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      文化創(chuàng)新作文

      時間:2021-12-05 10:34:09 創(chuàng)新 我要投稿

      文化創(chuàng)新作文匯編六篇

        無論是在學(xué)校還是在社會中,大家對作文都不陌生吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編為大家收集的文化創(chuàng)新作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      文化創(chuàng)新作文匯編六篇

      文化創(chuàng)新作文 篇1

        傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里,晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心,微酸的山楂又藏了多少心酸無奈?傳統(tǒng)文化這四個被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字,在五千年的風霜中不斷疊加出新的價值,像一棵根系發(fā)達的大樹,時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當代,占有一席之地,保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力,塞北的秦腔源遠流長。嘆如今,鼓聲不斷,空留余響,山野之間,一方孤腔世殊時異,不變的卻是那一份信仰,情隨事遷,情懷永駐心間,繁華盡處,盡是那一泓源頭之水。

        但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見的:一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿,實在不堪一擊,一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行,不及西醫(yī)療效快。他們認為傳統(tǒng)文化一無是處,但錢鍾書說過,反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明,毫無價值的東西是不值得別人關(guān)注的,又何來的“反”?“反”的越厲害,越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統(tǒng)文化的根基,傳統(tǒng)文化在幾千年的時間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中,生生不息。

        不可否認,傳統(tǒng)文化中確有糟粕,比如說裹小腳,童養(yǎng)媳,女子守寡等等。面對這些糟糕,我們要從歷史的眼光來看待,正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標準來要求古人,而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕,而是說我們要考慮到其文化歷史因素,在價值立場上,反對糟粕是肯定的,更多的,我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的,精華的部分,學(xué)習它,吸收它,發(fā)揚它。

        在世界的“軸心時代”,中國處于春秋戰(zhàn)國,百家爭鳴,這些思想影響著華夏的民族性格,“及所不欲,勿施于人”,就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說,以無窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深,就一部《紅樓夢》,讓多少人迷醉,窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認同的根本所在,是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀的德國正在形成統(tǒng)一的民族國家,它就以傳統(tǒng)入手,構(gòu)建民族認同,以格林童話為中心,鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng),國將不國,我們不承認一個共同的過去,又何以成為一個民族呢?而共同的過去由何證明呢?就是傳統(tǒng)文化。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和發(fā)展,是一個民族團結(jié)的根本、自信的來源。而且事實上,中國的傳統(tǒng)文化并非是空穴來風是有著歷史的悠久積淀,五千年不是一個數(shù)字,是一個個振奮人心的歷史故事,是一卷卷記錄著古人智慧的書籍,是一種種流露著真善美的民族精神。

        那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢?現(xiàn)在不是無源之水,無本之木,憑空而生,而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來的一棵參天大樹,是在過去的脈絡(luò)中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間,中國人盲目學(xué)習西方,照搬西方的模式,但歷史證明這是錯誤的發(fā)展道路。中國有著悠久的傳統(tǒng),有著自身的國情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合,符合中國國情。更是提出了文化自信,不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路,譬如一帶一路的實施,重回絲綢之路,并加以新時代“新”的詮釋,展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態(tài)。

        新時代有著新時代的特點,傳統(tǒng)將何去何從?我們需要擔起相應(yīng)的責任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》,讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力,正是當代藝術(shù)家的歷史擔當。學(xué)校因地制宜,把農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程,這是當代教育學(xué)者的歷史擔當。央視推出《百家講壇》,《中國詩詞大會》等節(jié)目,讓無數(shù)百姓走進傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂,這是當代媒體的歷史擔當。這是對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度,讓其在新時代具有“新”的詮釋,是給傳統(tǒng)文化,也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年,能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢?

      文化創(chuàng)新作文 篇2

        近日來,中國區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上,參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示,這組圖片在網(wǎng)上傳開。網(wǎng)友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創(chuàng)新,那么,這真的是在創(chuàng)新嗎?

        當那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候,觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿,還是那“掛羊頭賣狗肉”的.京劇頭飾?當佳麗們開始展示時,觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝,還是她們撩人的曲線?

        在我看來,這就是一種對文化的糟踏。京劇,是我國博大精深的國粹之一,怎可容得這些雜質(zhì)?當這些雜質(zhì)與國粹雜糅在一起,所謂的創(chuàng)新,只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風敗俗罷了。

        換一個方面講,紅歌算是我國特有的文化了。如今,紅歌依然像紅色風暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅?因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經(jīng)典,是我國歷史的見證,人們唱紅歌,賞紅歌,實質(zhì)上是在輕松的過程中默默接受紅色的洗禮,激發(fā)起人們內(nèi)心積極進取文化的追求。同樣的,這祖國的史詩怎可容得雜質(zhì)?有人將紅歌改寫成流行曲,這是對文化的踐踏!而不是所謂的創(chuàng)新!

        在一個利刃擔憂的是漢語的發(fā)展。中國社會科學(xué)院院長劉吉向提出:目前中國文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活,那些在網(wǎng)絡(luò)上流行的詞語,像“菜鳥”、“灌水”等,還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的語言整合到漢字的系統(tǒng)里。在漢字的原本,哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優(yōu)美,因為這些非規(guī)范詞語,削減了漢語的獨特魅力。

        回歸到現(xiàn)在,淵遠流長的文化,不能容忍雜質(zhì)的玷污,古老的文化,是一個國家的靈魂和象征,并不是說比基尼加一個京劇頭飾,就是所謂的創(chuàng)新。

      文化創(chuàng)新作文 篇3

        “梨花風起正清明,游子尋春半出城”,陽春三月,又是一年清明時節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中,唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵,“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié),在漫長的歷史演變中,經(jīng)歷了從自然到人文,從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。

        清明節(jié),是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往,這蘊含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里,出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時,焚燒紙錢、冥幣者不計其數(shù),在農(nóng)村除了焚燒紙幣外,還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品,諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元,甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環(huán)境,還會引發(fā)大火燒山。所以近幾年來,每到清明節(jié),天空總是濃煙滾滾,成了人們口中所說的:“清明時節(jié)火紛紛”。

        為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式,人們開始推崇“文明祭掃”。“文明祭掃”的方式多種多樣,除了鮮花祭祀,還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花,一杯濃烈的美酒,一個莊嚴的鞠躬,一盞搖曳火光的燭杯,都可以用來寄托哀思,表達出緬懷親人的情愫。

        不僅如此,隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來,每逢清明,都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動,以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈,這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是,各地陵園也利用了先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),在墳?zāi)股嫌∩隙S碼,只需掃一掃二維碼,就可以隨時隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來,便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題,海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。

        這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng),又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風俗,還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全,有效保護了森林資源,保護了生態(tài)環(huán)境。作為一個小學(xué)生,我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點贊!

      文化創(chuàng)新作文 篇4

        近年來,有出版社再版重印民國時期的國語讀本,受到老師和家長的追捧;各地中學(xué)語文教材不斷翻新,有人稱贊其為“體現(xiàn)了與時俱進的精神”。那么,我們該如何看待繼承與創(chuàng)新呢?

        記得老家附近有一座小寺廟,那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經(jīng)過時,會看到瓦片上泛著太陽的光澤,跳動著星星點點的光芒,有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體,會遇見下山的衣著樸素的僧人,他們走著自己的路,不顧我們這些登山者的出現(xiàn),神態(tài)總是平和的。到了廟前,就會不自覺地放慢了腳步,也不敢大聲喘氣,畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里,有著整整齊齊地種著青菜的菜畦,房頂上的炊煙,樹林間的風聲和鳥叫聲。

        不過,若是下了山,沿著公路驅(qū)車向城市駛?cè),不用多久你就能看見一個喧鬧的集市,充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音,這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉,每天都有一大批食材被運進來,被用于交易,然后進入城市里的家家戶戶。

        此時,向路的前方看去,已有幾幢高樓露了出來,那上面覆蓋著新型的玻璃材料,反光而不刺眼,各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著,人們的身上都是時髦的服飾,整個城市躺著浮躁的氣息。

        這截然不同的畫面,使我驚嘆:距離不遠,差距怎會如此之大?傳統(tǒng)而又古老的宗教建筑和現(xiàn)代化的都市,源遠流長的傳統(tǒng)文化和與日俱新的現(xiàn)代文明,看似矛盾卻又自然而然的共存著,實在是社會發(fā)展的必然結(jié)果。

        企業(yè)的成功經(jīng)營也離不開繼承與創(chuàng)新的結(jié)合。拿云南白藥來說,它發(fā)明于1902年,被視為止血神藥,其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥,是粉末狀的小瓶封裝,一姓單傳,百年不變。如今,云南白藥企業(yè)已經(jīng)開發(fā)出氣霧劑、創(chuàng)可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功,不僅源于傳統(tǒng)配方的優(yōu)秀質(zhì)量,也是創(chuàng)新精神的結(jié)晶。

        如今,國家積極倡導(dǎo)的“工匠精神”,在我眼中,正是這種繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng),從傳統(tǒng)出發(fā),保持手藝人的精神,專注于產(chǎn)品,并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng)新,用新的思維,開發(fā)新的產(chǎn)品,以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

        在我們的學(xué)習與生活中,也需要這樣的繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一,用不變的努力和創(chuàng)新的思維、方法,讓自己不斷進步。

        套用林徽因的話來總結(jié)吧:繼承要有,但不是抱殘守舊。我們要在傳統(tǒng)上,恰到好處地創(chuàng)新。

        兩個書法家,一個在學(xué)習前人中僵化,一個在自我獨創(chuàng)中漂泊。其實,真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機結(jié)合。

        沒有繼承,創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地,草木就沒有了根基,一切的枝繁葉茂,春華秋實便無從談起。在繼承中,中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影,從唐詩的意境到宋詞的音韻,從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈,沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈?如果沒有繼承,“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文,毫無意趣,看得見明清,卻看不見歷史。

        沒有創(chuàng)新,繼承就沒有了動力。正如沒有浪花,大海便沒有了生命力,一切的急流勇進,劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中,雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里,試想若只是順其自然生長,水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新,讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段,我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種,從牛耕;從自然取種,從自西域引進新品種到今日機械化作業(yè),人工優(yōu)化作物品種。這期間,不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新!

        繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸,有了岸,歷史才源遠流長,奔涌不息。無論缺了哪一邊,都會使歷史干涸。我們需要繼承,我們只有繼承;我們呼喚創(chuàng)新,我們學(xué)會創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中,對于尚未形成完整的價值體系的人來說,繼承是一種指導(dǎo),一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路,而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭,眼前是一望無際的荒漠草原時,你已熟諳行路的技巧。這時,創(chuàng)新便是你的指南針,在人生這塊未知的土地上將道路延伸。

        學(xué)會繼承,我們是幸運的,在繼承中,我們變得理智;學(xué)會創(chuàng)新,我們是幸福的,在創(chuàng)新中,我們變得清醒。就像那兩個書法家,學(xué)習前人是他博采眾長,總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律,因而理智;自我獨創(chuàng),是他意識到個體的存在,獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端,應(yīng)該中和,不如將他們看成兩個階段,認識由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣,繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來,人生也因其而豐富多彩。

      文化創(chuàng)新作文 篇5

        遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風;有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山,世上最沸騰、氣派、醉人的河,滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧,是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看,她開放了,漸漸朝著富裕接近,明天的她一定更強大。這就是我的祖國,我深愛的祖國,我是中國人,愛說中國話。

        從漢語誕生的第一天起,已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累,早已像高山一樣博大雄偉,似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲,有著音樂般的聲調(diào),配合我國特有的詩詞歌賦,即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言,生生不息、蓬蓬勃勃,它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害,英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強,正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望,是他們用滿腔的熱血,譜寫了無愧于時代的凱歌,才使得我們的母語響徹神州,那么氣勢磅礴,那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言。

        正是會說這美麗語言的民族,創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體,以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久,展示歷史的浩蕩、曲折,和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌,深情、纏綿;它是一首精辟的詩,刻骨、醉人;更是一篇抒情散文,向人訴說著滿腔激情,令人隨之起伏、蕩漾,大有與之同生死、共命運之勢。

        課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進文學(xué)的殿堂,盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”,領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌,與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句,體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文,愛上了文學(xué),愛上了我們偉大的祖國。

        多彩的語言,豐厚的人文,綿綿的情思、深邃的哲理,啟心智,長知識,令我們愛上了漢語,了解了民族文化,感嘆著祖國的偉大。

        是啊,漢語是熱血一般黃河的波濤,是群星一般祖先的謎,是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候,是奧運升旗時奏響的國歌,是每次放飛白鴿時祖國的生日。

        讓我們在這一句句韻文偶句中,一聲聲快樂誦讀中,品讀普通話的韻味,繼承她的精華;

        讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀,因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大;

        讓我們?yōu)橹袊挾湴,因為她字正腔圓,落地有聲,說話最算話;

        讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪,因為她擁有五十六個民族,是我們共同的家!

        遂平縣灈陽三小 五二班 邢雨潞輔 導(dǎo) 教 師 李金榮 電話:13525322639

      文化創(chuàng)新作文 篇6

        中國,世界四大文明古國之一,歷史源遠流長達5000年之久,從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明,從甲骨文到簡體漢字,華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。

        首先,不得不說,現(xiàn)今中國發(fā)展迅速,可以說是日新月異,在國際上的地位日益提高,但在這背后,中華文化卻陷入了一個難堪的境地:如中國某些大學(xué)自主招生不考語文,語文即中文,中國人的母語,卻糟的如此待遇,何嘗不讓人痛惜。

        再者,中國向來以“禮儀之邦”為著名,而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀:公交車上,許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息,抑或破口大罵,打架斗毆,聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀,還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

        再次,中華大門對外開放本是一件利國利民的好事,西方文明涌入中國,中國人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié),中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧,韓國江陵申請端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,這難道還不夠點醒中國人嗎?

        還有,中國計劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策,卻造成了家長溺愛孩子之風,家長說不愿讓孩子過以前的苦日子,但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,不經(jīng)歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。

        最后,日本作為一個小小島國,二戰(zhàn)后,經(jīng)濟迅速崛起遠超中國,日本人大力發(fā)展學(xué)習中國傳統(tǒng)文化,“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”,日本很多人都會背,中國人呢?日本人不僅會背,而且還會時間在生活中,中國人能知道就很不錯了。當今世界經(jīng)濟競爭激烈,很多人都在試圖尋找解決方法,一位博士在上世紀70年代曾經(jīng)說過:挽救21實際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴,確實為當今實用典范,可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情:捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發(fā)展經(jīng)濟?

        中華文化博大精深,是世人眼中的寶藏,卻成了中國人眼中的垃圾,這讓聽著不得不捧腹大笑,但這是事實,是不可更改的事實。

        再此,我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學(xué)習研究中國文化,弘揚發(fā)展中華文明,讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔!

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