的毫無關(guān)系，又豈止是喧賓奪主呢！
關(guān)于借鑒，毛澤東早已說過，古為今用要講究“去粗取精，去偽存真”，這是非常精到的言辭，卻也是很有難度的事情。而類似今天的，著重于穿古衣，戴古帽的形式，不過嘩眾取寵，對(duì)于借鑒是毫無用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷，又何必追求經(jīng)書以外的形式呢？
創(chuàng)新作文 篇6
小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶，并獲得專利，可批量生產(chǎn)不久后，大量假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，小羽不愿看到剛興起的產(chǎn)業(yè)迅速走向衰落，決定把工藝流程公之于眾，帶領(lǐng)大家把市場(chǎng)做規(guī)范，最后花茶產(chǎn)業(yè)越做越大，而小羽團(tuán)隊(duì)也不斷創(chuàng)新，成為眾望所歸的致富帶頭人，我認(rèn)為創(chuàng)新是走向成功的路上的一段不可避免的路。
運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，你不發(fā)展不創(chuàng)新，對(duì)自己本身來說并沒有變壞，可對(duì)于發(fā)展著的社會(huì)來說，這已經(jīng)是落后了，我國古代的科技水平一直處于領(lǐng)先地位，直到近代的清朝，自以為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，變自大自傲，實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，最后只能落得個(gè)挨打的下場(chǎng)，同樣的，現(xiàn)在也是如此，生在生產(chǎn)力飛速發(fā)展的社會(huì)，如果依舊固步自封，最終只能被淘汰和創(chuàng)新，作為民族發(fā)展的永恒動(dòng)力，便是避免社會(huì)淘汰的唯一方法，因此是創(chuàng)新，是走向成功的不可避免的一段路。
馬云，一個(gè)家喻戶曉的人物，他最大的成就永遠(yuǎn)是下一個(gè)作品，但人們提起他的成功，仍無法避免的，還是他不顧眾人反對(duì)一手創(chuàng)辦的阿里巴巴，當(dāng)時(shí)他打破了購物就要出門的常規(guī)，開創(chuàng)了網(wǎng)上購物的新時(shí)代，這不正是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)嗎？而當(dāng)時(shí)極力反對(duì)的眾人，又剩幾個(gè)還在堅(jiān)持著自己最初的言語呢，而小羽也是一樣，他知道茶作為是聞名世界的飲品，必須大力傳承下來，而他在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新的花茶的生產(chǎn)，使得茶的流傳又達(dá)到了一次，新的高峰，是插在世界的人生，永垂不銹，當(dāng)他看到有假冒偽劣產(chǎn)品出現(xiàn)時(shí)，無私的分享花茶的制造工藝，既沒有是偽劣產(chǎn)品禍害社會(huì)，又收獲了名聲，何樂而不為呢？而小羽只要再創(chuàng)新一次，又能重新成為花茶工業(yè)的領(lǐng)頭人物。再創(chuàng)一次新的高峰。
創(chuàng)新是發(fā)展的永恒動(dòng)力，不竭源泉，只有創(chuàng)新，才能讓這個(gè)社會(huì)變得更好，因此我們必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新，對(duì)于同一問題提出新的觀點(diǎn)，尋找新的思路，樹立新的觀念，開拓新的境界，以全新的姿態(tài)來改善這個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新的社會(huì)。
創(chuàng)新作文 篇7
何謂“創(chuàng)新作文”？筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，創(chuàng)新作文的特征是打破傳統(tǒng)作文模式，打破條條框框的束縛，打破作文內(nèi)容上的虛假空泛、情感上的為文造情、結(jié)構(gòu)上的程式化、語言上的蒼白乏味，自由自在地書寫、表達(dá)作者內(nèi)心感受的作文。那些取材鮮活、感情真摯、視角獨(dú)特、見解深刻、寫法新穎、語言別具一格的作文就是創(chuàng)新作文。
一、引發(fā)想象，激發(fā)創(chuàng)新潛能
小學(xué)時(shí)期是最富于想象的時(shí)期，正如魯迅先生所說，孩子們能“想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花開的用處，想到昆蟲的語言……”想象是一個(gè)人在頭腦中改造舊表象、創(chuàng)造新表象的過程，是學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新的'主要途徑，也是克服思想、思維定勢(shì)的主要方法。想象對(duì)寫作起著極其重要的作用。香港的教育專家也曾研究得出：“引導(dǎo)幻想”可以提高學(xué)生寫作的能力。（謝錫金、黃潔貞《新寫作教學(xué)法的研究：引導(dǎo)幻想》）因此，創(chuàng)意寫作首先要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生展開想象的翅膀。小學(xué)高年級(jí)的孩子生活知識(shí)不是很寬廣，但他們愛好幻想，愛聽童話、寓言故事，對(duì)大自然和動(dòng)物有著濃厚的好奇心。于是，我?guī)ьI(lǐng)課題組的老師們借助孩子的心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)了內(nèi)容新奇有趣、利于啟發(fā)其想象力和創(chuàng)造力的寫作題材，以調(diào)動(dòng)他們的寫作興趣。
如《秋游》一課，在這節(jié)研究課中老師先讓學(xué)生聽故事，采用多媒體播放秋天畫面，配合美妙的音樂，設(shè)置了一個(gè)有利于活躍學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的情境，誘發(fā)了孩子的想象，使他們大腦深處儲(chǔ)存的信息（表象）被觸發(fā)、激活、重組，從而創(chuàng)造出新的表象。當(dāng)學(xué)生表象被激發(fā)的時(shí)候，寫作的沖動(dòng)也就產(chǎn)生了，就表現(xiàn)為“一吐為快”的寫作欲望。這樣的寫作不受時(shí)間、空間因素的限制，令兒童得以天馬行空展開做奇思異想，十分自由，就連平時(shí)作文寫不長的學(xué)生也有內(nèi)容可寫，其他學(xué)生筆下表現(xiàn)的內(nèi)容更是多姿多彩。創(chuàng)意寫作打破了寫實(shí)作文的單一形式，不止向真實(shí)的生活要材料，還向幻想、想象、虛構(gòu)要材料，寫各種想象作文，拓寬了學(xué)生作文表現(xiàn)的空間，豐富了寫作的內(nèi)容，開發(fā)了學(xué)生的潛力，為創(chuàng)新作文的生成奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
二、撞擊思維，豐富學(xué)生創(chuàng)意
研究實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)，用“頭腦風(fēng)暴法”能夠引發(fā)學(xué)生更多的新意念。“頭腦風(fēng)暴法”（也叫“集體激勵(lì)策略”或“腦激蕩法”），意即像暴風(fēng)驟雨一樣給頭腦以猛烈的沖擊，碰撞出思維的火花。它的優(yōu)點(diǎn)在于創(chuàng)造了一種思維相互撞擊的機(jī)會(huì)，消除了以往學(xué)生作文時(shí)容易產(chǎn)生的孤寂心理。在《超級(jí)恐龍的煩惱事》這節(jié)研究課中，教師就采用“頭腦風(fēng)暴法”的創(chuàng)造性思維策略，讓學(xué)生通過小組討論、合作的方式來共同完成一篇作文。超級(jí)恐龍會(huì)有哪些煩惱事呢？老師鼓勵(lì)孩子們踴躍發(fā)表意見，你說一個(gè)，我說一個(gè)，在這種相互啟發(fā)、相互激勵(lì)、相互感染的氛圍
創(chuàng)新作文 篇8
“道在日新，新者生機(jī)也，不新則亡。”人類在歷史長河中行進(jìn)了漫長的歲月，但無論何時(shí)，這艘“文明之船”上都有一片重要的風(fēng)帆——那就是創(chuàng)新。
從托勒密的地心說到哥白尼的日心說，從神創(chuàng)論到進(jìn)化論，從人力運(yùn)輸再到蒸汽機(jī)的發(fā)明……世界的發(fā)展總是離不開推陳出新，不僅是日新月異的現(xiàn)代，自古就是這樣。
公元前361年，秦孝公即位，這位年輕的君王想要改變秦國落后的境況，就頒布求賢詔令。商鞅就是這個(gè)時(shí)候來到秦國，宣傳自己的強(qiáng)國之策，并取得秦孝公的信任。商鞅廢除之前的制度法規(guī)，施行自己所創(chuàng)的理論和新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新，從一個(gè)落后的國家一躍成為“兵甲強(qiáng)大，四方畏懼”的強(qiáng)國，為秦國最終統(tǒng)一六國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正是商鞅的推陳出新，讓秦國成長為強(qiáng)盛之國，也讓自己成為歷史長河中一顆璀璨的明星。
洛克菲勒曾經(jīng)說：“如果你想要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛的成功之路。”的確，商鞅開辟了自己的變革之路，無數(shù)推動(dòng)世界發(fā)展的人們也都開辟了自己的創(chuàng)新之路。運(yùn)動(dòng)員福斯貝里就是其中一位。
福斯貝里11歲時(shí)，有一次體育老師讓同學(xué)們練習(xí)跳高，輪到福斯貝里時(shí)由于緊張把老師教的要領(lǐng)忘得一干二凈�？蛇@時(shí)他已經(jīng)靠近橫桿，來不及調(diào)整的福斯貝里急中生智，索性背對(duì)橫桿就地騰起，竟奇跡般地越過橫桿。福斯貝里在這無意的一跳中體會(huì)到比以往跳高更輕松的感受，便開始對(duì)這種背越式跳高進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。最終成為奧運(yùn)冠軍，并讓背越式成為最主流的跳高方式。
福斯貝里雖然偶然發(fā)現(xiàn)了背越式，但他堅(jiān)持研究和改進(jìn)這種方式，最終成為背越式跳高的創(chuàng)造者并取得巨大的成功。而不是效仿別人，他是名副其實(shí)的“背越式跳高第一人”。
創(chuàng)新、創(chuàng)造是保持事物生命力最重要的一環(huán)，我們也要保持創(chuàng)新精神，在漫漫人生路上走得更精彩。帶著創(chuàng)新起航，也會(huì)引領(lǐng)我們看到不一樣的美景！
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